M2 roteiro 4 concentração mediúnica

2. Estudo e Prática da
Mediunidade
Módulo II
Roteiro 4
Fundamentação Espírita: A
Prática Mediúnica
Concentração Mediúnica

3. 1) Concentração Mediúnica
Concentrar significa reunir num centro. Fazer convergir ou
tornar mais denso, mais ativo qualquer ato. Pode ainda dizer
respeito a reunir as forças num ponto determinado, aplicar a
atenção em algum assunto: meditar profundamente.
Concentração seria o mesmo que união de forças.
Em termos de concentração mediúnica, podemos afirmar que
constitui meio eficaz para se abrirem as portas que facultam
o trânsito dos desencarnados, no incessante intercâmbio
que documenta a a sobrevivência e expressa a validade das
aquisições morais intransferíveis. (6) Nesse sentido,
consideremos a concentração mental de modo diverso dos
que a comparam a interruptor de fácil manejo que, acionado,
oferece passagem à energia comunicante, sem mais
cuidados... A concentração, por isso mesmo, deve ser um
estado habitual da mente em Cristo e não uma situação
passageiro junto ao Cristo. (7)

4. A concentração mediúnica é a base das comunicações
espíritas. Quando a concentração é deficiente, não há boa
produção mediúnica e, em determinadas situações, é
possível mesmo que não ocorra manifestação de Espíritos.
Muitos estudiosos do Espiritismo se preocupam com o
problema da concentração, em trabalhos de natureza
espiritual. Não são poucos os que estabelecem padrão ao
aspecto exterior da pessoa concentrada, os que exigem
determinada atitude corporal e os que esperam resultados
rápidos nas atividades dessa ordem. Entretanto, quem diz
concentrar, forçosamente se refere ao ato de congregar
alguma coisa. (...) Boa concentração exige vida reta. (14)

5. 2) Mecanismos da Concentração Mediúnica
Como qualquer outra atividade, a concentração se
desenvolve pelo exercício. Assim, o médium principiante
deve armar-se de paciência e de perseverança, até que
consiga praticá-la adequadamente. Para tanto, o médium
deve aprender a utilizar duas ferramentas importantes: o
pensamento e a vontade.
2.1 – O pensamento
O Pensamento é força criativa, a exteriorizar-se, da criatura
que o gera, por intermédio de ondas sutis, em circuitos de
ação e reação no tempo, sendo tão mensurável como o
fotônio que, arrojado pelo fulcro luminescente que o produz,
percorre o espaço com velocidade determinada, sustentando
o hausto fulgurante da Criação. A mente humana é um
espelho de luz, emitindo raios e assimilando-os (...). (19)

6. É (...) a energia coagulante de nossas aspirações e desejos.
(22) O pensamento é um atributo do Espírito. É uma reflexão,
ou um processo mental, criado ou refletido de outrem.
Abrange o que sentimos e o que compreendemos. É o resul-
tado de uma operação mental, seja como fruto de um exame,
ou de uma reflexão, na meditação ou na imaginação, a res-
peito de alguma coisa física ou metafísica. (8) Assim, quando
a pessoa pensa, ela emite uma espécie de matéria sutil radi-
ante, muito viva e com grande poder de plasticidade.
Entretanto, ele [o pensamento] ainda é matéria – a matéria
mental, em que as leis da formação das cargas magnéticas
ou dos sistemas atômicos prevalecem noutro sentido, com-
pondo o maravilhoso mar de energia sutil em que todos nos
achamos submersos (...). (24) O pensamento, ou fluxo ener-
gético do campo espiritual de cada criatura, é graduado nos
mais diversos tipos de oscilação, desde os raios super-ultra-
curtos, em que se exprimem as legiões angélicas, através de
processos ainda inacessíveis à nossa observação, passando

7. pelas oscilações curtas, médias e longas em que se exterio-
riza a mente humana, até as ondas fragmentarias dos anima-
is, cuja vida psíquica, ainda em germe, somente arroja de si
determinados pensamentos ou raios descontínuos. (23)
É, pois, pelo pensamento que nos comunicamos com os Es-
píritos. É, igualmente, através do pensamento que eles cap-
tam as nossas idéias, os nossos desejos e nos respondem. O
intercambio mediúnico está sempre fundamentado em enten-
dimento mental. (12) Assim, a mediação entre dois planos di-
ferentes, sem elevação de nível moral é estagnação na inuti-
lidade. (...) indubitavelmente, divinas mensagens descerão do
Céu à Terra. Entretanto, para isso, é imperioso construir ca-
nalização adequada. Jesus espera pela formação de mensa-
geiros humanos capazes de projetar no mundo as maravilhas
do seu Reino. Para atingir esse aprimoramento ideal é
imprescindível que o detentor de faculdades psíquicas não
se detenha no simples intercâmbio.

8. Ser-lhe-á indispensável a consagração de suas forças às
mais altas formas de vida, buscando na educação de si
mesmo e no serviço desinteressado a favor do próximo o
material de pavimentação de sua própria senda. (11)
À medida que o ser humano evolui, aprende a controlar suas
emissões mentais. Esse controle é administrado pela vonta-
de.
2.2 – A vontade
Em todos os domínios do Universo vibra, pois, a influência
recíproca.
Tudo se desloca e renova sob os princípios de interdepen-
dência e repercussão. O reflexo esboça a emotividade. A
emotividade plasma a idéia. A idéia determina a atitude e a
palavra que comandam as ações. (15) Assim, a (...) vontade é
a gerencia esclarecida e vigilante, governando todos os
setores da ação mental (...)

9. Para considerar-lhe a importância, basta lembras que ela é o
leme de todos os tipos de força incorporados ao nosso
conhecimento. (16)
O cérebro é o dínamo que produz a energia mental, segundo
a capacidade de reflexão que lhe é própria; no entanto, na
Vontade temos o controle que a dirige nesse ou naquele
rumo, estabelecendo causas que comandam os problemas
do destino. Sem ela, o Desejo pode comprar ao engano
aflitivos séculos de reparação e sofrimento, a inteligência
pode aprisionar-se na enxovia da criminalidade, a
imaginação pode gerar perigosos monstros na sombra, e a
Memória, não obstante fiel à sua função de registradora,
conforme a destinação que a Natureza lhe assinala, pode cair
em deplorável relaxamento. Só a vontade é suficientemente
forte para sustentar a harmonia do espírito. (17)

10. Em verdade, ela não consegue impedir a reflexão mental,
quando se trate da conexão entre os semelhantes, porque a
sintonia constitui lei inderrogável, mas pode impor o jugo da
disciplina sobre os elementos que administra, de modo a
mantê-los coesos na corrente do bem. (18)
Numa reunião mediúnica, faz-se necessário desenvolver o
controle da emissão mental dos seus participantes, por meio
da ação disciplinadora da vontade. Caso contrário, a reunião
perde as características que lhes são próprias de funcionar
como um todo harmônico, em que as pessoas vibram em
uníssono, em torno de um mesmo propósito. A concentração
mediúnica só é possível quando o médium aprende a
controlar suas emanações mentais e a administrar as suas
emoções, a partir do momento em que entra em sintonia com
entidades espirituais. Quando ocorre a concentração
mediúnica, automaticamente se forma uma corrente mental,
entre o médium e o Espírito comunicante, denominada
corrente mediúnica.

11. É através da corrente mental que “ouvimos” os pensamentos
dos Espíritos. É por ela que eles se aproximam e fazem as li-
gações necessárias para que ocorra o intercambio mediúni-
co. No homem a corrente mental assume feição mais elevada
e complexa. No cérebro humano (...), ela não se exprime tão
só à maneira de impulso necessário à sustentação dos circu-
itos orgânicos, com base na nutrição e reprodução. É pensa-
mento continuo, fluxo energético incessante, revestido de
poder criador inimaginável. Estabelecida a corrente mental,
ei-la, (...) que se espraia sobre o cosmo celular em que se
manifesta, mantendo a fábrica admirável das unidades orgâ-
nicas (...). 28
A corrente mental, segundo anotamos, vitaliza, particular-
mente, todos os centros da alma e, conseqüentemente, todos
os núcleos endócrinos e junturas plexiformes da usina física,
em cuja urdidura dispõe o Espírito de recursos para os servi-
ços da emissão e recepção, ou exteriorização dos próprios
pensamentos e assimilação dos pensamentos alheios. (29)

12. Instalada a corrente mental, o resultado será a geração de um
circuito mediúnico, que fornece campo propicio à transmis-
são da mensagem do Espírito comunicante. Com a formação
e manutenção do circuito mediúnico, o médium registra o
pensamento e os sentimentos do Espírito comunicante, dan-
do-lhe a oportunidade de ser ouvido ou visto pelos encarna-
dos.
Aplica-se o conceito de circuito mediúnico à extensão do
campo de integração magnética em que circula uma corrente
mental, sempre que se mantenha a sintonia psíquica entre os
seus extremos ou, mais propriamente, o emissor e o recep-
tor. (28) O emissor é, na reunião mediúnica, o Espírito comu-
nicante, sendo o médium o receptor da comunicação espírita.
(...) O circuito mediúnica, dessa maneira, expressa uma “von-
tade-apelo” e uma “vontade-resposta”, respectivamente, no
trajeto ida e volta, definindo o comando da entidade comuni-
cante e a concordância do médium, fenômeno esse exata-
mente aplicável tanto à esfera dos Espíritos desencarnados

13. quanto à dos Espíritos encarnados, porquanto exprime
conjugação natural ou provocada nos domínios da
inteligência, totalizando os serviços de associação,
assimilação, transformação e transmissão da energia mental.
Para a realização dessas atividades, o emissor e o receptor
guardam consigo possibilidade particulares nos recursos do
cérebro, em cuja intimidade se processam circuitos
elementares do campo nervoso, atendendo a trabalhos
espontâneos do Espírito, como sejam, ideação, seleção,
autocrítica e expressão. (27) A Doutrina Espírita nos
esclarece que não basta a ocorrência de reuniões
mediúnicas, nem Espíritos que se comuniquem com os
encarnados. A seriedade e a produtividade de uma reunião
estão relacionadas com uma serie de fatores, que podem ou
não favorecer o intercâmbio mediúnico.

14. 3) Condições propícias para a obtenção de
Concentração Mediúnica
3.1 – Cada componente do grupo precisa controlar ou
disciplinar sua emissão mental
O Espírito, chegando a um meio que lhe seja completamente
simpático, aí se sentirá mais à vontade (...). Se os pensamen-
tos forem divergentes, resultará daí um choque de idéias
desagradáveis ao Espírito e, por conseguinte, prejudicial à
comunicação. O mesmo acontece com um homem que tenha
de falar perante uma assembléia: se sente que todos os
pensamentos lhe são simpáticos e benévolos, a impressão
que recebe reage sobre as suas próprias idéias e lhe dá mais
vivacidade. A unanimidade desse concurso exerce sobre ele
uma espécie de ação magnética que lhe decuplica os recur-
sos, ao passo que a indiferença, ou a hostilidade o perturbam
e paralisam. (1)

15. 3.2 – O médium precisa estar consciente do papel que
desempenha na reunião.
Mediação entre dois planos diferentes, sem elevação de nível
moral, é estagnação na utilidade. (...) Para atingir esse aprimora-
mento ideal é imprescindível que o detentor de faculdade psíqui-
cas não se detenha no simples intercambio. Ser-lhe-á indispensá-
vel a consagração de suas forças às mais altas formas de vida,
buscando na educação de si mesmo e no serviço desinteressado a
favor do próximo o material de pavimentação de sua própria sen-
da. (...) Não basta ver, ouvir ou incorporar Espíritos desencarna-
dos, para que alguém seja conduzido à respeitabilidade. (11)
Devemos ter consciência de que ser (...) médium é ser ajudante do
Mundo Espiritual. E ser ajudante em determinado trabalho é ser
alguém que auxilia espontaneamente (...). Se não podemos enten-
der isso, observemos o avião, por mais simples que seja. Tudo é
amparo inteligente e ação maquinal do comboio aéreo. Torres de
observação esclarecem-lhe a rota e vigorosos motores garantem-
lhe a marcha. Mas tudo pode falhar, se falharem o entendimento e
a disciplina no aviador que está dentro dele. (22)

16. 3.3 – A reunião deve ser a mais homogênea possível.
O poder de associação dos pensamentos dos participantes
da reunião produzirá uma corrente mental e um circuito me-
diúnico, propícios à manifestação dos Espíritos. Desde que o
Espírito é de certo modo atingido pelo pensamento, como
nós somos pela voz, vinte pessoas, unindo-se com a mesma
intenção, terão necessariamente mais força do que uma só;
mas, a fim de que todos esses pensamentos concorram para
o mesmo fim, preciso é que vibrem em uníssono; que se con-
fundam, por assim dizer, em um só, o que não pode dar-se
sem a concentração. (1)
Toda reunião espírita deve, pois, tender para a maior homo-
geneidade possível. Está entendido que falamos das em que
se deseja chegar a resultados sérios e verdadeiramente úte-
is. (2) Sendo o recolhimento e a comunhão dos pensamentos
as condições essenciais a toda reunião séria, fácil é de com-
preender-se que o número excessivo dos assistentes consti-
tui uma das causas mais contrárias à homogeneidade. (3)

17. Se os pensamentos divergentes dos circunstantes são uma
causa de perturbação e insucesso, por um efeito contrário,
os pensamentos dirigidos para um objetivo comum, sobretu-
do quando elevado, produzem vibrações harmônicas que di-
fundem no ambiente uma impressão de calma, de serenida-
de, que penetra o médium e facilita a ação dos Espíritos. (4)
Devemos, pois, entender que uma (...) reunião mediúnica é
um ser coletivo, cujas qualidades e propriedades são a resul-
tante das de seus membros e formam como que um feixe.
Ora, este feixe mais força terá, quanto mais homogêneo for.
(1) Os mais secretos pensamentos se revelam e interferem
nas experiências mediúnicas. (5)
Quando, às vezes, os membros de um grupo estão agitados
por intensas preocupações, pode a linguagem do médium
ressentir-se desse fato. O mesmo se dará com a ação dos
Espíritos sobre o médium e reciprocamente. (5)

18. A concentração exige, pois, a harmonia do pensamento de
todos os integrantes da reunião, porque achando-se (...) a
mente na base de todas as manifestações mediúnicas,
quaisquer que sejam as características em que se
expressem, é imprescindível enriquecer o pensamento,
incorporando-lhe os tesouros morais e culturais (...).
Procederam acertadamente aqueles que compararam nosso
mundo mental a um espelho. Refletimos as imagens que nos
cercam e arremessamos na direção dos outros as imagens
que criamos. (10)

19. 3.4 – A equipe deve colaborar com os dirigentes espirituais
em qualquer situação.
Uma reunião mediúnica será produtiva, se ocorrer concentra-
ção mediúnica. A instabilidade do pensamento gera desar-
monia na corrente vibratória. E esta desarmonia afeta o mé-
dium, propriamente dito, o qual, em determinados
momentos, parece que perde “o fio das idéias”. Os
colaboradores desen-carnados geralmente procuram
restabelecer o ritmo, o que nem sempre é possível,
sobretudo quando os encarnados permanecem inquietos,
deixando a mente vagar, criando imagens mentais alheias ao
trabalho, preocupados com os afazeres domésticos ou
impacientes com o desenrolar das atividades na reunião. (13)
No exercício mediúnico, aceitemos o ato de servir por lição
das mais altas do mundo. E lembremo-nos de que assim co-
mo a vida possui trabalhadores para todos os misteres, há
médiuns, na obra do bem, para a execução de tarefas de to-
dos os feitios.

20. Nenhum existe maior que o outro. Nenhum está livre do erro.
Todos, no entanto, guardam consigo a bendita possibilidade
de auxiliar. Esse tem a palavra que educa, aquele a mão que
alivia e aquele outro a pena que consola. Esse traz a oração
que eleva, aquele transporta a mensagem que reanima e
aquele outro mostra a força de restaurar. (21)
A cooperação espontânea é o supremo ingrediente da ordem
(...). Cooperar significa obediência é o supremo ingrediente
da ordem (...). Cooperar significa obediência construtiva aos
impositivos da frente e socorro implícito às privações da
retaguarda. Quem ajuda é ajudado, encontrando, em silencio,
a mais segura fórmula de ajuste aos processos de evolução.
(19)

21. Estudo e Prática da
Mediunidade
Prática II
Roteiro 4
Irradiação Mental
Irradiações sobre uma música

22. Fontes de Consulta
1. KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. Cap. XXIX, item 331, p. 427-428
2. _______, p 428
3. _______, item 332, p 428
4. DENIS, Léon. No Invisível. Primeira parte, cap IX, p 99
5. _____, p 100
6. FRANCO, Divaldo P. Repositório de Sabedoria, p 99
7. _______. Sementeira da Fraternidade, p 123, cap. 25
8. SOUZA, Juvanir Borges. Tempo de Renovação. Cap 17, p 140
9. XAVIER, Chico. Encontro Marcado, cap 41, p 17
10. ______. Nos domínios da Mediunidade. Cap 1, p 17
11. ______, cap 13, p 141-142
12. ______. Falando à Terra, Cap: Saúde, p 147
13. ______. Os Mensageiros, cap 47, p 289
14. _____, p. 290
15. ______. Pensamento e Vida, cap 1, p 12
16. ______, cap 2, p 16
17. ______, p 17

23. 18. _____, p 17-18
19. _____, Cap 3, p 21-22
20. _____, Cap 5, p 28-29
21. _____. Seara dos Médiuns, Cap: Em Serviço Mediúnico
22. _____, cap: Ser Médium, p 138
23. _____, Vozes do Grande Alem, cap 39, p 164
24. _____ & VIEIRA, Valdo. Mecanismos da Mediunidade, cap 4, item: Pensamento das
criaturas, p 48
25. ______, item: Corpúsculos mentais, p 49
26. ______, p 55
27. ______. Cap VI, item: conceito de circuito mediúnico, p 56-60
28. ______, Cap X, item: Corrente mental humana, p 88
29. ______, p 89