Como Deus pôde dizer que se arrependeu de ter constituído Saul rei sobre Israel, se a Bíblia afirma que Ele não se arrepende? (I Samuel 15.11). Além disso, enquanto Moisés estava no monte recebendo a Lei de Deus, o povo estava ao pé do monte adorando um bezerro de ouro que Arão havia confeccionado (32.4-6). Quando Deus instruiu Moisés a descer até eles, o Senhor lhe disse que os consumiria, fazendo de Moisés "uma grande nação" (32.10). Moisés, porém, ao ouvir isso, suplicou ao Senhor que abrandasse a sua ira. Êxodo 32.14 afirma: "Então se arrependeu o Senhor do mal que dissera havia de fazer ao povo". Isso quer dizer, então, que Deus mudou de ideia. Entretanto, em I Samuel 15.29, a Escritura diz que: "Deus não é homem, para que se arrependa".

1. (02) DEUS SE ARREPENDE?
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Como Deus pôde dizer que se arrependeu de ter constituído Saul rei sobre
Israel, se a Bíblia afirma que Ele não se arrepende?
(I Samuel15. 11)
Depois que Saul deixou de cumprir a ordem dada por Deus de destruir totalmente os
amalequitas, Deus disse a Samuel:
"Arrependo-me de haver constituído rei a Saul"
(I Samuel 15.11).
Entretanto, em I Samuel 15.29, Samuel declara que “Deus não é homem, para que se
arrependa”.
Como pôde então Deus dizer que se arrependeu de ter estabelecido Saul como rei, se outras
passagens afirmam que Deus não se arrepende nem muda de idéia?
A afirmação que Deus fez a Samuel não significa que o Senhor tenha cedido a alguma coisa ou
mudado de idéia.
Ele estava expressando um profundo e emotivo pesar pelo fracasso de Saul e pelo problema
que viria sobre Israel.
Deus escolheu Saul como rei de Israel para realizar certas tarefas para as quais ele possuía
todas as condições.
Lamentar alguma ação que deve ser tomada é uma experiência que todos nós já tivemos.
Deus na verdade não muda de idéia, mas sente profunda tristeza pelas coisas erradas que as
pessoas fazem.
(03) DEUS SE ARREPENDE OU MUDA DE IDEIA?
(ÊXODO 32.14)
Enquanto Moisés estava no monte recebendo a Lei de Deus, o povo estava ao pé do monte
adorando um bezerro de ouro que tinham construído (32.4-6).
Quando Deus instruiu Moisés a descer até eles, o Senhor lhe disse que os consumiria, fazendo
de Moisés "uma grande nação" (32.10). Moisés, porém, ao ouvir isso, suplicou ao Senhor que
abrandasse a sua ira. Porém, Êxodo 32.14 diz:
"Então se arrependeu o Senhor do mal que dissera havia de fazer ao povo".
Isso quer dizer, então, que Deus mudou de ideia. Em I Samuel 15.29, a Escritura diz que:
"Deus não é homem, para que se arrependa".

2. (02) DEUS SE ARREPENDE?
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Em Malaquias 3.6 está escrito:
"...Porque eu, o Senhor, não mudo".
Ainda, no Novo Testamento, Deus demonstrou a "imutabilidade do seu propósito" (Hebreus
6.17), fazendo um juramento.
Afinal, Deus muda ou não muda de ideia?
Tem-se de sustentar enfaticamente que Deus não muda (Malaquias 3.6; Tiago 1.17). Ele não
muda de ideia, nem sua vontade ou natureza. Há vários argumentos que demonstram a
imutabilidade de Deus.
Vamos considerar apenas três.
Primeiro, para que alguma coisa mude, algo tem de ser feito numa ordem cronológica. Tem de
haver um ponto antes e outro ponto depois da mudança.
Tudo o que passa por um "antes" e um "depois" existe no tempo, porque a essência do tempo é
vista pelo progresso cronológico de uma situação anterior para uma posterior. Entretanto,
Deus é eterno e está fora do tempo (João 17.5; II Timóteo 1.9). Então, não pode haver em Deus
uma série de "anteriores" e "posteriores"; logo, ele não pode mudar, porque a mudança
necessariamente envolve um "antes" e um "depois".
Segundo, toda mudança é para uma situação melhor ou pior, pois uma mudança que não faça
diferença não é uma mudança. Ou alguma coisa necessária é obtida, a qual anteriormente não
se fazia presente, o que é uma mudança para melhor; ou alguma coisa que se tem e que é
necessária é perdida, o que é uma mudança para pior. Mas, se Deus é perfeito, ele de nada
necessita; portanto ele não pode mudar para melhor. E se Deus fosse perder alguma coisa,
então ele não permaneceria perfeito; portanto Ele não pode mudar para pior. Assim, Deus não
muda.
Terceiro, quando alguém muda de ideia, é porque recebeu uma nova informação, da qual não
tinha conhecimento anteriormente, ou porque as circunstâncias mudaram de forma a requerer
uma atitude ou ação diferente. Mas, se Deus mudou de ideia, não pode ser porque ele ficou
sabendo de qualquer nova informação que desconhecia anteriormente, porque Deus é
onisciente - ele sabe todas as coisas (Salmo 147.5). Portanto, tem de ser porque as
circunstâncias mudaram e demandam uma atitude ou ação diferente. Mas se as circunstâncias
mudaram isso não significa necessariamente que Deus tenha mudado de ideia. Significa apenas
que, como as circunstâncias mudaram o relacionamento de Deus com a nova realidade é
diferente. Porque as circunstâncias mudaram, e não Deus.
Quando Israel estava ao pé do monte, envolvido numa adoração a um ídolo, Deus disse a
Moisés que a sua ira estava ardendo contra os filhos de Israel e que ele se dispunha a destruí-
los num juízo. Entretanto, quando Moisés intercedeu por eles, as circunstâncias mudaram. A
atitude de
Deus para com o pecado é sempre a ira, mas a sua atitude para com aqueles que o invocam é
sempre de misericórdia. Antes de Moisés orar por Israel, eles estavam sob o juízo de Deus.
Porém, a intercessão de Moisés pelo povo de Israel levou-os a ficar sob a misericórdia de Deus.
O Senhor não mudou. O que mudou foram as circunstâncias.

3. (02) DEUS SE ARREPENDE?
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A linguagem empregada nesta passagem é chamada antropomórfica.
É semelhante a uma pessoa que, movendo-se de um lado para outro, diga:
"Agora a casa está à minha direita", e depois:
"Agora a casa está à minha esquerda".
Essas afirmações não querem dizer que a casa se moveu. É que a linguagem, sob a perspectiva
de alguém, está descrevendo que a pessoa mudou a sua posição em relação àquela casa.
Quando Moisés disse que Deus se arrependeu, essa foi uma forma figurativa de descrever que
a intercessão de Moisés teve êxito em mudar o relacionamento do povo de Israel com Deus. Ele
tirou a nação do juízo de Deus e a trouxe para a misericórdia de sua graça.
Deus não muda, nem muda de ideia, nem de vontade; sua natureza é imutável.