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Semelhante a Hermenêutica - arte da interpretação e compreensão de textos e situações
Semelhante a Hermenêutica - arte da interpretação e compreensão de textos e situações (20)
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Hermenêutica - arte da interpretação e compreensão de textos e situações
- 1. Paradigma da Hermenêutica Urbano Zilles Mestrandas Mapa Epistemológico-Genealógico do Conhecimento Ocidental Marcos Ferreira Santos - https://pt.slideshare.net/doritchka/arvore- epistemica-fialho - adaptado por Marcos Namba Beccari.
- 2. HERMENEUEIN = Verbo Grego = Interpretar = Traduzir =Levar Compreensão Kant Hegel Schleiermacher; Nietzsche; Dilthey. Heidegger Ricoeur Hermenêutica – transcendência da ciência moderna(Zilles,2005)
- 3. HERMENÊUTICA - conceitos HERMENÊUTICA? Arte/ Teoria/ Método “[...]primeiramente empregada no domínio teológico no sentido da arte de compreender ou doutrina da boa interpretação da Sagrada Escritura”(Zilles, p. 105). No geral “Entende-se como a arte e a doutrina de esclarecer, interpretar e compreender textos e situações” (Zilles, p. 105). Platão- em seus escritos já afirmava: “ a necessidade de uma expressão verbal ou escrita para manifestar a compreensão”. Hoje a Hermenêutica filosófica busca uma ligação entre a ciência do espírito e a ciência da natureza.
- 5. Hermenêutica atual trata do “problema de ordem filosófica a respeito da compreensão em sua essência e em suas estruturas, em suas condições e limites” (Zilles, p. 106) - Hermenêutica teológica – Interpretação da Sagrada Escritura - Hermenêutica filosófica – Interpretação de textos profanos, tenta compreender as diferenças da tradição, trazendo rupturas, que pode ter dado início ao processo de dissolução; Tradição e origem não mais decidem o que é o homem e o que deve ser; A Bíblia perde destaque tornando-se um texto entre outros textos;
- 6. Alguns autores, como Schleiermacher, Nietzsche e Husserl, já vinham abordando uma nova interpretação do fenômeno do conhecimento, ou seja a relação entre sujeito e objeto, necessitava de uma abordagem que não a meramente científica (do racionalismo clássico, cartesiano ou do empirismo). Schleiermacher, empregou o termo para elaborar uma doutrina da interpretação. - A arte de compreender que não visava o saber teórico, mas a interpretação do texto falado/escrito. Schleiermacher, compreende o texto a partir de um “contexto vital” O termo Hermenêutica – como conhecemos hoje foi construído nos tempos modernos, a partir de ideias de diversos pensadores.
- 7. A hermenêutica a partir do século XIX com os esforços, sobretudo de Scheiermacher e, posteriormente, de Dilthey, completada e aperfeiçoada por Heidegger, Gadamer e Ricoeur, no sentido da formulação de uma teoria da interpretação, amplia o alcance da compreensão enquanto campo teológico, indo dos textos clássicos, para a compreensão objetiva de textos e/ou expressão humana. Para Dilthey, a teoria hermenêutica poderia ser considerada a base para as ciências humanas;
- 8. Primeiro a colocar em discussão a dualidade da “ciência da natureza x ciência do espírito”(1833- 1911) Esta separação vai acabar influenciando Heidegger e Gadamer, no sentido de uma crítica ao cientificismo moderno e a suas limitações. Dilthey define as ciências do espírito como aquelas que têm por objeto a realidade histórico-social ( desta forma separando ciências do espírito das ciências da natureza); “A Natureza nós explicamos, mas a vida da alma, compreendemos”.(Dilthey)
- 9. Dilthey considerava que as ciências naturais podiam apenas explicar (Erklären) eventos observados relacionando-os com outros eventos conforme as leis da natureza. Para ele, há nos seres humanos um sentido oculto por trás de suas ações observáveis, algo interno, que possibilita a compreensão (Verstehen) das ações humanas em termos de pensamentos, sentimentos e desejos.
- 10. Heidegger(1889 -1976) - não investiga o modo do conhecimento (preocupação epistemológica) mas o modo de ser do homem(ontológico), que só existe pela compreensão. Usou a expressão “DASEIN” Ser – Aí Elemento essencial de toda constituição ontológica da existência humana. A compreensão é essencial à existência humana, ao Dasein (ser-aí), pois ela significa que a existência é essencialmente a possibilidade de ser.
- 11. “Hermenêutica do Dasein”, de Heidegger, pretende desvelar o sentido do ser, por meio da analítica do homem concreto. A compreensão pode ter caráter de projeto, visualizar possibilidades, projeto de vida de uma pessoa. “O HOMEM, dá um sentido para si e para sua vida e como decorrência realiza cada ação com sentido” (Zilles, pg 110). Pela essência da hermenêutica da existência, compreende-se originalmente, interpreta a si mesma no mundo e na história. (Zilles, pg 111). A compreensão tem uma estrutura antecipatória. Uma visão prévia da vida e do mundo. Á interpretação de textos a partir do conhecimento, da cultura, do modo de vida, social, político de quem escreveu o texto
- 12. Hans- Georg Gadamer(1900 – 2002) “Consciência Histórico – Causal” – Todo conhecimento não elimina a relatividade e limitação da compreensão. O discurso sobre o objeto hermenêutico não deve esquecer o sujeito hermenêutico. O sujeito hermenêutico sempre é histórico. Seu lugar não é neutro e independente. A hermenêutica filosófica realiza-se dentro da história. Tenta unir os polos epistemológicos e ontológico da compreensão.
- 13. TEORIA DA COMPREENSÃO OU HERMENÊUTICA CONCEITOS FUNDAMENTAIS CÍRCULO HERMENÊUTICO DIFERENÇA HERMENÊUTICA ESPIRAL HERMENÊUTICA
- 14. Presente (diagnose) Passado (retrognose) Olham para o Futuro ( Prognose) O dualismo entre o esclarecer as ciências naturais e o compreender das ciências do espírito parece estar superado. Todos interpretam o (Zilles, pg 113).
- 15. Referência ZILLES, Urbano. Teoria do conhecimento e teoria da ciência. São Paulo: Paulus, 2005