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1. NÓS TEMOS UM AO OUTRO. NÓS TEMOS
UM PADRINHO. NÃO ESTAMOS SOZINHOS.

2. S
1- Estudo do
Livro dos Espíritos - Parte II
Cap 7 - Da Volta Do Espírito À Vida Corporal
2- Estudo do
Evangelho Segundo o Espitismo
Cap 28 – Coletânea de Preces Espíritas
Dubai, 03-01-2016
Por Patrícia Farias

3. Parte II
Parte II Cap 7 –
Faculdades Morais e
Intelectuais do homem
Questão: 361

4. 361. Qual a origem das qualidades morais, boas ou
más, do homem?
“São as do Espírito nele encarnado. Quanto mais puro é esse
Espírito, tanto mais propenso ao bem é o homem.”
Faculdades morais e intelectuais do homem
a) - Seguir-se-á daí que o homem de bem é a encarnação de
um bom Espírito e o homem vicioso a de um Espírito mau?
“Sim, mas, dize antes que o homem vicioso é a encarnação
de um Espírito imperfeito, pois, do contrário, poderias fazer
crer na existência de Espíritos sempre maus, a que chamais
demônios.”

5. Faculdades morais e intelectuais do homem
“São as do Espírito nele encarnado. Quanto mais puro é esse
Espírito, tanto mais propenso ao bem é o homem.”

6. Faculdades morais e intelectuais do homem
Diferentes ordens de Espíritos (LE)
96. São iguais os Espíritos, ou há
entre eles qualquer hierarquia?
“São de diferentes ordens, conforme o
grau de perfeição que tenham
alcançado.”
97. As ordens ou graus de perfeição dos Espíritos são
em número determinado?
“São ilimitadas em número, porque entre elas não há
linhas de demarcação traçadas como barreiras, de
sorte que as divisões podem ser multiplicadas ou
restringidas livremente.
Todavia, considerando-se os caracteres gerais dos
Espíritos, elas podem reduzir-se a três principais.
(…) Quanto mais puro é esse
Espírito, tanto mais propenso ao bem
é o homem.”

7. Faculdades morais e intelectuais do homem
(LE) “Sim, mas, dize antes que o homem vicioso é a
encarnação de um Espírito imperfeito, pois, do contrário,
poderias fazer crer na existência de Espíritos sempre
maus, a que chamais demônios.”
“O mal é apenas o estado transitório do ser em via
de evolução para o bem; o mal é a medida da
inferioridade dos mundos e dos indivíduos, é
também, como vimos, a sanção do passado. Toda a
escala comporta graus; nossas vidas terrestres
representam os graus inferiores de nossa ascensão
eterna.”

8. Faculdades morais e intelectuais do homem
“Entretanto, nossa estada neste meio é simplesmente
temporária e subordinada às exigências de nossa
educação psíquica; outros mundos, melhor
aquinhoados sob todos os pontos de vista, nos
aguardam. O mal, a dor, o sofrimento, atributos da vida
terrestre, têm forçosa razão de ser; são o chicote, a
espora que nos estimulam e nos fazem andar para a
frente.”
O mal, sob este ponto de vista, tem um caráter relativo e
passageiro; é a condição da alma ainda criança que se ensaia
para a vida. Pelo simples fato dos progressos feitos, vai pouco a
pouco diminuindo, desaparece, dissipa-se, à medida que a alma
sobe os degraus que conduzem ao poder, à virtude, à sabedoria!

9. Faculdades morais e intelectuais do homem
"Sede unidos, porque sois irmãos, irmãos neste
mundo, irmãos na imortalidade. Trabalhai em comum
para tornardes mais suaves as condições da vida
social, mais fácil o desempenho de vossas tarefas
futuras.
Trabalhai para aumentar os tesouros de saber, de
sabedoria, de poder, que são a herança da
Humanidade. A felicidade não está na luta, na
vingança; está na união dos corações e das
vontades!”
(…) É dessa maneira que recebemos, por imposição das
circunstâncias, a esposa incompreensiva, o esposo atrabiliário, o filho
doente, o chefe agressivo, o subalterno infeliz, a moléstia pertinaz ou
a tarefa compulsória a benefício dos outros, como a gleba espiritual
para esforço intensivo na recuperação de nós mesmos.
Emmanuel – Pensamento e Vida.

10. Cap. 28 - Coletânea de
Preces Espíritas
II - PRECES POR
AQUELE MESMO QUE
ORA

11. Para pedir a força de resistir a uma tentação
20. PREFÁCIO.
Duas origens pede ter qualquer
pensamento mau: a própria
imperfeição de nossa alma, ou uma
funesta influência que sobre ela se
exerça. Neste último
caso, há sempre indício de uma
fraqueza que nos sujeita a receber
essa influência; há, por conseguinte,
indício de uma alma imperfeita. De
sorte que aquele que venha a falir
não poderá invocar por escusa a
influência de um Espírito estranho,
visto que esse Espírito não o teria
arrastado ao mal, se o considerasse
inacessível à sedução.
Quando surge em nós um mau
pensamento, podemos, pois,
imaginar um Espírito
maléfico a nos atrair para o
mal, mas a cuja atração
podemos ceder ou resistir,
como se se
tratara das solicitações de uma
pessoa viva. Devemos, ao
mesmo tempo, imaginar que,
por
seu lado, o nosso anjo
guardião, ou Espírito protetor,
combate em nós a influência e
espera
com ansiedade a decisão que
tomemos. A nossa hesitação

12. Para pedir a força de resistir a uma tentação
21. Prece.
“Deus Todo-Poderoso, não me
deixes sucumbir à tentação que
me impele a falir. Espíritos
benfazejos, que me protegeis,
afastai de mim este mau
pensamento e dai-me a força de
resistir à sugestão do mal. Se eu
sucumbir, merecerei expiar a
minha falta nesta vida e na outra,
porque tenho a liberdade de
escolher”.