A lição discute a consagração dos sacerdotes no Antigo Testamento, incluindo: 1) A consagração de Arão e seus filhos através da lavagem com água, unção com azeite e imolação de animais como sacrifício. 2) O sacrifício da posse, consistindo no segundo carneiro da consagração e nos sacrifícios diários. 3) Cristo como o perpétuo e superior Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, cujo sacrifício foi perfeito e eterno.

1. A CONSAGRAÇÃO
DOS SACERDOTES
1º Trimestre de 2014
Lição 12
Pr. Moisés Sampaio de Paula

2. TEXTO ÁUREO
Pr. Moisés Sampaio de Paula
2
"E quase todas as coisas, segundo a lei,
se purificam com sangue; e sem
derramamento de sangue não há
remissão"
(Hb 9.22).

3. VERDADE PRÁTICA
Pr. Moisés Sampaio de Paula
3
O sacrifício expiador de Cristo no Calvário
foi perfeito, único e capaz de nos purificar
de todo pecado.

4. OBJETIVOS
Pr. Moisés Sampaio de Paula
4
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
 Explicar como se dava a cerimônia de consagração
sacerdotal.
 Citar os elementos do sacrifício de posse.
 Compreender que Cristo é o perpétuo e o mais
perfeito Sumo Sacerdote.

5. Palavra chave
Pr. Moisés Sampaio de Paula
5

6. I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS FILHOS
1. A lavagem com água.
2. A unção com azeite (Êx 30.23-33).
3. Animais são imolados como sacrifício (Êx 29.10-18).
II. O SACRIFÍCIO DA POSSE
1. O segundo carneiro da consagração (Êx 29.19-35).
2. Sacrifícios diários
III. CRISTO, PERPÉTUO SUMO SACERDOTE
1. Sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque.
2. O sacrifício perfeito de Cristo.
3. O sacrifício eterno de Cristo.
Esboço da Lição
Pr. Moisés Sampaio de Paula
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7. INTRODUÇÃO
Pr. Moisés Sampaio de Paula
7
 Deus ordenou que Moisés separasse Arão e
seus filhos para o sacerdócio.
 O vestiário, bem como o modo de proceder
dos sacerdotes, foram dados por
orientações do próprio Deus.
 Antes de oferecer sacrifícios em favor do
povo, Arão deveria oferecer sacrifício para a
remissão dos seus próprios pecados.
 Na lição de hoje, estudaremos a respeito do
ato de consagração e purificação do
sacerdócio, conforme as determinações de
Deus

8. I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS
FILHOS
Pr. Moisés Sampaio de Paula
8
1. A lavagem com água.
2. A unção com azeite (Êx 30.23-33
3. Animais são imolados como sacrifício
(Êx 29.10-18).

9. I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS
FILHOS
Pr. Moisés Sampaio de Paula
9
 "Então, farás chegar Arão e seus filhos
à porta da tenda da congregação e os
lavarás com água" (Êx 29.4).
 Muitos eram os rituais de preparação
que os sacerdotes deveriam realizar
antes de se achegarem à presença de
Deus.
 Uma parte dos rituais era a lavagem
com água, que simbolizava pureza e
perfeição.
1. A lavagem com água.
Deus é santo e requer
santidade do seu povo:
"Santos sereis, porque eu, o
Senhor, vosso Deus, sou
santo" (Lv 19.2).

10. I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS
FILHOS
Pr. Moisés Sampaio de Paula
10
 O crente é limpo pela Palavra (Jo 15.3) e
pelo sangue de Cristo (1 Jo 1.7).
 Sem pureza e santidade não podemos
nos achegar à presença de Deus.
 Uma importante razão pela qual o crente
deve santificar-se é que a santidade de
Deus, em parte, é revelada através do
procedimento justo e da vida santificada
do crente.
1. A lavagem com água.

11. I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS
FILHOS
Pr. Moisés Sampaio de Paula
11
 O azeite da unção deveria ser
derramado sobre a cabeça de Arão
e seus filhos.
 O azeite é símbolo do Espírito
Santo que viria habitar no crente
pelo ministério intercessor de Jesus
(Jo 14.16,17,26), bem como o
batismo com o Espírito Santo (At
1.4,5,8).
2. A unção com azeite (Êx 30.23-33

12. I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS
FILHOS
Pr. Moisés Sampaio de Paula
12
 Assim também a igreja recebeu o
penhor do Espírito (2 Co 1.21,22),
mas alguns de seus membros são
individualmente separados para
ministérios específicos, segundo os
propósitos de Deus.
2. A unção com azeite (Êx 30.23-33

13. I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS
FILHOS
Pr. Moisés Sampaio de Paula
13
 Era necessário que antes de
ministrar em favor do povo, o
sacerdote oferecesse sacrifícios de
holocausto por sua própria vida.
 Arão e seus filhos deveriam levar
um cordeiro, sem mancha ou
defeito, diante do altar.
3. Animais são imolados como sacrifício (Êx
29.10-18).

14. I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS
FILHOS
Pr. Moisés Sampaio de Paula
14
 O cordeiro morto tipificava a
morte vicária de Jesus Cristo, que
"morreu por nossos pecados,
segundo as Escrituras" (1 Co 15.3).
 A morte vicária de Cristo
proporciona ao homem pecador a
reconciliação com Deus. Jesus
morreu para expiar os nossos
pecados (1 Pe 1.18,19).
3. Animais são imolados como sacrifício (Êx
29.10-18).

15. SINOPSE DO TÓPICO (1)
Pr. Moisés Sampaio de Paula
15
A consagração do
sacerdócio de Arão e de
seus filhos decorria pela
passagem da água, a unção
com azeite e a imolação de
animais como sacrifício

16. Perguntas
Pr. Moisés Sampaio de Paula
16
1. Atualmente somos limpos
mediante quê?
R. Atualmente o crente é limpo pela Palavra (Jo
15.3) e pelo sangue de Cristo (1 Jo 1.7).

17. Perguntas
Pr. Moisés Sampaio de Paula
17
2. O que o azeite simboliza?
R. O azeite é símbolo do Espírito Santo que
viria habitar no crente pelo ministério
intercessor de Jesus (Jo 14.16,17,26).

18. 1. O segundo carneiro da consagração (Êx
29.19-35).
2. Sacrifícios diários
II. O SACRIFÍCIO DA POSSE
Pr. Moisés Sampaio de Paula
18

19. II. O SACRIFÍCIO DA POSSE
Pr. Moisés Sampaio de Paula
19
 Era necessário que outro animal inocente
fosse morto.
 “Parte do sangue era colocada(Segundo o
Comentário Bíblico Beacon):
1. Primeiramente na orelha direita,
2. No dedo polegar da mão direita e
3. No dedo polegar do pé direito“
4. O restante do sangue deveria ser
derramado sobre o altar.
1. O segundo carneiro da consagração (Êx 29.19-
35).

20. II. O SACRIFÍCIO DA POSSE
Pr. Moisés Sampaio de Paula
20
 Sem derramamento
de sangue não há
remissão de pecado
(Hb 9.22).
 Tudo apontava para
o Calvário, onde
Cristo derramou seu
sangue por nós.
1. O segundo carneiro da consagração (Êx 29.19-
35).

21. II. O SACRIFÍCIO DA POSSE
Pr. Moisés Sampaio de Paula
21
 Diariamente eram oferecidos
sacrifícios pelo pecado.
 O sacrifício de Cristo foi perfeito e
único. Por isso, hoje podemos nos
achegar a Deus para adorá-lo
livremente.
2. Sacrifícios diários
Pela manhã e a tarde
havia sacrifícios e um
animal inocente era
morto em resgate da vida
de alguém.

22. II. O SACRIFÍCIO DA POSSE
Pr. Moisés Sampaio de Paula
22
 No Tabernáculo, tudo deveria estar sempre
pronto a fim de que o culto diário a Deus
nunca fosse interrompido.
 Da mesma forma Deus quer que nos
apresentemos a Ele, prontos e renovados
espiritualmente (2 Co 4.16).
2. Sacrifícios diários
1. Os sacerdotes cuidavam para que o
fogo do altar nunca se apagasse.
2. A cada manhã, este era alimentado
com nova lenha e novos holocaustos
(Lv 6.12,13).

23. SINOPSE DO TÓPICO (2)
Pr. Moisés Sampaio de Paula
23
O sacrifício da posse
consistia na consagração do
segundo carneiro e nos
sacrifícios diários.

24. Perguntas
Pr. Moisés Sampaio de Paula
24
3. O que deveria ser feito com o
restante do sangue do segundo
carneiro?
R. O restante do sangue deveria ser
derramado sobre o altar.

25. III. CRISTO, PERPÉTUO SUMO
SACERDOTE
Pr. Moisés Sampaio de Paula
25
1. Sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque.
2. O sacrifício perfeito de Cristo.
3. O sacrifício eterno de Cristo.

26. III. CRISTO, PERPÉTUO SUMO
SACERDOTE
Pr. Moisés Sampaio de Paula
26
 A primeira referência a
Melquisedeque como sacerdote
encontra-se no livro de Gênesis
14.18.
 Poucos sabemos a respeito de
Melquisedeque: "sem pai, sem mãe,
sem genealogia, não tendo princípio
de dias nem fim de vida" (Hb 7.3).
 Melquisedeque é um tipo de
Cristo.
1. Sacerdócio segundo a ordem de
Melquisedeque.

27. III. CRISTO, PERPÉTUO SUMO
SACERDOTE
Pr. Moisés Sampaio de Paula
27
 Arão e seus descendentes deveriam
oferecer diariamente sacrifícios por
seus pecados e também do seu
povo.
 Hoje não precisamos fazer esses
tipos de sacrifícios, pois o sacrifício
de Cristo foi único, perfeito e
perpétuo (Hb 7.25-28).
2. O sacrifício perfeito de Cristo.

28. III. CRISTO, PERPÉTUO SUMO
SACERDOTE
Pr. Moisés Sampaio de Paula
28
 "Mas este, porque permanece
eternamente, tem um sacerdócio
perpétuo (Hb 7.24).
 O vocábulo "perpétuo" significa
"inalterável".
 Jesus não pertencia à tribo de Levi,
mas seu sacerdócio era segundo a
ordem de Melquisedeque (Hb
5.6,10; 7.11,12), logo, seu
sacerdócio era superior ao de Arão.
O sacerdócio de Cristo é superior,
eterno e imutável.
3. O sacrifício eterno de Cristo.

29. SINOPSE DO TÓPICO (3)
Pr. Moisés Sampaio de Paula
29
O sacrifício de Cristo é
perfeito, eterno e perpétuo
segundo a ordem de
Melquisedeque.

30. Perguntas
Pr. Moisés Sampaio de Paula
30
4. Cristo era Sacerdote segundo qual
ordem?
R. Ordem de Melquisedeque.

31. Perguntas
Pr. Moisés Sampaio de Paula
31
5. De acordo com a lição, qual o
significado do vocábulo "perpétuo"?
R. O vocábulo "perpétuo" significa "inalterável".

32. Conclusão
Pr. Moisés Sampaio de Paula
32
 Deus estabeleceu o sacerdócio
e as cerimônias de purificação
e consagração.
 Estas cerimônias apontavam
para o sacrifício perfeito e o
sacerdócio eterno de Cristo.
 Ele se ofereceu como
holocausto em nosso lugar.
Sem Cristo, jamais poderíamos
nos achegar à presença santa e
eterna de Deus e ter
comunhão com Ele.


33. Subsídio Bibliológico
Pr. Moisés Sampaio de Paula
33
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I
Subsídio Geográfico
"O sistema sacrificial
Quando os seres humanos entram em relação de aliança com Deus e mantêm o seu lado do
trato, evitando todos os pecados conhecidos, surge o desejo de relacionar-se mais intimamente
com Deus - entregar-se ao seu serviço, expressar agradecimento, apoiar seus servos, ter
comunhão, e desculpar-se pelo mal cometido acidentalmente. O sistema sacrificial demonstrou
que uma relação mais profunda com Deus era possível, mas para que isso acontecesse havia
necessidade de uma purificação contínua do pecado.
Ao mesmo tempo, o sistema demonstrou suas próprias deficiências e resultou na necessidade
de encontrar outro meio não só para estabelecer uma relação mais profunda com Deus, como
também para tratar com todo o problema do pecado deliberado. Esse outro meio foi tornado
possível mediante Jesus (Hb 10.1-8)" (GOWER, Ralph. Novo Manual dos Usos & Costumes dos
Tempos Bíblicos. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p.325).

34. Subsídio Historiográfico
Pr. Moisés Sampaio de Paula
34
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I I
Subsídio Bibliológico
"A Origem dos Sacrifícios
Em relação à origem dos sacrifícios, existem duas opiniões: (1) que eles têm sua origem nos homens, e que
Israel apenas reorganizou e adaptou os costumes de outras religiões, quando inaugurou seu sistema sacrificial;
e (2) que os sacrifícios foram instituídos por Adão e seus descendentes em resposta a uma revelação de Deus.
É possível que o primeiro ato sacrificial em Gênesis tenha ocorrido quando Deus vestiu Adão e Eva com
peles para cobrir sua nudez (Gn 3.21). O segundo sacrifício mencionado foi o de Caim, que veio com uma
oferta do 'fruto da terra', isto é, daquilo que havia produzido, expressando sua satisfação e orgulho.
Entretanto, seu irmão Abel 'trouxe dos primogênitos das suas ovelhas e da sua gordura' como forma de
expressar a contrição de seu coração, o arrependimento e a necessidade da expiação de seus pecados (Gn
4.3,4).
Em Romanos 1.21, Paulo refere-se à revelação e ao conhecimento inicial que os patriarcas tinham a
respeito de Deus, e explica a apostasia e o pecado dos homens do seguinte modo: 'Tendo conhecido a Deus,
não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças'. Depois do Dilúvio, 'edificou Noé um altar ao Senhor; e
tomou de animal limpo e de toda a ave limpa e ofereceu holocaustos sobre o altar' (Gn 8.20). Muito tempo
antes de Moisés, os patriarcas Abrão (Gn 12.8;13.18; 15.9-17; 22.2ss.), Isaque (Gn 26.25), e Jacó (Gn 33.20;
35.3) também ofereceram verdadeiros sacrifícios (Dicionário Bíblico Wycliffe. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009,
p.1723).

35. Pr. Moisés Sampaio de Paula
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