aulão filosofia

1. FILOSOFIA CLÁSSICA
ÉTICA E EXISTENCIALISMO

2. 01. (Enem/2017) Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates
paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção
incomum: os temperamentais, como Alcibíades sabem que encontrarão junto dele todo o bem
de que são capazes, mas fogem porque receiam essa influência poderosa, que os leva a se
censurarem. Sobretudo a esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua
orientação.
BREHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.
O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na
a) Contemplação da tradição mítica.
b) Sustentação do método dialético.
c) Relativização do saber verdadeiro.
d) Valorização da argumentação retórica.
e) Investigação dos fundamentos da natureza.

4. 02. (Enem/2022) Advento de Polis, nascimento da filosofia: entre as duas ordens de fenômeno, os
vínculos são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, em sua origens, solidário
das estruturas sociais e na mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia
despoja-se desse caráter de revelação jovem, ciência dos jônios, a razão intemporal que veio encarnar-se
no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer a Razão; ela construiu uma Razão, uma primeira forma de
racionalidade. Essa razão grega não é a razão experimental da ciência contemporânea.
VERNANT, J,P. Origens do pensamento grego, Rio de Janeiro: Difel, 2002.
Os vínculos entre os fenômenos indicados no trecho foram fortalecidos pelo surgimento de uma categoria
de pensadores, a saber:
a) Os epicuristas, envolvidos com o ideal de vida feliz.
b) Os estoicos, dedicados à superação dos infortúnios.
c) Os sofistas, comprometidos na dinâmica do ensino da retórica.
d) Os peripatéticos, empenhados na dinâmica do ensino.
e) Os poetas rapsodos, responsáveis pela narrativa do mito.

6. 03. Uma criança com deficiência mental deve ser mantida em casa ou mandada a uma
instituição? Um parente mais velho que costuma causar problemas deve ser cuidado ou podemos
pedir que vá embora? Um casamento infeliz deve ser prolongado pelo bem das crianças?
MURDOCH, I. A soberania do bem. São Paulo: Unesp, 2013.
Os questionamentos apresentados no texto possuem uma relevância filosófica à medida que
problematizam conflitos que estão nos domínios da
a) Teologia e dos valores religiosos.
b) Política e da esfera pública.
c) Ética e dos padrões de comportamento.
d) Lógica e da validade dos raciocínios.
e) Epistemologia e dos limites do conhecimento.

8. 04. (UEMA) É comum explicar o nascimento da filosofia cronologicamente, dando destaque a
seu início entre os gregos antigos. Para um aluno iniciante, isso muitas vezes faz pensar que se
trata de uma disciplina sem atualidade. Porém, Aristóteles, na abertura da sua Metafísica, faz
uma afirmação que pode sugerir que o pensamento filosófico possui uma origem não
cronológica. Segundo ele:
a) Todos os homens, por natureza, experimentam a dúvida.
b) Todos os homens, por natureza, tendem ao saber.
c) Todos os homens, por natureza, são criadores.
d) Todos os homens, por natureza, buscam um método.
e) Todos os homens, por natureza, odeiam as sensações.

10. 05. Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com
vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que
lhe parece um bem; todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante
de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais
importante de todos os bens.
No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à
discussão sobre a vida em comunidade, a saber
a) Ética e política, pois conduzem à eudaimonia.
b) Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na ágora.
c) Metafísica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira.
d) Democracia e sociedade, pois se referem a relações sociais.
e) Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis.

12. 06. (Enem/2010) A ética exige um governo que amplie a igualdade entre os cidadãos.
Essa é a base da pátria. Sem ela, muitos indivíduos não se sentem “em casa”,
experimentam-se como estrangeiros em seu próprio lugar de nascimento.
SILVA, R. R. Ética, defesa nacional, cooperação dos povos. OLIVEIRA, (. R (Org.) Segurança & Defesa
Nacional: da competição à cooperação regional. São Paulo: Fundação Memorial da América Latina, 2007
(adaptado).
Os pressupostos éticos são essenciais para a estruturação política e integração de
indivíduos em uma sociedade. De acordo com o texto, a ética corresponde a
a) Valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade.
b) Preceitos normativos impostos pela coação das leis jurídicas.
c) Normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras.
d) Transferência dos valores praticados em casa para a esfera social.
e) Proibição da interferência de estrangeiros em nossa pátria.

14. 07. (ENEM/2021) Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o que é morto seca, e
todos os germes são úmidos, e todo alimento é cheio de suco; ora, é natural que cada coisa se
nutra daquilo de que provém.
SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1993.
O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático
ao apresentar uma
a) Abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação da metafísica.
b) Teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico.
c) Justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas.
d) Elaboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas.
e) Explicação racional sobre a origem e a transformação da physis.

16. 08. (ENEM/2021) Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as
conhecem nada podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-
las como, se o tentam, só cometem erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto
os que não o são só podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não
pela virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.
XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a
filosofia. São Paulo: Ática, 2005.
Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto
indica que a vida virtuosa está associada à
a) Aceitação do sofrimento como gênese da felicidade suprema.
b) Moderação dos prazeres com vistas à serenidade da alma.
c) Contemplação da physis como fonte de conhecimento.
d) Satisfação dos desejos com o objetivo de evitar a melancolia.
e) Persecução da verdade como forma de agir corretamente.

18. 09. (ENEM/2019) Vimos que o homem sem lei é injusto e o respeitador da lei é justo;
evidentemente todos os atos legítimos são, em certo sentido, atos justos, porque os atos
prescritos pela arte do legislador são legítimos e cada um deles é justo. Ora, nas disposições
que tomam sobre todos os assuntos, as leis têm em mira a vantagem comum, quer de todos,
quer dos melhores ou daqueles que detêm o poder ou algo desse gênero; de modo que, em
certo sentido, chamamos justos aqueles atos que tendem a produzir e a preservar, para a
sociedade política, a felicidade e os elementos que a compõem.
ARISTÓTELES. A política. São Paulo: Cia. das Letras, 2010 (adaptado).
De acordo com o texto de Aristóteles, o legislador deve agir conforme a
a) Moral e a vida privada.
b) Virtude e os interesses públicos.
c) Utilidade e os critérios pragmáticos.
d) Lógica e os princípios metafísicos.
e) Razão e as verdades transcendentes.

20. 10. (ENEM PPL - 2022) Em primeiro lugar, é preciso libertar-se do preconceito segundo o
qual a filosofia é apenas uma disciplina particular, apenas o trabalho de um círculo restrito de
pessoas que dedicam sua atividade a refletir e a indagar sobre certos tipos de problemas. A
filosofia é isso também, mas não só. Deve haver uma filosofia como ato existencial, que faz do
homem um ente que pergunta, duvida, teme e age para dominar o futuro.
ABBAGNANO, N. Introdução ao existencialismo. São Paulo: Martins Fontes, 2001
(adaptado).
De acordo com a corrente de pensamento do século XX da qual o texto trata, o tema
fundamental da filosofia é o(a)
a) Realidade humana, seu sentido e possibilidades.
b) Mundo físico, sua essência e leis reguladoras.
c) Lógica, suas inferências e estudos de validade.
d) Imaginação, seus objetos e contribuições.
e) Conhecimento, sua natureza e condições.