- O documento apresenta o mito grego de Aracne, uma jovem tecelã mortal que desafiou a deusa Atena em uma competição de tecelagem e foi punida por sua arrogância. O texto discute a história de Aracne e sua representação na arte ao longo dos séculos, além de propor atividades interdisciplinares para trabalhar o mito em sala de aula.

1. Gustave Doré, 1861,
Inferno de
Dante(detalhe)

2. Peter Paul Rubens -1636
Museo:Virginia Museum of
Fine Arts
Copyright: ARTEHISTORIA

3. Atenea e Aracne, c.1475- 85,
Jacopo Tintoretto

4. Die Fabel der Arachne,
Diego Velázquez (1657)
Museo del Prado di Madrid
As Fiandeiras ou a Lenda de Aracne (c.1657)

5. Aracne – Veronés 1575-77
Museo: Palacio Ducal de Venecia
Oleo sobre lienzo
Copyright: (C) ARTEHISTORIA

6. Aracne era uma mortal que desenvolveu uma habilidade extremamente
aguçada para tecer. Aracne fazia os mais belos bordados de toda a Grécia.
Assim diz o poeta:
“tamanho o encanto estava presente na sua
arte, seja quando enovelava o noviço velo
de lã dentro das primeiras rodas, seja
quando conduzia o seu trabalho com os
dedos e amaciava os velos providos de
longa extensão que alcançava as nuvens,
seja quando modificava o fuso de fiar
arredondado com seu veloz dedo polegar,
seja quando bordava; como se fosse
instruída por Minerva (OVÌDIO,
Metamorfoses, VI, 1-145)

7. Filha de Ídmon de Cólofon um tintureiro
Sua mãe que assim como seu pai era de família
pobre havia morrido
Morava numa pequena casa na cidade pouco
importante de Hipepos, na Lídia

8. O Combate de Marte e Minerva,
Jacques-Louis David (1771)

9. Minerava era a deusa da sabedoria, das artes e da estratégia de guerra,
Palas Minerva tanto prestara atenção
aos cantos das Aónides com palavras
de tal qualidades quanto demostrara
uma cólera justa; então pensou
consigo: ‘louvar é muito pouco, não
só as próprias divindades sejam
louvadas mas ainda tenho recusado
que deixemos sem a nossa punição’
(OVÌDIO, Metamorfoses, VI, 1-145).

10.  Filha de Júpiter
Após este engolir a deusa Métis (Prudência),
com uma forte dor de cabeça, pediu
a Vulcano que abrisse sua cabeça com o seu
melhor machado, após o qual saiu Minerva, já
adulta, portando escudo, lança e armadura.
Era considerada uma das três deusas virgens,
ao lado de Diana e Vesta.

15. A história de Aracne é um tema muito pertinente para
ser trabalhado em sala de aula, devido á sua
simplicidade e ao mesmo tempo sua riqueza de
elementos universais.
Dentro de uma abordagem interdisciplinar podemos
trabalhar além dos aspectos textuais, os elementos
sociais, filosóficos e históricos e até psicológicos.

16. ASPÉCTOS HISTORICOS
O MITO
OBRA E O AUTOR

17. Razão - explicar o desconhecido
“os insetos provocam a inquietação e a
curiosidade humanas e, por isso mesmo,
tornaram-se uma imagem recorrente do
pensamento simbólico” (Carlinda Nuñez).

18. O fascínio que uma aranha causa em
alguém que a observa traçar sua teia de
forma tão precisa pode ter sido o fator
essencial para a construção do mito de
Aracne, que fica dessa forma eternizado,
pois toda aranha que vemos é
descendente daquela que ousou desafiar a
autoridade divina.

19. Coleção de Hayden White e Margaret
Brose. Capa doLivro XV. Borda
decorativa adicionada posteriormente,
1556.
METAMORFOSES

20. 43 a.C. – 17d.C.(ou 18 d.C.)
OVÍDIO

21. Contexto histórico da obra
“Metamorfoses de Ovídio”
Otavio Augusto Imperador
Instauração do império
Paz Romana
Reconstrução da identidade romana.
Confirmação da autoridade divina de
Augusto.

22. O Mito de Aracne é uma subversão
ou uma afirmação ao “projeto
augustano”?

23. O mito de Aracne pode ser visto como uma representação da
busca humana em prol da sua autonomia na criação artística
desprezando assim, o papel divino atribuído aos deuses que são
os verdadeiros detentores de todos os talentos demonstrados
pelos seres humanos.

24. No entanto, pode ser interpretado através de um
segundo ponto de vista, onde Aracne representa
uma figura subversiva que de forma impertinente
desafia a autoridade divina que é a provedora de
todos os talentos humanos.
O mito de Aracne pode ser visto como uma representação da
busca humana em prol da sua autonomia na criação artística
desprezando assim, o papel divino atribuído aos deuses que são
os verdadeiros detentores de todos os talentos demonstrados
pelos seres humanos.

25. “trata-se, aqui, como no espaço doméstico do Palatino, de tecer o projeto
augustano de reordenamento espacial da cidade e, através, dele a
(re)construção da identidade romana. A diferenciação entre as
perspectivas ovidiana e augustana da romanidade é mais sutil, não
caminhando por uma oposição tão aberta como muitos autores parecem
ensejar. Na verdade, entre as duas, há uma convergência de fins, apenas os
caminhos se mostram alternativos e, em princípio, são delineados
inconscientemente .”
(ANTONIO ROLPH DE VIVEIROS CABECEIRAS- UFF)

26. O mito de Aracne foi usado muitas
vezes pela tradição literária como
metáfora do trabalho do escritor, que, ao
escrever, estaria tecendo uma teia.
“[a]s representações da aranha em
ligação com a ideia de criação artística
dialogam (…) com este mito fundador,
podendo dele convocar diferentes
facetas e interpretações, como o
reconhecimento de uma relação de
indissociabilidade entre poeta e obra ou
a hipervalorização da tessitura poética”
(Ana Luísa Amaral e Rosa Maria Martelo, “Aranhas e musas:
Representações de poeta, subjectividades e identidades na
poesia)

27. O Ato de escrever é portanto uma forma
de competir com os deuses.

29. •O Mito de Aracne foi retomada algumas
vezes na antiguidade.
•A história foi provavelmente colocada no papel pela
primeira vez pelo poeta Romano Ovídio em sua oba
Metamorfoses que veio a publico no ano 8 d.C (segundo
consenso entre a maioria dos historiadores)
- Viva seguramente, desvirtuosa, todavia
pondere; a mesma lei de punição exposta à
tua descendência, não esteja sossegada do
futuro; então exista tu para os
descendentes! (OVÌDIO, Metamorfoses, VI,
1-145)

30. •Na obra “A divina Comédia”, Dante
Alighieri traz de volta a personagem
Aracne, quando esse narra sua viagem pelo
Purgatório
“Ó endoidecida Aracne, pude ver-te já
pela metade em aranha transformada,
Entre os escombros da obra que de teus
males foi a causa!
(ALIGHIERI, Purgatório, canto XII)

31. •Muitos poetas contemporâneos
também recorreram ao mito da Aracne
para construírem suas obras. Dentre
eles:
O português Antônio Franco
Alexandre em seu livro chamado
“Aracne”
O meu corpo redondo, a pata estreita, não vão
bem com a tua fantasia; preferias alguém
menos ligeiro, carne menos subtil, pele rosada,
forma de gente, não de bicho
abjecto.(FRANCO, Aracne, op. cit., p. 85. )

32. E o brasileiro Paulo Leminski em sua obra
“Metaformose”
“Aracne quis competir com a deusa Atena na
arte do bordado, vence a deusa e é
transformada em aranha, toda aranha, toda
teia, é lembrança do confronto entre a deusa e
a bordadeira” (LEMINSKI, 1994, p. 31)

33. O escritor americano Rick Riordan também usou o mito
de Aracne em duas séries que criou. “Percy Jackson e os
Olimpianos” e “Os Heróis do Olimpo”

34. •A história de Aracne e Minerva pode ser trabalhada em sala de aula
dentro de uma abordagem multidisciplinar. Podemos usar:
Alem de trabalharmos com o próprio poema e outros gêneros
literários, podemos também abordar a razão pela qual o mito era
necessário na antiguidade. O mito tem o objetivo de dar uma
explicação definitiva e absoluta sobre aquilo que é desconhecido.
Por exemplo, podemos usar as histórias populares usadas para
explicar a uma criança curiosa, como surgem os bebês.
Uma apresentação teatral também pode ser uma atividade a ser
pensada, já que se trata de uma história pautada por aspectos
muito naturais do ser humano, como o temor a uma autoridade ou a
inveja.

35. Elementos Textuais:

36. Elementos Textuais:
Continue a história....
Podemos trabalhar com os alunos na construção de textos. Uma
atividade possível dentre outras seria pedir aos alunos que
continuem a história de Aracne após sofrer sua metamorfose,
criando um final alternativo e pessoal. O objetivo dessa atividade é
desenvolver a imaginação e a criatividade do aluno.

37. Elementos Textuais:
Criar uma lenda:
Outra atividade possível para estudar o conceito de mito seria pedir que
eles, inspirados pela lenda de Aracne, criem sua própria lenda através da
observação de algum outro inseto, e com isso descrevam como poderia tal
inseto ser dotado de tal habilidade. Tem o objetivo de aguçar a criatividade
do aluno, além de ajudá-los a entender a estrutura de um mito que se
assemelha muito a uma lenda.

38. Educação Artística:
Revista em quadrinho:
Poderiam também como uma atividade da aula de educação artística
criar uma revista em quadrinhos recontando a sua maneira o mito
de Aracne.

39. Educação Artística:
Faça uma peça teatral:
Propomos também a realização de uma peça teatral
usando os elementos do Mito de Aracne como ponto de
partida, mas dando aos alunos total liberdade para
elaborarem a sua maneira o enredo, podendo acrescentar
elementos cotidianos na história.

40. Ciências Sociais:
Debate:

41. Ciências Sociais:
Debate:
Poderíamos dividir a sala em dois grupos onde um será responsável
pela defesa de Aracne e o outro defenderá Atena. Deveremos
instruí-los a usar argumentos coerentes para participarem de um
debate dirigido pelo professor. Essa atividade tem o objetivo de
desenvolver a capacidade de defender seu ponto de vista
éticamente.

43. ALIGHIERI, D. A Divina Comédia, São Paulo: Nova Cultural, 1999
CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo, Ática, 2000, p. 161-3.
CABECEIRAS, M. R. Conflito de Bordados: a Restauração Augustana e o Mito de
Aracne na Poesia de Ovídio. Politéia (UESB), v. 7, p. 59-70. 2007.
MEIHY, J. C. S. B. . Teia Narrativas: Aracne, Anansi e o Homem Aranha. Organicom
(USP), v. 11, p. 85-92, 2014.
NUÑEZ, C. F. P. Electra ou uma constelação de sentidos. Goiânia: Editora da UCG,
2000.
PEREIRA, L. M. . A teia como texto em Metaformose: o mito de Minerva e Aracne. In:
XXIV Congresso de Iniciação Científica da UNESP, 2012, Araraquara. XXIV Congresso
de Iniciação Científica da UNESP Resumos, 2012.
PEREIRA, L. M. ; VIEIRA, B. V. G. . METAFORMOSE DAS METAMORFOSES:
LEMINSKI REINVENTA OVÍDIO. Organon (UFRGS), v. 29, p. 245-258, 2014.
OVIDIO, P. Metamorfoses. Trad. de Domingos Lucas. Lisboa: Vega, 2006-2008. 2 v.
SOUSA, R.R.C.G. Distância (Lendo Aracne, de António Franco Alexandre) Dissertação
de Mestrado em Estudos Literários, Culturais e Interartes, ramo de Estudos Românicos
e Clássicos, variante de Literatura Portuguesa Faculdade de Letras da Universidade do
Porto Porto, 2010
SOUZA, M. A. R, As astúcias da inteligência e o Mito de Aracne Anais do XXVI
Simpósio Nacional de História – ANPUH • São Paulo, julho 2011.

44. Trabalho apresentado à disciplina Teoria e Prática do Texto do curso de
Letras Universidade Federal de Alfenas
Campus Alfenas como parte da avaliação do curso.
Discentes:
André Luiz Ribeiro
Thais de Paula Garcia
Renato Lopes Souza Rocha
Janaína Aparecida Ruella
Lauriene Estéfane Souza de Brito
Patrícia Ferreira Gonçalves da Silva
I Período de Letras
Junho de 2015