Eventos finais (1Ts 5:1-11)_Lição da escola sabatina_original_com_textos

Lição 9 25 de agosto a 10 de setembro
Eventos finais (1Ts 5:1-11)

Sábado à tarde Ano Bíblico: Jr 49, 50

VERSO PARA MEMORIZAR: “Nós, porém, que somos do dia, sejamos sóbrios, revestindo-nos da couraça da fé e do amor e
tomando como capacete a esperança da salvação” (1Ts 5:8)

Leituras da semana: 1Ts 5:1-11; Gn 3:15-24; Is 13:6-9; Lc 21:34-36; Rm 1:18

Pensamento-chave: A realidade da volta de Cristo nos chama à prontidão contínua.

No texto desta semana, a segunda vinda de Cristo ainda é o tema principal, mas o foco é diferente. Aqui, a ênfase de
Paulo não é esclarecer detalhes sobre a vinda de Jesus, mas proclamar a necessidade de constante prontidão, à luz desse
evento (e do juízo que esse acontecimento implica). A passagem anterior foi encorajadora. Quando chegar o fim, o
resultado será muito mais positivo do que aquele que os tessalonicenses estavam esperando. Agora que eles entendiam
melhor a natureza de Sua vinda, a questão era como se preparar para ela.

O problema na igreja naquele tempo parece ter sido uma teologia de “paz e segurança” combinada, talvez, com a
tentativa de alguns membros de calcular o tempo da segunda vinda de Cristo. Por meio da profecia, os tessalonicenses
esperavam ser capazes de prever quando os eventos finais ocorreriam e, assim, saber quando deveriam se preparar.
Como resultado, alguns poderiam ter vivido sem nenhum senso de urgência.

Quem entre nós hoje não está relacionado com esse problema? Quanto mais tempo estamos aqui, mais fácil é perder o
senso de urgência. Daí a nossa necessidade de prestar atenção às palavras de Paulo.

Domingo Ano Bíblico: Jr 51, 52

Os dois lados do juízo

1. Leia Gênesis 3:15-24. De que maneira Deus julgou Adão e Eva, nos aspectos positivo e negativo?

Gên. 03:15 Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça,
e tu lhe ferirás o calcanhar. 16 E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceição; em dor darás à luz
filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará. 17 E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos à voz de
tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a terra por tua causa; em
fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. 18 Ela te produzirá espinhos e abrolhos; e comerás das ervas do campo.
19 Do suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado; porquanto és pó, e ao pó
tornarás. 20 Chamou Adão à sua mulher Eva, porque era a mãe de todos os viventes. 21 E o Senhor Deus fez túnicas de
peles para Adão e sua mulher, e os vestiu. 22 Então disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de
nós, conhecendo o bem e o mal. Ora, não suceda que estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e
viva eternamente. 23 O Senhor Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden para lavrar a terra, de que fora tomado. 24 E
havendo lançado fora o homem, pôs ao oriente do jardim do Éden os querubins, e uma espada flamejante que se volvia
por todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida.

Embora a palavra específica não ocorra em 1 Tessalonicenses 5:1-11, o texto está muito relacionado com esse assunto. Paulo
queria que os crentes de Tessalônica estivessem cientes de que o juízo de Deus não se limita a algo que acontece no Céu
no fim do tempo. Ao contrário, o juízo tinha consequências reais para sua vida cotidiana.

I Tess. 05:1 Mas, irmãos, acerca dos tempos e das épocas não necessitais de que se vos escreva: 2 porque vós mesmos
sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como vem o ladrão de noite; 3 pois quando estiverem dizendo: Paz e
segurança! então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo
nenhum escaparão. 4 Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia, como ladrão, vos surpreenda; 5 porque
todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas; 6 não durmamos, pois, como os
demais, antes vigiemos e sejamos sóbrios. 7 Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam,
embriagam-se de noite; 8 mas nós, porque somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor, e

Pedidos, Dúvidas, Críticas, Sugestões: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

tendo por capacete a esperança da salvação; 9 porque Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançarmos a
salvação por nosso Senhor Jesus Cristo, 10 que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos
juntamente com ele. 11 Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais
fazendo.

Hoje, muitas pessoas se sentem desconfortáveis com o tema do juízo. Elas não gostam da implicação de negativismo e
ameaça. Mas o conceito bíblico de juízo é mais amplo do que apenas ameaça, condenação e execução. Há também o
lado positivo. Ações simples de misericórdia e bondade não passam despercebidas nem ficam sem recompensa (Mt 10:42).
Deus vê tudo o que fazemos, seja positivo ou negativo, e tudo tem um significado no plano mais amplo.

E quem der a beber, ainda que seja um copo de água fria, a um destes pequeninos, por ser este meu discípulo, em
verdade vos digo que de modo algum perderá o seu galardão. (Mat. 10:42)

A dupla natureza do juízo é evidente nas primeiras narrativas da Bíblia. No Jardim do Éden, Deus julgou negativamente o
pecado de Adão e Eva. Houve consequências do pecado em relação ao parto, à agricultura e ao lugar em que lhes foi
permitido viver. Ao mesmo tempo, Deus os julgou positivamente. Ele criou inimizade entre eles e Satanás e
misericordiosamente os vestiu com peles para que não sofressem excessivamente no ambiente em mudança. Ainda mais
importante: essas peles simbolizavam a justiça de Cristo, que também cobriria seus pecados.

Em Gênesis 4, Deus julgou Caim negativamente, enviando-o ao exílio. Mas Caim também recebeu um juízo positivo. Deus
colocou nele um sinal para que ninguém o matasse. Na época do Dilúvio, Deus julgou negativamente a humanidade por
meio da destruição do Dilúvio, mas também positivamente, provendo a arca como meio de escape (Gn 6-9:17).

Eis a história de Noé. Noé era homem justo e íntegro entre os seus contemporâneos; Noé andava com Deus. Gerou três
filhos: Sem, Cam e Jafé. A terra estava corrompida à vista de Deus e cheia de violência. Viu Deus a terra, e eis que estava
corrompida; porque todo ser vivente havia corrompido o seu caminho na terra. Então, disse Deus a Noé: Resolvi dar cabo
de toda carne, porque a terra está cheia da violência dos homens; eis que os farei perecer juntamente com a terra. Faze
uma arca de tábuas de cipreste; nela farás compartimentos e a calafetarás com betume por dentro e por fora. Deste
modo a farás: de trezentos côvados será o comprimento; de cinqüenta, a largura; e a altura, de trinta. Farás ao seu redor
uma abertura de um côvado de altura; a porta da arca colocarás lateralmente; farás pavimentos na arca: um em baixo,
um segundo e um terceiro. Porque estou para derramar águas em dilúvio sobre a terra para consumir toda carne em que
há fôlego de vida debaixo dos céus; tudo o que há na terra perecerá. (Gên. 6:9-17)

Em Gênesis 11, Deus confundiu as línguas e espalhou a humanidade por toda a Terra (negativo). Onde está o juízo
positivo? Encontra-se no chamado de Abraão para ser uma bênção para “todas as famílias da Terra” ( Gn 12:3), as mesmas
pessoas que foram dispersas anteriormente, nos anos da torre de Babel (Gn 11:9).

Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da
terra. (Gên. 12:3)

Chamou-se-lhe, por isso, o nome de Babel, porque ali confundiu o SENHOR a linguagem de toda a terra e dali o SENHOR
os dispersou por toda a superfície dela. (Gên. 11:9)

Como a verdade de Cristo como nosso substituto no juízo torna esse juízo positivo para nós? Por que devemos ter sempre
em mente essa importante verdade quando pensamos sobre o juízo?

Segunda Ano Bíblico: Lamentações

Repentina e inesperada (1Ts 5:1-3)

2. Qual é o significado de “tempos e épocas” nos textos do Novo Testamento? 1Ts 5:1-3; At 1:6, 7

Irmãos, relativamente aos tempos e às épocas, não há necessidade de que eu vos escreva; pois vós mesmos estais
inteirados com precisão de que o Dia do Senhor vem como ladrão de noite. Quando andarem dizendo: Paz e segurança,
eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e de nenhum modo
escaparão. (1 Ts 5:1-3)

Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, será este o tempo em que restaures o reino a Israel?
Respondeu-lhes: Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade; (Atos
1:6-7)

“O dia do Senhor” é uma expressão encontrada frequentemente em passagens do Antigo Testamento sobre o juízo. Ela
descreve uma intervenção divina decisiva no tempo do fim, com forte ênfase sobre as consequências negativas da
desobediência (Is 13:6-9; Jr 46:10; Ez 30:2-12). Em nosso texto para hoje, Paulo combinou esse conceito anterior com a
analogia do ladrão, introduzida por Jesus (Mt 24:43, Lc 12:39).

Uivai, pois está perto o Dia do SENHOR; vem do Todo-Poderoso como assolação. Pelo que todos os braços se tornarão
frouxos, e o coração de todos os homens se derreterá. Assombrar-se-ão, e apoderar-se-ão deles dores e ais, e terão
contorções como a mulher parturiente; olharão atônitos uns para outros; o seu rosto se tornará rosto flamejante. Eis que
vem o Dia do SENHOR, dia cruel, com ira e ardente furor, para converter a terra em assolação e dela destruir os
pecadores. (Isa. 13:6-9)


Porque este dia é o Dia do Senhor, o SENHOR dos Exércitos, dia de vingança contra os seus adversários; a espada
devorará, fartar-se-á e se embriagará com o sangue deles; porque o Senhor, o SENHOR dos Exércitos tem um sacrifício
na terra do Norte, junto ao rio Eufrates. (Jer. 46:10)

Filho do homem, profetiza e dize: Assim diz o SENHOR Deus: Gemei: Ah! Aquele dia! Porque está perto o dia, sim, está
perto o Dia do SENHOR, dia nublado; será o tempo dos gentios. A espada virá contra o Egito, e haverá grande dor na
Etiópia, quando caírem os traspassados no Egito; o seu povo será levado para o cativeiro, e serão destruídos os seus
fundamentos. A Etiópia, Pute e Lude e toda a Arábia, os de Cube e os outros aliados do Egito cairão juntamente com ele à
espada. Assim diz o SENHOR: Também cairão os que sustêm o Egito, e será humilhado o orgulho do seu poder; desde
Migdol até Sevene, cairão à espada, diz o SENHOR Deus. Serão desolados no meio das terras desertas; e as suas cidades
estarão no meio das cidades devastadas. Saberão que eu sou o SENHOR, quando eu tiver posto fogo no Egito e se
acharem destruídos todos os que lhe prestavam auxílio. Naquele dia, sairão mensageiros de diante de mim em navios,
para espantarem a Etiópia descuidada; e sobre ela haverá angústia, como no dia do Egito; pois eis que já vem. Assim diz
o SENHOR Deus: Eu, pois, farei cessar a pompa do Egito, por intermédio de Nabucodonosor, rei da Babilônia. Ele e o seu
povo com ele, os mais terríveis das nações, serão levados para destruírem a terra; desembainharão a espada contra o
Egito e encherão de traspassados a terra. Secarei os rios e venderei a terra, entregando-a nas mãos dos maus; por meio
de estrangeiros, farei desolada a terra e tudo o que nela houver; eu, o SENHOR, é que falei. (Ezeq. 30:2-12)

A tripla combinação do dia do Senhor, do ladrão na noite e das contrações antes do nascimento de um bebê ilustra o
mesmo ponto: a segunda vinda de Jesus será repentina, inesperada e inevitável para os ímpios. O tempo do fim não é o
momento para se preparar para o fim. O tempo de preparação é agora.

O verso 4 deixa claro, no entanto, que Paulo não estava repreendendo os tessalonicenses. Eles já sabiam que o dia do
Senhor virá como um ladrão de noite. São os outros, aqueles que clamam “paz e segurança”, que serão surpreendidos
pela futura destruição.

Em Atos 1:6, 7, os discípulos de Jesus perguntaram sobre o tempo dos eventos finais da história da Terra. Mas Jesus não
satisfez sua curiosidade sobre essas coisas. O tempo do fim não devia ser conhecido por eles. Podemos perceber que a
expressão “tempos e épocas” diz respeito a tentativas de calcular o tempo do fim. Tais tentativas atraem a atenção, mas
são espiritualmente contraproducentes. Elas causam desapontamento, quando passa o tempo calculado, ou demora na
preparação, quando o tempo previsto está muito à frente.

3. Que paralelos existem entre Lucas 21:34-36 e 1 Tessalonicenses 5:1-11?

Acautelai-vos por vós mesmos, para que nunca vos suceda que o vosso coração fique sobrecarregado com as
conseqüências da orgia, da embriaguez e das preocupações deste mundo, e para que aquele dia não venha sobre vós
repentinamente, como um laço. Pois há de sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda a terra. Vigiai, pois, a todo
tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que têm de suceder e estar em pé na presença do Filho
do Homem. (Luc. 21:34-36)

fazendo.

De acordo com Lucas 21:34, muitas pessoas usam coisas como álcool e entretenimento para tentar escapar da
responsabilidade espiritual. Outros podem se preocupar com a preparação espiritual para o fim, mas são distraídos pelos
cuidados e ansiedades da vida. O fato de que o fim será repentino, porém, significa que chegará o tempo em que não
haverá escape para os distraídos ou complacentes. Nos versos que seguem às palavras de Cristo em Lucas 21:34-36 há
uma saída para os que vigiam.

Luc. 21:34 Olhai por vós mesmos; não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e
dos cuidados da vida, e aquele dia vos sobrevenha de improviso como um laço. 35 Porque há de vir sobre todos os que
habitam na face da terra. 36 Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que
hão de acontecer, e estar em pé na presença do Filho do homem.

Como podemos viver com o senso de urgência, com a consciência da proximidade da vinda de Cristo, e sem
envolvimento com fanatismo nem extremismo? Como podemos alcançar o equilíbrio certo? Comente sua resposta com a
classe.

Terça Ano Bíblico: Ez 1–3

A vantagem do crente (1Ts 5:4, 5)

Nos primeiros versos do capítulo 5, Paulo abordou a condição dos que, por alguma razão, não estavam preparados. Os
tessalonicenses já sabiam que a realidade da segunda vinda é certa. Apenas o tempo é desconhecido. A surpresa será
trágica para os que não estiverem preparados. Alguns não estão prontos porque não acreditam na segunda vinda de


Cristo; outros porque acham que podem adiar sua preparação até que os eventos os convençam de que o fim está
próximo.

Foi no fim da década de 1950. Um jovem ouviu um pregador dizer que Jesus viria em 1964. Portanto, a igreja deveria se
preparar. O jovem decidiu que, visto que ainda faltavam vários anos, ele não se incomodaria em se preparar até por volta
de 1962. Em outras palavras, a intenção do pregador de aumentar o senso de urgência teve o efeito oposto sobre o
jovem. Essa demora é perigosa, é claro, porque você não sabe se viverá sequer até o fim deste dia. A boa notícia é que
não precisamos saber quando Jesus voltará para estar prontos agora.

4. Qual é o significado espiritual de metáforas como “luz e dia, escuridão e luz”? Que aspectos de sua vida poderiam ser
descritos como luz e quais como a escuridão? O que você pode fazer para ter uma vida mais iluminada? 1Ts 5:4, 5

I Tess. 05:4 Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia, como ladrão, vos surpreenda; 5 porque todos
vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas.

Nesses versos, Paulo começou uma série de contrastes com dia/noite e escuridão/luz (um contraste entre ruína/resgate
está implícito no verso 3). Os incrédulos serão surpreendidos pelos eventos do fim, mas os crentes não serão
surpreendidos. Por quê? Porque vivem na luz. A Bíblia é uma “lâmpada para os [nossos] pés... e... luz para [o nosso]
caminho” (Sl 119:105, RC). A profecia é dada a fim de que tenhamos informação suficiente para estar espiritualmente
preparados para o que está adiante de nós.

Quando andarem dizendo: Paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à
que está para dar à luz; e de nenhum modo escaparão. (1 Ts 5:3)

A preparação para a segunda vinda de Cristo envolve investir tempo considerável na Palavra de Deus. A preparação é o
ato de acumular um tesouro no Céu. A preparação é uma entrega diária ao Senhor.

Há muitas distrações no mundo, como trabalhos, e-mails, entretenimento e diversas drogas e outras substâncias que
melhoram o humor.
O apelo de Paulo vem até nós através dos corredores do tempo. Coloque as distrações de lado. Ponha a Palavra de Deus
em primeiro lugar em sua vida, e você não será surpreendido pelos acontecimentos, não importando quão inesperado
seja o tempo.

Quarta Ano Bíblico: Ez 4–7

Vigilância constante (1Ts 5:6-8)

5. Como a analogia do embriagado e do sóbrio nos ajuda a entender melhor a preparação para a segunda vinda de
Jesus? 1Ts 5:6-8

Assim, pois, não durmamos como os demais; pelo contrário, vigiemos e sejamos sóbrios. Ora, os que dormem dormem
de noite, e os que se embriagam é de noite que se embriagam. Nós, porém, que somos do dia, sejamos sóbrios,
revestindo-nos da couraça da fé e do amor e tomando como capacete a esperança da salvação; (1 Ts 5:6-8)

Paulo começou o verso 6 com “Assim, pois” ou “Portanto”, dependendo da tradução. Ele demonstrou que os verdadeiros
seguidores de Jesus são filhos da luz e do dia. No texto para hoje, ele levou adiante a metáfora a fim de exortá-los a estar
cada vez mais preparados para a vinda de Jesus. Embora o verso 7 apresente um desvio, os versos 6 e 8 encorajam os
tessalonicenses a estar acordados, sóbrios e armados para os desafios futuros.

Paulo começou com o contraste entre adormecido e vigilante. Visto que os crentes são “do dia”, eles não devem dormir.
A noite, sim, é para dormir. Paulo estava escrevendo metaforicamente. Aqui é uma metáfora para a preguiça espiritual ou
falta de interesse (no verso 10, é uma metáfora para a morte). A expressão “não durmamos” no original significa “‘nem
sequer comece’ a dormir”. Paulo presumia que eles já estivessem acordados, mas os encorajou a perseverar cada vez
mais na vigilância.

que morreu por nós para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos em união com ele. (1 Ts 5:10)

Paulo os encorajou a ser sóbrios e não embriagados. No mundo antigo, a sobriedade era símbolo da razão filosófica.
Paulo desejava que os tessalonicenses fossem pensativos e cuidadosos em seu raciocínio a partir das Escrituras. Alguns
usam a Bíblia para fixar datas e para especulação. Em vez disso, Paulo queria que os crentes se concentrassem nas
implicações das Escrituras para sua preparação espiritual. A metáfora do sóbrio e do embriagado pode também apontar
para o tipo de restrição ética que ele incentivou em 1 Tessalonicenses 4:1-12.

I Tess 04:1 Finalmente, irmãos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, como aprendestes de nós de que maneira
deveis andar e agradar a Deus, assim como estais fazendo, nisso mesmo abundeis cada vez mais. 2 Pois vós sabeis que
preceitos vos temos dado pelo Senhor Jesus. 3 Porque esta é a vontade de Deus, a saber, a vossa santificação: que vos
abstenhais da prostituição, 4 que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santidade e honra, 5 não na paixão da
concupiscência, como os gentios que não conhecem a Deus; 6 ninguém iluda ou defraude nisso a seu irmão, porque o
Senhor é vingador de todas estas coisas, como também antes vo-lo dissemos e testificamos. 7 Porque Deus não nos
chamou para a imundícia, mas para a santificação. 8 Portanto, quem rejeita isso não rejeita ao homem, mas sim a Deus,
que vos dá o seu Espírito Santo. 9 Quanto, porém, ao amor fraternal, não necessitais de que se vos escreva, visto que
vós mesmos sois instruídos por Deus a vos amardes uns aos outros; 10 porque certamente já o fazeis para com todos os
irmãos que estão por toda a Macedônia. Exortamo-vos, porém, irmãos, a que ainda nisto abundeis cada vez mais, 11 e
procureis viver quietos, tratar dos vossos próprios negócios, e trabalhar com vossas próprias mãos, como já vo-lo


mandamos, 12 a fim de que andeis dignamente para com os que estão de fora, e não tenhais necessidade de coisa
alguma.

“O dia” é associado com estar acordado e sóbrio. É à noite que as pessoas dormem e, geralmente, à noite, elas se
embebedam. Mas no verso 8 Paulo mudou para a imagem de um guarda militar. Os guardas precisam estar acordados e
sóbrios em todo o tempo, dia e noite. Os soldados precisam exceder a norma quando se trata de vigilância. De idêntico
modo, Paulo também esperava que os cristãos excedessem a norma quando se tratava da preparação para a segunda
vinda de Jesus. E, como soldados, os cristãos devem colocar todo o seu equipamento antes de assumir seus postos.

Tome as palavras de Paulo nessa passagem como se ele estivesse escrevendo especificamente e pessoalmente para
você. Como você traduziria essas palavras na prática? Isto é, o que precisa mudar em sua vida para que você faça o que
ele diz?

Quinta Ano Bíblico: Ez 8–10

Encorajar uns aos outros (1Ts 5:9-11)

Como vimos, em 1 Tessalonicenses 5:1-11, Paulo traçou uma série de contrastes para ilustrar os dois lados do juízo na volta de
Jesus. Em nosso texto para hoje (1Ts 5:9-11), ele abordou o contraste entre a ira e a salvação. Os crentes podem ter
confiança nos últimos dias porque em Cristo há certeza de que eles são filhos da luz.

6. Qual é a mensagem essencial de 1 Tessalonicenses 5:8-11? De que esperança Paulo estava falando e por que podemos
suplicá-la para nós? Como o evangelho é revelado nesses textos?

fazendo.

Hoje, muitos acham que o conceito bíblico da ira de Deus reflete mais a cultura dos tempos bíblicos do que a verdade
sobre Deus. Isso, no entanto, é um equívoco. É verdade que, na Bíblia, Deus ajustou Sua verdade aos limites da
linguagem humana. Mas o conceito da ira de Deus não está limitado às partes mais antigas da Bíblia. Ele é difundido
também no Novo Testamento, incluindo as palavras de Jesus (Lc 21:23; Jo 3:36), os escritos de Paulo (Rm 1:18; 1Ts 1:10) e as
visões do Apocalipse (Ap 6:16, 17; 15:1). Assim, não podemos seguramente ignorar o conceito, que deve expressar algo
muito importante sobre Deus e o plano da salvação.

Ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! Porque haverá grande aflição na terra e ira contra
este povo. (Luc. 21:23)

Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas
sobre ele permanece a ira de Deus. (João 3:36)

A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça; (Rom.
1:18)

e para aguardardes dos céus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura. (1
Ts 1:10)

e disseram aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e da ira do
Cordeiro, porque chegou o grande Dia da ira deles; e quem é que pode suster-se? (Apoc. 6:16-17)

Vi no céu outro sinal grande e admirável: sete anjos tendo os sete últimos flagelos, pois com estes se consumou a cólera
de Deus. (Apoc. 15:1)

Embora não possamos nos aprofundar no assunto neste estudo, devemos ter certeza de que a ira de Deus não é uma
fúria irracional e impulsiva. Os caminhos de Deus não são os nossos caminhos (Is 55:8, 9). O conceito bíblico da ira de
Deus é mais semelhante à necessidade de justiça de uma nação em relação aos transgressores que prejudicam e
oprimem os outros. Os que persistem na iniquidade serão punidos e destruídos. Visto que todos nós transgredimos a lei
de Deus, todos estaríamos sujeitos à execução da justiça, se não fosse a vida, morte e ressurreição de Cristo.

Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o
SENHOR, porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os
vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. (Isa. 55:8-9)

Essa é a boa notícia sobre a ira de Deus que brilha em 1 Tessalonicenses 5:8-11.
I Tess. 05:8 mas nós, porque somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor, e tendo por


capacete a esperança da salvação; 9 porque Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançarmos a salvação por
nosso Senhor Jesus Cristo, 10 que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com
ele. 11 Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais fazendo.

O propósito de Deus para nós não é a “ira” ou justiça punitiva, mas a graça e a salvação. Em Cristo, Ele providenciou a
proteção de que precisamos para que não sejamos destruídos no juízo. Por isso, Paulo pensava que a ira de Deus,
corretamente compreendida, fosse uma razão para encorajamento e não para medo (1Ts 5:11). Em Cristo, nunca
precisaremos enfrentar a ira de Deus porque, na cruz, Jesus a enfrentou por nós.

Essa realmente é uma boa notícia, você não acha? O que ela significa para você?

Sexta Ano Bíblico: Ez 11–13

Estudo adicional

Há necessidade de vigilância. Nosso próprio coração é enganoso. Estamos rodeados das fraquezas e imperfeições da
humanidade, e Satanás está atento para nos destruir. Podemos estar desprevenidos, mas nosso adversário jamais estará
ocioso” (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 5, p. 409).

“Alguns parecem sentir que precisam estar sob observação e provar ao Senhor que se emendaram, antes de poder
reivindicar Sua bênção. Mas... Jesus deseja que vamos ter com Ele assim como estamos: pecaminosos, desamparados,
dependentes. Afirmamos ser filhos da luz, não da noite nem das trevas. Que direito temos de ser descrentes?” (Ellen G.
White, Mensagens Escolhidas, v. 3, p. 150).

“A massa dos cristãos professos... [está] vivendo para o mundo. Sua fé não tem senão uma pequena influência para
restringir seus prazeres. Conquanto professem ser filhos da luz, andam em trevas e são filhos da noite e das trevas”
(Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 1, p. 404).

“O mundo que age como se não houvesse Deus, absorto em empreendimentos egoístas, cedo sofrerá repentina
destruição e não escapará... Por meio de danças, farras, bebedices, do vício de fumar e da satisfação das paixões
sensuais, eles seguem como bois para o matadouro” (Ellen G. White, Evangelismo, p. 26).

Perguntas para reflexão
1. Pergunte aos alunos: Se Cristo voltasse amanhã, você estaria pronto?
2. Como podemos manter um senso de urgência e ainda agir de modo “normal” na sociedade?
3. Sua compreensão do tempo do fim mudou ao longo dos anos? Por que o entendimento do plano da salvação e da
justificação unicamente pela fé é tão importante para uma clara compreensão dos eventos dos últimos dias?

Resumo: Paulo nos chama a um compromisso de preparação para a volta de Jesus. Quando aceitamos o evangelho, nos
tornamos filhos da luz. Enquanto vivemos o evangelho em fé, esperança e amor, crescemos mais e mais à imagem de
Jesus. Se estivermos prontos para morrer em Cristo hoje, estaremos prontos se Jesus vier hoje.

Respostas sugestivas: 1: Negativo: Sofrimento na gravidez; mulher dominada pelo marido; Terra amaldiçoada; fadigas;
espinhos e ervas daninhas; morte; casal expulso do Éden. Positivo: Família mantida; filhos preservariam a vida; a Terra
daria o sustento; a morte seria um descanso; a esperança foi vista nas vestes de peles e na profecia sobre a inimizade. 2:
O dia do Senhor, a segunda vinda de Jesus, o fim da história do pecado, o dia do juízo, o tempo da restauração final. 3: O
dia do Senhor virá repentinamente, como laço, como ladrão e como as dores de parto; os envolvidos com as trevas,
orgia, embriaguez e preocupações do mundo serão apanhados de surpresa; para vencer no dia do Senhor precisamos
vigiar, orar, usar a couraça da fé e amor e o capacete da esperança. 4: A luz é a Palavra de Deus e o caminho indicado
por Ele; o contrário de tudo o que Deus ensina é escuridão; quem anda em trevas não se prepara para o dia do Senhor. 5:
Na noite do pecado, as pessoas se embriagam e dormem o sono da distração espiritual, ao contrário dos sóbrios, que
vigiam, vivem na luz, na fé e na esperança. 6: Devemos viver na fé, no amor e na esperança, porque temos a certeza da
salvação e de que seremos salvos da condenação; nessa certeza, devemos viver animando e edificando uns aos outros.

Resumo da Lição 9 – Eventos finais (1Ts 5:1-11)
Texto-chave: 1 Tessalonicenses 5:1-11

O aluno deverá...
Saber: Que a certeza da vinda de Cristo e do juízo devem produzir um senso de urgência e prontidão contínua na vida.
Sentir: A necessidade de viver à luz da vinda de Cristo e não se distrair com o mundo.
Fazer: Decidir não cair na condição de apatia espiritual.

Esboço
I. Conhecer: A certeza da vinda de Cristo
A. O uso que Paulo fez da expressão “tempos e épocas” (1Ts 5:1, NVI) indica que alguns tessalonicenses estavam
tentando calcular quando Cristo voltaria. Por que marcar datas não é a melhor maneira de se preparar para a vinda de
Cristo?
B. Paulo compara a vinda de Cristo com a chegada de um ladrão e com as contrações sentidas por uma mulher antes de
dar à luz. O que essas duas metáforas sugerem sobre a natureza da vinda de Cristo?
C. O dia do Senhor será de juízo. De que maneira devemos nos relacionar com o conceito do juízo?

II. Sentir: O desejo de estar preparado
A. Quais são as características de um crente espiritualmente adormecido? E de uma pessoa que está espiritualmente


despertada? Como está sua vida?
B. Que tipo de motivação é necessária para que alguém se mantenha desperto espiritualmente? Que formas de
motivação devem ser evitadas? Por quê?

III. Fazer: Permanecendo acordado
Quais são as maneiras práticas de se manter espiritualmente alerta nesta semana?

Resumo: Os crentes precisam se proteger contra a acomodação espiritual enquanto esperam ansiosamente e se
preparam para a vinda de Jesus.

Ciclo do aprendizado

Motivação
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Os crentes não devem perder de vista a certeza da vinda de Cristo e a
necessidade de manter o senso de urgência e disposição na preparação para aquele dia.

Atividade de abertura: Em 1970, um evangelista americano quase desconhecido, chamado Hal Lindsay, publicou um livro
sobre profecias bíblicas intitulado “The Late Great Planet Earth” [A Agonia do Grande Planeta Terra]. Com base em uma
interpretação dispensacionalista de Mateus 24:32-34, Lindsay declarava que Jesus voltaria em 1988, uma geração depois do
estabelecimento da nação de Israel em 1948. Na esteira dos eventos tumultuados no Oriente Médio, o livro rapidamente
se tornou um sucesso de vendas e tem sido vendido desde então. De fato, conforme relatado, o livro foi traduzido para
54 línguas, com vendas excedendo os 35 milhões de cópias! No momento em que este texto é escrito, o livro está na 25ª
edição, apesar de Jesus não ter voltado em 1988!

Mesmo que o mundo não tenha acabado em 1988, Lindsay não desistiu de marcar datas. Ele simplesmente mudou a
data para 2007, alegando que Israel realmente não tinha tomado posse de toda a Terra Prometida até depois da Guerra
de Seis Dias, em 1967. E quando Jesus não voltou em 2007, Lindsay ainda não aceitou a derrota. Ele meramente
declarou que uma geração não era 40 anos, mas algo entre 60 a 80 anos. Assim, de acordo com seus cálculos revisados,
a segunda vinda de Jesus realmente deve acontecer em algum momento entre os anos de 2027 e 2047.

Enquanto a maioria das pessoas tende a ignorar os religiosos marcadores de datas como loucos, a popularidade do livro
de Lindsay, e outros como esse, ilustram a atração que os humanos têm pelo sensacional e o perigo de brincar com esse
interesse. Sendo religião, política, esporte, ou mesmo em noticiários, vivemos em uma sociedade que gosta de fazer
sensacionalismo com as coisas para chamar a atenção das pessoas. O problema de fazer sensacionalismo com qualquer
coisa, sem dúvida, é que, no fim, isso resulta em tornar sensacional algo insignificante. Como na história do menino que
deu o alarme falso sobre a chegada do lobo muitas vezes, fazendo com que os moradores da vila deixassem de acreditar
nele, inevitavelmente esse sensacionalismo torna quase impossível distinguir o importante do comum. E em questão de
fé, no fim isso produzirá mais ceticismo e dúvida do que fé.

Pense nisto: Embora os Adventistas do Sétimo Dia nunca tenham oficialmente predito o tempo da vinda de Cristo, houve
pessoas entre nós que já foram culpadas de sensacionalismo?

Compreensão

Comentário Bíblico

I. O juízo, parte 1: palavras de conforto de Paulo (Recapitule com a classe 1Ts 5:1-11.)

Os novos conversos de Tessalônica estavam preocupados com a vinda de Cristo por dois motivos: (1) eles estavam
preocupados com o destino dos seus amigos que haviam morrido e (2) estavam aflitos acerca do juízo vindouro. Já vimos
como o anúncio de Paulo sobre a ressurreição em 1 Tessalonicenses 4:13-18 deu aos irmãos notícias animadoras que os
ajudaram a consolar uns aos outros (1Ts 4:18) em relação àquela primeira preocupação deles. Em 1 Tessalonicenses 5:1-11,
Paulo abordou as preocupações deles sobre o juízo vindouro com notícias que também foram designadas a ajudá-los a
consolar uns aos outros (1Ts 5:11) a respeito do juízo. A pregação de Paulo havia produzido uma impressão definida nos
tessalonicenses. Embora ele os tivesse convencido acerca do “Deus vivo e verdadeiro” (1Ts 1:9) e a respeito da
importância de crer em Seu Filho unigênito, a mensagem de Paulo sobre “a ira vindoura” ( 1Ts 1:10), a ser revelada no dia
do juízo, começou a preocupá-los. Sem poder compartilhar com Paulo seus temores, os conversos gentios concluíram que
a melhor maneira de lidar com seus medos acerca do juízo era descobrir “quando” ele ocorreria. Sem dúvida, eles
pensavam que conhecer os “tempos e épocas” (1Ts 5:1) os ajudaria a saber quanto tempo eles tinham para se preparar a
fim de enfrentar o juízo de Deus.

Mesmo que esse plano fizesse sentido para um grupo de pagãos recém-batizados, Paulo não apenas enfatizou que esse
plano não daria certo, mas que era inteiramente equivocado. O apóstolo explicou isso primeiramente lembrando-lhes de
que é inútil tentar calcular a data da segunda vinda de Jesus, porque ela será inesperada e repentina como a chegada de
um ladrão (1Ts 5:2; Mt 24:43, 44; Lc 12:39, 40) e como as dores de parto que inesperadamente vêm à mulher no fim da
gravidez (1Ts 5:3; Is 13:6-8; Jr 4:31).

Porém, ainda mais importante é que Paulo continuou a assegurar aos tessalonicenses que eles nada tinham a temer,
porque Deus não os estava perseguindo. Ele os destinou para a salvação e não para a ira ( 1Ts 5:9). Foi Ele quem tomou a
iniciativa de salvá-los, enviando Jesus para morrer pelos pecados do mundo (Jo 3:16; Rm 5:6-10). O juízo que ocorrerá no dia
do Senhor será positivo em favor do povo de Deus (Jr 30:8, 9). Os únicos que precisam temer esse dia são os inimigos de
Deus e de Seu povo.


Pense nisto: O problema enfrentado pelos novos conversos de Tessalônica em relação ao juízo era o mesmo contra o qual
muitos cristãos ainda lutam hoje: falta de fé no amor de Deus por eles. O que podemos fazer para ajudar os crentes a
não "temer" o juízo, sem promover um falso senso de confiança em nossa própria justiça, à parte de Deus?

II. O juízo, parte 2: a maneira certa de se preparar (Recapitule com a classe 1Ts 5:1-11.)

Embora Paulo reafirmasse aos tessalonicenses que eles não precisavam temer o juízo vindouro, é importante notar que o
apóstolo não descartou a necessidade de se preparar para o dia do Senhor. O problema não era que os tessalonicenses
quisessem se preparar para o juízo, mas que sua maneira de se preparar estava equivocada. Qual é a maneira certa de
se preparar para o dia do Senhor? A resposta de Paulo é dupla.

Primeiro, os tessalonicenses não deviam acreditar na propaganda do mundo acerca de "paz e segurança". O mundo está
destinado à destruição e a maioria das pessoas se esquece do que o futuro realmente reserva. Embora isso seja verdade
em relação ao que está reservado para o mundo quando Jesus voltar, certamente isso também é verdade acerca do dia e
hora em que vivemos. Nada neste mundo é seguro. Tudo está passando.

Segundo, em vez de permitir que o mundo os induza a um falso senso de segurança, Paulo exortou os crentes a
permanecer despertos e viver como pessoas que acreditam que o mundo atual está chegando ao fim e que um novo
mundo logo chegará. Ele fez isso convidando-os a ser filhos da luz e não das trevas (1Ts 5:5), a ser sóbrios e vigilantes, em
vez de ficar adormecidos (v. 6), a ser sóbrios, em vez de estar embriagados (v. 6-8), e a estar armados, e não indefesos (v.
8).

Pense nisto: Que sinais vemos no mundo hoje que indicam que as coisas não estão em "paz e segurança"? Como
podemos viver de maneira a revelar ao mundo as características que Paulo defendeu?

Aplicação

Perguntas para reflexão
1. Tanto Jesus como Paulo usaram a analogia de um ladrão para descrever a segunda vinda de Jesus. Por que essa
analogia não apoia o conceito de um "arrebatamento secreto"?
2. "O dia do Senhor" é um tema importante nas Escrituras. Examine as seguintes passagens e descreva os vários eventos
que ocorrerão nesse dia. Qual passagem você acha mais importante, e por quê? Is 2:12; Is 13:6, 9; Ez 30:3; Jo 1:15; Am 5:18; Sf
1:7, 14; At 2:20; 2Pe 3:10; 2Ts 2:2; 1Co 1:8; Fp 1:6, 10; Fp 2:16.
3. Examine os ensinamentos de Jesus sobre a importância de não se tornar espiritualmente acomodado, mas permanecer
acordado, conforme registrado em Mt 24:43; Lc 12:39; Lc 21:34, 35; Mc 14:34, 37. Que semelhanças existem entre os
ensinamentos de Paulo e os de Jesus?

Perguntas de aplicação
1. Como você aborda a doutrina do juízo? Por que muitas pessoas ignoram os aspectos positivos desse tema?
2. Paulo concluiu sua discussão sobre o juízo e a necessidade de se preparar para ele com as palavras: "Consolai-vos,
pois, uns aos outros" (1Ts 5:11). Você fica encorajado por meio dos conselhos de Paulo em 1 Tessalonicenses 5:1-11? Como você
pode compartilhar essa motivação com os outros?
3. A Igreja Adventista do Sétimo Dia se vê como um movimento do tempo do fim, chamado para proclamar ao mundo a
proximidade da segunda vinda de Jesus. Como podemos cumprir essa tarefa sem parecer sensacionalistas?

Criatividade

Atividade:
1. Releia 1 Tessalonicenses 5:1-11 e anote as características do povo que está se preparando para a vinda de Jesus. Convide
os alunos a procurar, durante a semana, ilustrações práticas de como devemos viver nesse período. Peça que os alunos
compartilhem suas descobertas na próxima semana.

2. Hal Lindsay certamente não foi a única pessoa a ter predito o tempo da vinda de Cristo. Faça uma pesquisa na internet
acerca da expressão "marcadores de data do fim mundo". Com base no que você encontrar, registre quantas datas foram
marcadas para o fim do mundo nos últimos vinte anos. À luz de tantas previsões erradas e do testemunho claro de Jesus
que afirma que ninguém sabe o dia nem a hora, por que tantos cristãos continuam a fazer tais predições?


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