A TAREFA DO ENSINAR
O PAPEL DO PROFESSOR HOJE
E QUAL A SUA ORIGEM?
NA ANTIGUIDADE ORIENTAL:
Índia, China ,Egito:
CONHECIMENTO:
MANUTENÇÃO DE PODER
IDEAL ou IDEÁRIO da
Educação- Dois aspectos:
PRAGMATISMO – Educação baseada na prática, no
cotidiano;
MEMORIZAÇÃO- Decoreb...
Esse ideário – primava por um
tipo de Homem e qual seria?
Ou seja, o Estado, sempre esteve
em mente a formação de “um
home...
NA Grécia- ATENAS E
ESPARTA, na antiguidade
Ocidental:
O IDEAL de Educação;
DO SÁBIO E GUERREIRO
AMPLIAÇÃO DAS TERRAS E
COMÉRCIO – Trabalho escravo;
O TRABALHO FÍSICO PASSA A
TER UMA IMPORTÂNCIA MENOR
PAIDÉIA- IDEAL DE EDUCAÇÃOnesse momento histórico:
 Virtudes

guerreiras: EPOPÉIAS- ILÍADA
E ODISSÉIA – HOMERO;

 GRÉCIA...
PRINCÍPIO EDUCATIVO:
ESPÍRITO DE LUTA: coragem,
força, defesa e agilidade – tudo
isso para que?
A CULTURA DO CORPO
A força, a beleza, agilidade o
movimento – a arte;
O ASPÉCTO FÍSICO
O

ESPORTIVO,

 CORTÊS MUSICAL,

ORATÓRIO;

EXERCÍCIOS COMO A LIRA
e o CANTO;

A

DANÇA;
LIRA:
PRÁTICAS RELIGIOSAS:
Culto dos Deuses (heróis, ritos
sacrifícios e leitura ).
NA CIDADE ATENAS:
DEMOCRACIA ESCRAVAGISTA
ESCOLA PRÉ-SOCRÁTICA -(640
à 548 a.C.) Destacaremos alguns:
 TALES

DE MILETO- Pai da Filosofia
Grega- Os pensadores de M...
A CIÊNCIA a FILOSOFIA e a
RELIGIÃO, não se separavam;
OS SÁBIOS DA ESCOLA DE
MILETO, não se preocupavam com
essas distinçõ...
O objetivo dessa escola:
 Girava

em torno da descoberta da
NATUREZA ESSENCIAL ou
CONSTITUIÇÃO REAL das coisas a
que se d...
HERÁCLITO DE ÉFESO
(540 a 470 a.C)
PENSADOR PRÉ-SOCRÁTICO;
PARA ELE – A NATUREZA:
 Está

sujeita a uma ÚNICA LEI : A LEI DA
MUDANÇA: A VIDA, A NATUREZA, A
SOCIEDADE, tudo que exist...
LOGOS (razão, pensamento
universal)
SUBSTÂNCIA FUNDAMENTAL DE
TODAS AS COISAS, RESPONSÁVEL
PELA ORDEM DO UNIVERSO.
HERÁCLITO:
Um homem não pode banhar-se duas
vezes no mesmo rio, porque o homem e
o rio não são mais os mesmos;
SEGUNDO PENSADORES
MODERNOS OU
CONTEMPORÂNEOS:
Heráclito foi o Formulador inicial da
DIALÉTICA;
Sócrates, Platão, Aristótales:
 SOCRATES:

(470 a 399) – Seu foco não é
mais a “ ordem da natureza “, pois agora tratase ...
PLATÃO -O que pretendia dizer
com isso?
“

O CORPO DE TAL MODO NOS
INUNDA DE AMORES, PAIXÕES,
TEMORES, IMAGINAÇÕES DE TOD...
PLATÃO: Discípulo de Sócrates,
tenta resgatar o pensamento do
mestre, em seus escritos;
Sócrates aparece em seus
diálogos,...
O MÉTODO DE PLATÃO É A
DIALÉTICA:
 UM

APRIMORAMENTO DA IRONIA E
MAIÊUTICA SOCRÁTICAS.

 SOMENTE

ATRAVÉS DA DIALÉTICA,
...
EM PLATÃO:
A

DIALÉTICA – deixa de ser uma disputa
entre argumentos, como a prática dos
sofistas.

A

DIALÉTICA dos sofi...
ASSIM A DIALÉTICA
PLATÔNICA - inaugura uma
nova etapa:
BUSCA DOS VERDADEIROS
CONCEITOS
Ou seja: O ORADOR, não basta
falar bem e impressionar;
É

necessário agora argumentos, é necessário
sair das simples impr...
ELE DIFERENCIAVA O SABER
VERDADEIRO ( EPISTEME) DA
MERA OPINIÃO (DOXA)
MAURÍCIO DE SOUZA , compara
o mundo das sombras com...
EX: Mostra-se um cenário “ x “
 Vendendo

idéias e conceitos:
 De Moda, de Ideal, de Felicidade;
 VALORES DA SOCIEDADE ...
ARISTÓTALES:
 Discípulo

de Platão ( 348- 322 a.C),
afastou-se um pouco das idéias do
mestre;
 Enquanto para Platão esse...
ARISTÓTALES-Cria um sistema ou
lei geral do pensamento:A LÓGICA;
 Que

se dedica ao processo do raciocínio
e a forma pela...
PRINCÍPIO DA NÃO
CONTRADIÇÃO;
Ex. Todas as crianças tem iguais
condições de aprender,
independentemente da condição
econôm...
PRINCÍPIO DA IDENTIDADE:
Toda coisa é igual em si mesma, não
podendo ser confundida com outra.
EX. Arvore;
PRINCÍPIO DO TERCEIRO
EXCLUÍDO Este

princípio afirma que, diante de
duas proposições contraditórias, se uma
é verdadeira...
SERÁ QUE A ESCOLA enquanto
cumpridora do seu papel socialSEJA ELA TRADICIONAL OU
EMANCIPADORA, TEM SUAS RAÍZES
NA LÓGICA A...
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  1. 1. A TAREFA DO ENSINAR O PAPEL DO PROFESSOR HOJE E QUAL A SUA ORIGEM?
  2. 2. NA ANTIGUIDADE ORIENTAL: Índia, China ,Egito: CONHECIMENTO: MANUTENÇÃO DE PODER
  3. 3. IDEAL ou IDEÁRIO da Educação- Dois aspectos: PRAGMATISMO – Educação baseada na prática, no cotidiano; MEMORIZAÇÃO- Decoreba, fixação, conteúdo memoriável;
  4. 4. Esse ideário – primava por um tipo de Homem e qual seria? Ou seja, o Estado, sempre esteve em mente a formação de “um homem” para servi-lo melhor;
  5. 5. NA Grécia- ATENAS E ESPARTA, na antiguidade Ocidental: O IDEAL de Educação; DO SÁBIO E GUERREIRO
  6. 6. AMPLIAÇÃO DAS TERRAS E COMÉRCIO – Trabalho escravo; O TRABALHO FÍSICO PASSA A TER UMA IMPORTÂNCIA MENOR
  7. 7. PAIDÉIA- IDEAL DE EDUCAÇÃOnesse momento histórico:  Virtudes guerreiras: EPOPÉIAS- ILÍADA E ODISSÉIA – HOMERO;  GRÉCIA ARCAÍCA- Educação para adolescentes- para servir o reiTreinados para combate: Competições, jogos com disco,arco, que favoreciam a formação da ASTÚCIA e INTELIGÊNCIA;
  8. 8. PRINCÍPIO EDUCATIVO: ESPÍRITO DE LUTA: coragem, força, defesa e agilidade – tudo isso para que?
  9. 9. A CULTURA DO CORPO A força, a beleza, agilidade o movimento – a arte;
  10. 10. O ASPÉCTO FÍSICO O ESPORTIVO,  CORTÊS MUSICAL, ORATÓRIO; EXERCÍCIOS COMO A LIRA e o CANTO; A DANÇA;
  11. 11. LIRA:
  12. 12. PRÁTICAS RELIGIOSAS: Culto dos Deuses (heróis, ritos sacrifícios e leitura ).
  13. 13. NA CIDADE ATENAS: DEMOCRACIA ESCRAVAGISTA
  14. 14. ESCOLA PRÉ-SOCRÁTICA -(640 à 548 a.C.) Destacaremos alguns:  TALES DE MILETO- Pai da Filosofia Grega- Os pensadores de Mileto- A água como princípio de todas as coisas;  Raízes da Física- Como toda ciência ocidental – podem ser encontrados no período inicial da filosofia grega do século VI a. C;
  15. 15. A CIÊNCIA a FILOSOFIA e a RELIGIÃO, não se separavam; OS SÁBIOS DA ESCOLA DE MILETO, não se preocupavam com essas distinções;
  16. 16. O objetivo dessa escola:  Girava em torno da descoberta da NATUREZA ESSENCIAL ou CONSTITUIÇÃO REAL das coisas a que se denominava FHYSIS. O termo física deriva da palavra grega e significava originariamente a tentativa de ver a “ NATUREZA ESSENCIAL DAS COISAS “.
  17. 17. HERÁCLITO DE ÉFESO (540 a 470 a.C) PENSADOR PRÉ-SOCRÁTICO;
  18. 18. PARA ELE – A NATUREZA:  Está sujeita a uma ÚNICA LEI : A LEI DA MUDANÇA: A VIDA, A NATUREZA, A SOCIEDADE, tudo que existe, são dinâmicos, processuais, em constante transformação e movimento;  E ainda, que através dos sentidos- poderemos perceber apenas as sombras, imagem imperfeitas das coisas, idéias que repousam no mundo das idéias.
  19. 19. LOGOS (razão, pensamento universal) SUBSTÂNCIA FUNDAMENTAL DE TODAS AS COISAS, RESPONSÁVEL PELA ORDEM DO UNIVERSO.
  20. 20. HERÁCLITO: Um homem não pode banhar-se duas vezes no mesmo rio, porque o homem e o rio não são mais os mesmos;
  21. 21. SEGUNDO PENSADORES MODERNOS OU CONTEMPORÂNEOS: Heráclito foi o Formulador inicial da DIALÉTICA;
  22. 22. Sócrates, Platão, Aristótales:  SOCRATES: (470 a 399) – Seu foco não é mais a “ ordem da natureza “, pois agora tratase de governar a cidade e decidir sobre questões humanas: A ética, a justiça, a política a educação e a estética;  Não deixou obras escritas- Era um educador público e itinerante- seus pensamentos são traduzidos por seu discípulo PLATÃO;
  23. 23. PLATÃO -O que pretendia dizer com isso? “ O CORPO DE TAL MODO NOS INUNDA DE AMORES, PAIXÕES, TEMORES, IMAGINAÇÕES DE TODA SORTE,ENFIM, UMA INFINIDADE DE BAGATELAS QUE, POR SEU INTERMÉDIO, NÃO SABEREMOS NA VERDADE DE NENHUM PENSAMENTO SENSATO, NÃO, NEM UMA VEZ SEQUER “. (Platão)
  24. 24. PLATÃO: Discípulo de Sócrates, tenta resgatar o pensamento do mestre, em seus escritos; Sócrates aparece em seus diálogos, como personagem principal;
  25. 25. O MÉTODO DE PLATÃO É A DIALÉTICA:  UM APRIMORAMENTO DA IRONIA E MAIÊUTICA SOCRÁTICAS.  SOMENTE ATRAVÉS DA DIALÉTICA, PODE O ESPÍRITO ELEVAR-SE E CONTEMPLAR A VERDADEIRA ESSÊNCIA DAS COISAS.
  26. 26. EM PLATÃO: A DIALÉTICA – deixa de ser uma disputa entre argumentos, como a prática dos sofistas. A DIALÉTICA dos sofistas: poderia por em risco todo esforço humano e a árdua tarefa de conhecer a realidade, uma vez que o argumento forte, mais persuasivo e não necessariamente, o mais verdadeiro;
  27. 27. ASSIM A DIALÉTICA PLATÔNICA - inaugura uma nova etapa: BUSCA DOS VERDADEIROS CONCEITOS
  28. 28. Ou seja: O ORADOR, não basta falar bem e impressionar; É necessário agora argumentos, é necessário sair das simples impressões de sentidos eliminando qualquer contradição para aproximar-se do conhecimento verdadeiro.  Através dos sentidos- Conseguimos ver apenas sombras, o que é aparente, imagem imperfeita das coisas, ideais que repousam no mundo das idéias, onde conseguimos chegar apenas pela razão, utilizando a ciência mais elevada de todas: a dialética
  29. 29. ELE DIFERENCIAVA O SABER VERDADEIRO ( EPISTEME) DA MERA OPINIÃO (DOXA) MAURÍCIO DE SOUZA , compara o mundo das sombras com o que aparece na Televisão;
  30. 30. EX: Mostra-se um cenário “ x “  Vendendo idéias e conceitos:  De Moda, de Ideal, de Felicidade;  VALORES DA SOCIEDADE DO CAPITAL e do CONSUMO  MAS O QUE ESTÁ POR TRAZ DE TUDO ISSO É A LÓGICA COMERCIAL;
  31. 31. ARISTÓTALES:  Discípulo de Platão ( 348- 322 a.C), afastou-se um pouco das idéias do mestre;  Enquanto para Platão esses conceitos repousavam no mundo das idéias e os nossos sentidos captavam apenas as sombras do real;
  32. 32. ARISTÓTALES-Cria um sistema ou lei geral do pensamento:A LÓGICA;  Que se dedica ao processo do raciocínio e a forma pela qual são apresentados os argumentos, independentemente do conteúdo. Existem para ele três PRINCÍPIOS RACIONAIS;
  33. 33. PRINCÍPIO DA NÃO CONTRADIÇÃO; Ex. Todas as crianças tem iguais condições de aprender, independentemente da condição econômica e social;
  34. 34. PRINCÍPIO DA IDENTIDADE: Toda coisa é igual em si mesma, não podendo ser confundida com outra. EX. Arvore;
  35. 35. PRINCÍPIO DO TERCEIRO EXCLUÍDO Este princípio afirma que, diante de duas proposições contraditórias, se uma é verdadeira, a outra naturalmente será falsa. Por exemplo se é verdadeiro que todas as crianças aprendem, então é falsa a idéia de que algumas crianças das classes populares menos desfavorecidas, não aprendem.
  36. 36. SERÁ QUE A ESCOLA enquanto cumpridora do seu papel socialSEJA ELA TRADICIONAL OU EMANCIPADORA, TEM SUAS RAÍZES NA LÓGICA ARISTOTÉLICA?

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