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CAPÍTULO X – BEM-AVENTURADOS OS QUE SÃO
MISERICORDIOSOS
Perdoai, para que Deus vos perdoe.
Estudo do Evangelho
Segundo o Espiritismo
Por Patrícia Farias – Brasil, 23/08/2021
1. Bem-aventurados os que são misericordiosos, porque
obterão misericórdia. (S. Mateus, 5:7.)
2. Se perdoardes aos homens as faltas que cometerem contra
vós, também vosso Pai celestial vos perdoará os pecados; —
mas, se não perdoardes aos homens quando vos tenham
ofendido, vosso Pai celestial também não vos perdoará os
pecados. (S. Mateus, 6:14 e 15.)
3. Se contra vós pecou vosso irmão, ide fazer-lhe sentir a falta
em particular, a sós com ele; se vos atender, tereis ganho o
vosso irmão. — Então, aproximando-se dele, disse-lhe Pedro:
“Senhor, quantas vezes perdoarei a meu irmão, quando houver
pecado contra mim? Até sete vezes?” — Respondeu-lhe Jesus:
“Não vos digo que perdoeis até sete vezes, mas até setenta
vezes sete vezes.” (S. Mateus, 18:15, 21 e 22.)
4. A misericórdia é o complemento da
brandura, porquanto aquele que não for
misericordioso não poderá ser brando e
pacífico. Ela consiste no esquecimento e no
perdão das ofensas. O ódio e o rancor
denotam alma sem elevação, nem grandeza. O
esquecimento das ofensas é próprio da alma
elevada, que paira acima dos golpes que lhe
possam desferir. Uma é sempre ansiosa, de
sombria suscetibilidade e cheia de fel; a outra
é calma, toda mansidão e caridade.
Ai daquele que diz: nunca perdoarei. Esse, se
não for condenado pelos homens, sê-lo-á por
Deus. Com que direito reclamaria ele o perdão
de suas próprias faltas, se não perdoa as dos
outros? Jesus nos ensina que a misericórdia
não deve ter limites, quando diz que cada um
perdoe ao seu irmão, não sete vezes, mas
setenta vezes sete vezes.
Há, porém, duas maneiras bem diferentes de perdoar:
uma, grande, nobre, verdadeiramente generosa, sem
pensamento oculto, que evita, com delicadeza, ferir o
amor-próprio e a suscetibilidade do adversário, ainda
quando este último nenhuma justificativa possa ter; a
segunda é a em que o ofendido, ou aquele que tal se
julga, impõe ao outro condições humilhantes e lhe faz
sentir o peso de um perdão que irrita, em vez de
acalmar; se estende a mão ao ofensor, não o faz com
benevolência, mas com ostentação, a fim de poder
dizer a toda gente: vede como sou generoso! Nessas
circunstâncias, é impossível uma reconciliação sincera
de parte a parte. Não, não há aí generosidade; há
apenas uma forma de satisfazer ao orgulho. Em toda
contenda, aquele que se mostra mais conciliador, que
demonstra mais desinteresse, caridade e verdadeira
grandeza d’alma granjeará sempre a simpatia das
pessoas imparciais.
E EU?QUANTAS VEZESMEU IRMÃO TEM ME PERDOADO? QUANTAS
VEZESAINDA NECESSITAREI DO PERDÃO DELE?
O homem vicioso,
mesquinho e fraco, não
perdoa. O homem
habituado às lutas
pessoais, às reflexões
justas e sãs, perdoa
facilmente.
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Perdoar até setenta vezes sete vezes

  • 1. CAPÍTULO X – BEM-AVENTURADOS OS QUE SÃO MISERICORDIOSOS Perdoai, para que Deus vos perdoe. Estudo do Evangelho Segundo o Espiritismo Por Patrícia Farias – Brasil, 23/08/2021
  • 2. 1. Bem-aventurados os que são misericordiosos, porque obterão misericórdia. (S. Mateus, 5:7.) 2. Se perdoardes aos homens as faltas que cometerem contra vós, também vosso Pai celestial vos perdoará os pecados; — mas, se não perdoardes aos homens quando vos tenham ofendido, vosso Pai celestial também não vos perdoará os pecados. (S. Mateus, 6:14 e 15.) 3. Se contra vós pecou vosso irmão, ide fazer-lhe sentir a falta em particular, a sós com ele; se vos atender, tereis ganho o vosso irmão. — Então, aproximando-se dele, disse-lhe Pedro: “Senhor, quantas vezes perdoarei a meu irmão, quando houver pecado contra mim? Até sete vezes?” — Respondeu-lhe Jesus: “Não vos digo que perdoeis até sete vezes, mas até setenta vezes sete vezes.” (S. Mateus, 18:15, 21 e 22.)
  • 3. 4. A misericórdia é o complemento da brandura, porquanto aquele que não for misericordioso não poderá ser brando e pacífico. Ela consiste no esquecimento e no perdão das ofensas. O ódio e o rancor denotam alma sem elevação, nem grandeza. O esquecimento das ofensas é próprio da alma elevada, que paira acima dos golpes que lhe possam desferir. Uma é sempre ansiosa, de sombria suscetibilidade e cheia de fel; a outra é calma, toda mansidão e caridade. Ai daquele que diz: nunca perdoarei. Esse, se não for condenado pelos homens, sê-lo-á por Deus. Com que direito reclamaria ele o perdão de suas próprias faltas, se não perdoa as dos outros? Jesus nos ensina que a misericórdia não deve ter limites, quando diz que cada um perdoe ao seu irmão, não sete vezes, mas setenta vezes sete vezes.
  • 4. Há, porém, duas maneiras bem diferentes de perdoar: uma, grande, nobre, verdadeiramente generosa, sem pensamento oculto, que evita, com delicadeza, ferir o amor-próprio e a suscetibilidade do adversário, ainda quando este último nenhuma justificativa possa ter; a segunda é a em que o ofendido, ou aquele que tal se julga, impõe ao outro condições humilhantes e lhe faz sentir o peso de um perdão que irrita, em vez de acalmar; se estende a mão ao ofensor, não o faz com benevolência, mas com ostentação, a fim de poder dizer a toda gente: vede como sou generoso! Nessas circunstâncias, é impossível uma reconciliação sincera de parte a parte. Não, não há aí generosidade; há apenas uma forma de satisfazer ao orgulho. Em toda contenda, aquele que se mostra mais conciliador, que demonstra mais desinteresse, caridade e verdadeira grandeza d’alma granjeará sempre a simpatia das pessoas imparciais.
  • 5. E EU?QUANTAS VEZESMEU IRMÃO TEM ME PERDOADO? QUANTAS VEZESAINDA NECESSITAREI DO PERDÃO DELE?
  • 6.
  • 7. O homem vicioso, mesquinho e fraco, não perdoa. O homem habituado às lutas pessoais, às reflexões justas e sãs, perdoa facilmente. LAMENNAIS – Revista Espírita