Daniel e Apocalipse - AlgumasCuriosidadesDaniel e Apocalipse: Algumas CuriosidadesJá que os temas escatológicos (referente...
Características de Daniel e Apocalipse1. Estes livros são estruturados em relação ao tempo. Exemplos: 1.260 anos,2.300 ano...
surgiria do império romano, e abateria 3 dos 10 reinos que formaram esteimpério (foram eles, 3 destes 4 reinos: Visigodos,...
2. Deus não revelou esse tempo.3. Em vez de vivermos preocupados na expectativa de algum tempo especialde excitação ou exa...
13. “Deus não nos revelou o tempo em que esta mensagem será concluída, ouquando terá fim o tempo da graça. As coisas revel...
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Daniel e apocalipse algumas curiosidades

  1. 1. Daniel e Apocalipse - AlgumasCuriosidadesDaniel e Apocalipse: Algumas CuriosidadesJá que os temas escatológicos (referentes aos últimos dias proféticos) exercemgrande fascínio sobre os Adventistas, vou colocar alguns pontos que ajudam acompreender melhor os livros de Daniel e Apocalipse.As fontes são as seguintes:- Hans LaRondelle, curso de extensão da Andrews, 1976.- João Antônio R. Alves, apontamentos em sala de aula, 2004.- Dean Davis, curso de escatologia.- Apostila de Escatologia da Elpís Escola de Teologia.
  2. 2. Características de Daniel e Apocalipse1. Estes livros são estruturados em relação ao tempo. Exemplos: 1.260 anos,2.300 anos, 1290, 1335, 70 semanas. Tais profecias de tempo não têm umobjetivo em si mesmas, mas seu propósito é apontar para um grande fim – sãoTeleológicas.2. A segunda característica é a Teodicéia Cristocêntrica. Cristo representa ocaráter de Deus e Se torna o Governador que tem direito sobre este planeta.3. A terceira característica são as repetições ampliadas. Exemplos:• Daniel 7 é a repetição de Daniel 2 – os quatro reinos são repetidos nosanimais de Dan. 7. Mas não é uma mera repetição. Há um elemento novo – oAnticristo. Portanto, é uma repetição mais ampla.• Daniel 8 acrescenta ainda outro elemento – o trabalho do Anticristo nosantuário.• Daniel 11 também adiciona outro elemento – que haverá uma guerra bempróxima do fim.• E no Apocalipse temos várias séries como esta. Por exemplo, as Sete Igrejas,os Sete Selos, as Sete Trombetas, as Sete Últimas Pragas, Apoc. 12, 13 e 14.• II Tessalonicenses 2 e Mateus 24 também possuem esta característica.São, ao todo, pelo menos doze séries apontando para o mesmo evento – aSegunda Vinda de Cristo. Nestas séries, é sempre acrescentado um elementonovo àquilo que fora citado anteriormente. Este é o "ABC da Escatologia".Estas doze séries mostram que estamos vivendo no tempo do fim.Que peso para o nosso argumento! Que convicção!Os Adventistas têm esta convicção e podem notar a urgência da mensagem deDeus.As Escolas Básicas de Interpretação Profética- Futurismo (criada por Francisco Ribera, católico): o anticristo é um indivíduoainda por aparecer, um ímpio governante de Jerusalém, que surgirá no fim dosséculos, e governará por 3 anos e meio literais.- Preterismo (criada por Luis de Alcazar, católico): afirma que praticamentetodas as profecias terminaram na queda da nação judaica, e com a destruiçãode Roma pagã. O anticristo havia sido um imperador romano, como Nero,Domiciano ou Diocleciano.- Historicismo: as profecias são desenvolvidas ao longo do fluxo histórico. Estaé a corrente aceita na Igreja Adventista do 7º Dia, advinda da ReformaProtestante e defendida por muitos estudiosos ao longo dos séculos.É curioso observar como o Catolicismo criou simultaneamente 2 sistemas deinterpretação (futurismo e preterismo), aparentemente opostos, com o objetivode desviar do papado as interpretações referentes ao poder que se uniria aodragão na perseguição a Deus e ao Seu povo.As características do "chifre pequeno" do livro de Daniel1. Ele sobe no meio dos 10 chifres do animal, após derrubar 3 deles – o chifre
  3. 3. surgiria do império romano, e abateria 3 dos 10 reinos que formaram esteimpério (foram eles, 3 destes 4 reinos: Visigodos, Vândalos, Hérulos eOstrogodos).2. Ele possuía olhos, como os de homem, bem como uma boca “arrogante” e“insolente” – o poder representado pelo chifre pequeno é um poder temporal,religioso e com pensamentos arrogantes e orgulhosos relativos ao seu alcancede dominação mundial.3. O chifre pequeno parecia mais “robusto” do que os seus “companheiros” –ele conseguiria em certo momento dominar até mesmo o poder temporal, bemcomo o poder religioso.4. Fazia guerra contra os santos e prevalecia contra eles – seria umperseguidor daqueles que desejasse permanecerem fiéis às leis de Deus, erejeitarem a contrafação que o chifre pequeno apresentaria ao mundo.5. Proferiria palavras contra Deus – sua pretensão seria tal que até mesmo asprerrogativas de Deus este poder tomaria para si.6. Magoaria os santos de Deus – a perseguição aos fiéis seria grande e feroz.7. Mudaria os tempos e a lei – o sábado da lei de Deus seria alterado por umoutro dia de guarda, em obediência total ao poder do chifre pequeno.8. Dominaria os santos por 3,5 tempos (1260 anos) – durante este período detempo, os santos estariam totalmente à mercê das perseguições sangrentas dochifre pequeno (538 AD a 1798 AD).9. Seria julgado pelo tribunal divino, e destruído – chegará o momento em queDeus intervirá definitivamente, e o chifre pequeno, com todos os seusseguidores, será destruído ante a autoridade do Deus do Céu.Estrutura Quiástica de ApocalipseUm “quiasma” é uma estrutura literária na qual a mensagem se desenvolve atése chegar a um “núcleo”, retornando em seguida para ampliar as mensagensdo início da estrutura.Veja um exemplo:A. Prólogo (1:1-8)B. Sete igrejas (1:9-3:22)C. Sete selos (4:1-8:1)D. Sete trombetas (8:2-11:18)E. A crise final (11:19-15:4) – MENSAGEM CENTRAL DO LIVROD‟. Sete pragas (15:5-18:24)C‟. Milênio (19:1-20:15)B‟. Nova Jerusalém (21:1-22:5)A‟. Epílogo (22:6-21)Cuidados com a “Marcação de Datas”O Pr. Demóstenes Neves (SALT-IAENE) selecionou 15 verdades sobre marcardatas para a volta de Jesus e os últimos eventos, segundo o Espírito deProfecia (Mensagens Escolhidas, vol. 1, cap. 23):1. Fique claro que não nos pertence saber o tempo que Deus reservou para Si(Atos 1:3 a 8). E isso vale para os nossos dias (Mens. Escolhidas, vol. 1, p.185-186).
  4. 4. 2. Deus não revelou esse tempo.3. Em vez de vivermos preocupados na expectativa de algum tempo especialde excitação ou exaurir as energias de nossa mente em especulações quantoao tempo e as estações, devemos fazer o que é preciso para que as almassejam salvas (Mens. Escolhidas, vol. 1, p. 186).4. “Satanás está sempre pronto a encher a mente com teorias e cálculos quedesviam homens da verdade presente, e inabilitam-nos para dar a mensagemdo terceiro anjo ao mundo” (Idem).5. “Jesus não veio assombrar os homens com alguns grandespronunciamentos de um tempo especial em que havia de ocorrer algum grandeacontecimento, mas veio instruir e salvar os perdidos” (Idem, p. 187).6. Progredíssemos nós em conhecimento espiritual, e veríamos a verdade sedesenvolvendo e expandindo em sentidos com que mal temos sonhado, porémela jamais se desenvolverá em quaisquer direções que nos levem a imaginarque podemos saber os tempos e as estações que o Pai estabeleceu pelo Seupróprio poder (Idem, p. 188).7. “Tenho sido repetidamente advertida com referência a marcar tempo. Nuncamais haverá para o povo de Deus uma mensagem baseada em tempo” (Idem).8. “Não devemos saber o tempo definido nem para o derramamento do EspíritoSanto nem para a vinda de Cristo” (Idem).9. “O Senhor mostrou-me que a mensagem deve ir, e que não deve dependerde tempo; pois o tempo nunca mais será uma prova [após 1844]” (Idem).10. “Vi que alguns estavam ficando com uma falsa excitação, nascida depregar-se o tempo; vi que a terceira mensagem angélica pode subsistir sobreseu próprio fundamento, e que não precisa nenhum tempo para fortalecê-la, eque ela irá com forte poder, e será abreviada em justiça” (Idem).11. “Os tempos e estações, Deus estabeleceu por Seu próprio poder. E por quenão nos deu esse conhecimento? - Porque não faríamos dele o devido uso,caso Ele assim fizesse. Desse conhecimento viria em resultado um estado decoisas entre o nosso povo, que retardaria grandemente a obra de Deus nopreparar um povo para subsistir naquele grande dia que há de vir. Nãodevemos viver em excitação acerca de tempo” (Idem, p. 189).12. “Jesus disse aos Seus discípulos: „vigiai‟, mas não para um tempo definido.Seus seguidores devem encontrar-se na posição dos que estão à escuta dasordens de seu Comandante; devem vigiar, esperar, orar, e trabalhar à medidaque se aproxima o tempo da vinda do Senhor; ninguém, no entanto, será capazde predizer exatamente quando virá aquele tempo; pois „daquele dia e horaninguém sabe‟. Não sereis capazes de dizer que Ele virá dentro de um, dois,ou cinco anos, nem deveis retardar Sua vinda, declarando que não será pordez ou vinte anos” (Idem).
  5. 5. 13. “Deus não nos revelou o tempo em que esta mensagem será concluída, ouquando terá fim o tempo da graça. As coisas reveladas aceitaremos para nós enossos filhos, não busquemos, porém, saber aquilo que foi mantido emsegredo nos concílios do Todo-Poderoso” (Idem, p. 191).14. “Têm-me chegado cartas perguntando se tenho qualquer esclarecimentoespecial quanto ao tempo da terminação do tempo de graça; e respondo quetenho apenas esta mensagem a dar: „que agora é tempo de trabalhar,enquanto é dia, pois a noite vem, quando ninguém pode trabalhar‟”. (Idem, p.189).15. “Não há, porém, nenhum mandamento para ninguém pesquisar asEscrituras a fim de verificar, se possível, quando terminará o tempo da graça.Deus não tem tal mensagem para quaisquer lábios mortais. Ele não quer quenenhuma língua mortal declare aquilo que Ele ocultou em Seus secretosconcílios” (Idem, p. 191).

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