1) Jesus disse a Nicodemos que aqueles que não nascessem de novo da água e do Espírito não poderiam ver o Reino de Deus. 2) Essa expressão se refere à profecia em Ezequiel 36 sobre Deus purificar seu povo com água e dar-lhes um novo coração e espírito através do Espírito Santo. 3) A purificação pela água representa a obra de Jesus para perdão dos pecados e a habitação do Espírito Santo representa a santificação.

1. Por Silvio Dutra

2. 2
No diálogo com Nicodemos nosso Senhor
Jesus Cristo disse-lhe que quem não nascesse de
novo da água e do Espírito não poderia ver o
Reino de Deus. Este nascer de novo, no original
grego é genetós anoten, ou seja, ser gerado de
novo.
Esta afirmação foi feita por Jesus em razão de
Nicodemos ter demonstrado desconhecer o
significado das profecias que se referiam ao
assunto, e assim a expressão “ser gerado de
novo da água e do Espírito” reporta à passagem
de Ezequiel 36.25-27, na qual Deus faz a
promessa da citada obra:
“25 Então, aspergirei água pura sobre vós, e
ficareis purificados; de todas as vossas
imundícias e de todos os vossos ídolos vos
purificarei.
26 Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós
espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e
vos darei coração de carne.
27 Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que
andeis nos meus estatutos, guardeis os meus
juízos e os observeis.”
Nota-se na promessa, estas duas operações
principais que seriam feitas na regeneração:

3. 3
primeiro, a aspersão de água pura para a
purificação de todas as imundícias, que
corresponde ao nascer da água; e em segundo
lugar, a recepção de um novo coração e espírito,
pela habitação do Espírito Santo. São duas obras
são simultâneas, mas distintas, e daí Jesus tê-las
destacado separadamente no novo nascimento.
A purificação da água deve ser entendida como
todo o trabalho realizado por Jesus para o perdão
dos nossos pecados, para a redenção e expiação
pelo Seu sangue, e justificação para a nossa
aceitação por Deus. E então, pudemos receber a
habitação do Espírito Santo para realizar em nós
o trabalho de santificação do nosso corpo, alma
e espírito.
Estas duas operações distintas mas conjuntas e
simultâneas devem ser entendidas na
regeneração ou novo nascimento, e não apenas
a habitação do Espírito Santo. Se não houvesse
uma expiação e justificação não poderia haver
uma habitação do Espírito nos crentes.