2. TEXTO ÁUREO
“Favo de mel são as palavras suaves: doces para a
alma e saúde para os ossos” (Pv 16.24).

3. VERDADE PRÁTICA
As nossas palavras revelam muito do
que somos, pois a boca fala do que o
coração está cheio.

4. OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Conhecer as consequências das palavras.
Explicar os símbolos usados por Salomão e
Tiago.
Ter cuidado com o bom uso da língua.

5. ESBOÇO DA LIÇÃO
I – O PODER DAS PALAVRAS
1.
2.
Palavras que matam.
Palavras que vivificam.
II – CUIDADOS COM A LÍNGUA
1. Evitando a tagarelice.
2. Evitando a maledicência.
III – O BOM USO DA LÍNGUA
1. Quando a língua edifica o próximo.
2. Nossa língua adorando a Deus.
IV – SALOMÃO E TIAGO
1. Uma palavra ao aluno.
2. Uma palavra aos mestres.

6. PALAVRA CHAVE
Língua: Orgão
muscular, situado na boca
e na faringe, responsável
pelo paladar e auxilia na
mastigação e na
deglutição, e também na
produção de sons, fala.

7. INTRODUÇÃO
 Provérbios e Tiago contêm as mais
belas
exposições
sobre
uma
capacidade que apenas nós os seres
humanos possuem: a fala. Nesta
lição analisaremos o que as
Escrituras revelam sobre esse
fascinante dom.
 Primeiro estudaremos como o falar é
tratado
pelos
autores
sagrados,
depois
veremos
os
conselhos que Salomão e Tiago dão
àqueles
que
verbalizam
pensamentos, princípios e preceitos.

8.  O objetivo é mostrar através da
palavra de Deus e em especial como
a literatura sapiencial bíblica toca
em um ponto sensível da vida
humana.
 E muitas vezes nós que somos servos
de Deus esquecemos como fazer o
uso devido e correto na utilização
das palavras.
Palavras
também
ferem

9. Uma pergunta
Você tem feito uso das palavras
para abençoar vidas ?

10. O USO DA LÍNGUA DE ACORDO COM
TIAGO:
 Visto que os ensinos de Salomão sobre
o uso da língua foram assimilados pelo
apóstolo Tiago, mantendo um
paralelismo muito próximo com os
Provérbios de Salomão.
 Começaremos
então
com
o
entendimento que o apóstolo possuía
sobre esse minúsculo membro do
corpo humano.

11.  O apóstolo Tiago em um primeiro
momento faz menção daqueles que
verbalizam
pensamentos, princípios, preceitos, et
c. Estes são os mestres (gr didaskalos).
 Em um segundo momento ele toca
em
ponto
sensível
da
vida
humana, mas muitas vezes esquecido
pelos cristãos: o devido uso da língua.
E a língua é uma chama de fogo. Está
 Na sua análise a língua , se usada
cheia de maldade e envenena todos os
indevidamente, põe em risco não
membros do corpo. E é o próprio inferno
somente o língua, que pode
que ateia fogo à indivíduo que dela faz
uso, mas
transformar todaaté mesmo numa
a nossa vida toda a
humanidade (Tg 3.6).
chama ardente de destruição e desastre.
(Tg 3.6) VIVA

12. Possuindo uma arma tão poderosa, cabe
ao cristão seguir as orientações dadas
por Deus para viver em paz.
Vamos fazer uso dos conselhos do
Senhor?

13. I – O PODER DAS PALAVRAS
1. Palavras que matam.
I – O PODER DA PALAVRAS
 Quero alertar que o “poder das palavras”
referido que nada tem
1. Palavras aqui matam. a ver com o que a
falaciosa teologia da “confissão positiva”. Diz
sobre isso.
 A Confissão Positiva é uma heresia indissociável
da falaciosa Teologia da Prosperidade, as duas
andam juntas, isto porque o “poder das
palavras“, aquilo que eu confesso com a minha
boca é a base para recebermos os demais
benefícios pregados pelos adeptos deste
movimento: riqueza, saúde plena e ausência de
sofrimento.

14.  ”A morte e a vida estão no poder da língua”
(Pv 18.21). Ninguém
Nossas palavras têmignore oparaefeitos das
poder os
palavras. Elas nos animam ou nos deixam
construir ou destruir nossa vida. Quem
arrasados. Elas nos levam ao arrependimento
usa bem suas palavras fazem aceitar o que é
ou ao pecado. Elas nos receberá
benefícios em troca.admitir o queVIVA
certo ou nos levam a (Pv 18.21) é errado.
 Quantos ideais de vida e projetos não tem
sido destruído por causa de palavras mal
ditas! Quantos casamentos já não se
acabaram por causa de palavras ofensivas!
 Palavras essas que ofendem, que magoam ao
outro. Se não houver perdão de ambas as
partes , o relacionamento poderá deteriorarA se (Pv 15.1)branda desvia o furor, mas a
resposta
palavra dura suscita a ira. (Pv 15.1) ARC

15.  Quantos já não se desviaram e
abandonaram a igreja por causa de
palavras ditas precipitadamente por
aqueles que deveriam amparar!
 Quantos não já feriram o seu próprio
irmão com palavras que deixaram ele
triste ao ponto de perderem a sua auto
estima.
 Certa vez um obreiro foi chamado para
dar uma saudação e falou menos de
um minuto, após a saudação um outro
Uma pessoa delicada e amável no falar
obreiro foi a ele e disse: como é que
ajuda os outros a viver; quem é grosseiro
pode, você desanima oportunidade
e implicante tem uma qualquer um. e
fala menos de um minuto; o obreiro
(Pv 15.4) VIVA
quase que morre espiritualmente.

16. I – O PODER DAS PALAVRAS
2. Palavras que vivificam
 A palavra hebraica dabar significa
palavra, fala, declaração, discurso, dit
o, promessa, ordem. Os temas
contemplados pelo uso desses termos
são na maioria das vezes, valores
morais e éticos.
 Salomão
tem
consciência
da
“O importância dasserá chamado
sábio de coração palavras e, por
prudente, e a doçura dos lábios
isso, afirma:
aumentará o ensino” (Pv 16.21)

17. Certas pessoas sábios é saúde” (Pv 12.18). A
 ”… a língua dostêm a língua afiada como
uma espada, pronta é medicina para os
língua do sábio para destruir
doentes, bálsamo para os aflitos, tônico
outros, mas as palavras do homem para
os ajudam e fonte de vida para paz.
sábiocansados a estabelecer amor e os que
jazem prostrados.
(Pv 12.18) VIVA
 A língua dos sábios é o veículo que
transporta a verdade e o canal que conduz a
esperança. O sábio é aquele que fala a
verdade em amor.
 Da boca do sábio não saem palavras
torpes,
apenas
palavras
para
a
edificação,
conforme
a
necessidade, transmitindo graça aos que
ouvem. Nossa língua transporta vida ou é
instrumento de morte? Pense cada um
consigo mesmo.

18. II – CUIDADOS COM A LÍNGUA
1. Evitando a tagarelice.
As palavras do falador ferem como pontas
 Há um provérbio muito popular que diz:
de espada, mas as ouve o que sábio
“Quem fala o que quer,palavras donão quer”.
podem curar. (Pv12.18) NTLH
Este ditado revela a maneira imprudente de se
falar, algo bem próprio do tagarela. (Pv 12.18)
 Tagarelice é falar ao vento. É falar sem pensar
nas consequências de sua fala. É ser
irresponsável
com
a
mordomia
da
comunicação. A língua do tagarela fere como
pontas de espada. É falar pelos cotovelos.
 Não basta dizer: “Pronto, falei” É preciso medir
as consequências do que se fala.

19.  É preciso medir as consequências do
que se fala. E a melhor forma de fazer
Na multidão de palavras não falta mais
isso é compreender que quanto
transgressão, mas o que modera os seus
falamos, mais perto estaremos de
lábios é prudente. (Pv 10.19)
pecar.
 Salomão tinha essa consciência acerca
de
falarmos
tudo
o
que
Quem toma cuidado com suas palavras
pensamos, pois é perigoso.(Pv 13.3)
protege sua própria alma porque quem
 A falando tudo que pensacomo pontas
vive língua do tagarela fere acaba
de espada. própria como veneno
arruinando sua Destrói vida. (Pv 13.3) e
devasta como fogo. A língua do
tagarela transporta a morte, e não a
vida, pois semeia inimizade entre os
irmãos e provoca contendas entre as
pessoas.

20. Não ande espalhando mentiras no meio
 Deus advertiu ao povo de Israel: “Não
do povo, nem faça uma acusação falsa
andarás como morte de alguém. Eu
que possa causar a mexeriqueiro entre o
teu povo”(Lv 19.16).
sou o SENHOR. (Lv 19.16) NTLH
 No Salmodifama o seu diz:
Aquele que 101.5, Deus próximo às
escondidas, eu o destruirei”. (Sl 101.5)
 Deus é de opinião que pessoas
tagarelas não O reconhecem, estando
entregues aos seus pensamentos
corrompidos.
 Ele equipara as pessoas difamadoras
com aqueles que não merecem
confiança.

21. II – CUIDADOS COM A LÍNGUA
2. Evitando a maledicência.
Estas seis coisas aborrece o SENHOR, e
sétima a sua alma abomina: olhos
a O livro de Provérbios também
apresenta conselhos sobre
altivos, e língua mentirosa, e mãos quea
maledicência. Ali, a palavra aparece
derramam sangue inocente, e coração
que maquina pensamentos viciosos, e
como
sendo
a
sétima
pés que se apressam é, correr para o
abominação, isto a o ponto máximo
mal, e testemunha de atitudes que o
de uma lista falsa que profere
mentiras, e o que(Pv 6.16-19).
Senhor odeia. semeia contendas
entre irmãos. (Pv 6.16-19)
 O Senhor “abomina” (do hebraico
to’ebah) a maledicência ou a
contenda entre irmãos.

22.  “contenda entre os irmãos” significa
maledicência. Muitas contendas
entre os crentes são idealizadas por
Satanás.
 Ele é o maior semeador de contendas
entre os irmãos, mas o que ele faz na
maioria das vezes é “aproveitar a
nossa lenha para fazer sua fogueira“.
 O seu maior desejo é ver o povo de
Deus
lutando
consigo
mesmo,
quando
deveríamos, juntos, lutar contra as
forças das trevas.

23. III – O BOM USO DA LÍNGUA
1. Quando a língua edifica o próximo.
 Como servos de Quando vos
Que fazer, pois, irmãos? Deus somos
desafiados
reunis, um tema usar nossas palavras
como um doutrina, este traz
salmo, outro, meio para ajudar nossos
irmãos, através de exortação, bons
revelação, aquele, outra língua, e ainda
conselhos e também através
outro, interpretação. Seja tudo feito do
para edificação.
ensino da Palavra de Deus e de seus
(1 princípios (I Co 14.26).
Co 14.26)
 Palavras agradáveis e adequadas, no
momento
certo,
proporcionam
edificação espiritual e moral no
próximo.

24.  Aprendamos com o sábio, quando ele
diz:
“Palavras agradáveis são como favo de
mel: doces servos de Deus, somos
 Como para a alma e medicina para
o corpo” (Pv 16:24). ARAnossas palavras
desafiados a usar
como um meio para ajudar o nosso
próximo, através de exortações e bons
conselhos.
 O aconselhamento é um grande
serviço que a igreja deve prestar em
seu seio. A Igreja tem de se preocupar
com a conduta dos homens que a
integram e dos que vivem ao seu
redor.

25. III – O BOM USO DA LÍNGUA
2. Nossa língua adorando a Deus
 O melhor uso que se pode fazer da
Os Palavra é quando a empregamos para
lábios do justo sabem o que
Tu, ó SENHOR Deus, emtudo o que Todo
dirigir-nos a Deus és adoração.
agrada,O meu boca dos nas tuas
tenho. mas a se preza tem que saber
crente que futuro está (Pv 10.32)
perversos, somente o mal.
mãos; tu ou deveria saber. (Pv 10.32).
disso, diriges a minha vida.(Sl 16.5)
 O Senhor se agrada dos sacrifícios de
louvor. ofereçamos
Portanto, (Hb 13.15). sempre, por
falando o segredo para uma vida
 Esse é entre vós com salmos, e é, o
ele, a e cânticos espirituais, cantando
sacrifício de louvor, isto
hinos,Deuse agradável ao Senhor.(Ef e
frutífera
fruto dos lábios que confessam o seu
salmodiando ao Senhor no vosso
5.19,20)
nome. (Hb 13.15) ARC graças por tudo
coração. Dando sempre
 nosso Deus e Pai, em nome de nosso
Não nos esqueçamos, pois, da maior
a
vocação de nossa (Ef 5.19,20)
Senhor Jesus Cristo. língua: louvar e
exaltar a Deus, aleluia.

26. IV –SALOMÃO E TIAGO
1. Uma palavra ao aluno.
 Abundante no livro de Provérbios, a
expressão hebraica shama Beni ocorre
21 vezes com o sentido de “ouvi filho
meu”.
Por isso, jovem, ouça e obedeça os
 Não há de seu pai; nunca deixe de de
dúvida de que o emprego
conselhos
tal linguagem revela o sua mãe. uma
lado, o que aprendeu com amor de Meu
pessoa mais pecadores dirigindo-se
filho, quando osexperiente, quiserem a
outra ainda mentiras
enganá-lo com imatura. não permita
que alguém sábio e experimentado
 É isso aconteça. Não faça isso, meu na
filho! Fique longe de gente desse tipo;e o
vida, passando tudo o que sabe
não entre no caminho por onde eles (Pv
que vivenciou ao seu aprendiz.
andam. (Pv 1.8,10,15)
1.8,9,10

27. IV – SALOMÃO E TIAGO
2. Uma palavra aos mestres.
 Se por um lado Salomão se dirigiu ao
discípulo
(do
hebraico:
filho, aluno), por outro lado Tiago
falou àqueles que querem ser
Mas você, Tito, ensine o que está de
mestres.
acordo com a doutrina verdadeira. (Tt
 Os que pregam e ensinam a Palavra
2.1) NTLH
de Deus têm de falar somente o que
convém à sã doutrina (Tt 2.1).
 Em sua epístola, Tiago utiliza
símbolos extraídos do cotidiano, mas
carregados de significados:

28. 1. FREIOS.
 Tiago fala da necessidade de se pôr
Se freios(grsupõe ser religioso, deixando
alguém kalinós) na boca, assim como
de são colocados nos cavalos.
refrear a língua, antes, enganando o
 O sentido original é de um freio ou
próprio coração, a sua religião é vã. (Tg
1.26)
cabresto colocado na boca do animal.
 A lição é muito clara: aqueles que
gostam de falar demais, e por isso
acabam falando o que não
devem, necessitam pôr freios
No muito falar não falta
urgentemente em sua boca.
transgressão, mas o que modera os
lábios é prudente.(Pv 10.19) ARC

29. 2.LEME
 A língua necessita de freio porque
ela tem um poder muito grande de
traçar rumos e destinos.
 Assim como um o leme (gr. Pedalion)
tem o igualmente, os conduzir uma
poder
de navios
Observai,
embarcação a
que, sendo tão grandesqualquer de
e batidos lugar
desejado, da um pequeníssimo
rijos ventos, por mesma forma a língua.
(Tg 3.4).
leme são dirigidos para onde queira o
impulso do timoneiro. leme ARA
 Da maneira que o (Tg 3.4)controla o
navio; a língua , o crente deve
controlar.

30. 3. FOGO
 Talvez a imagem mais dramática
usada por Tiago para ilustrar o poder
da língua seja a do “fogo”.
A língua também é um fogo; como
 Tiagode iniquidade, a língua está
mundo diz que “a língua é fogo” (Tg
3.6).
posta entre os nossos membros, e
 A figura evocada pelo homem de
contamina todo o corpo, e inflama o
curso daaqui é o poderinflamada pelo
Deus natureza, e é destruidor do
inferno. O fogo queima, o fogo incinera.
fogo. (Tg 3.6) ARC
 Uma língua sem freios e fora de
controle queima como fogo.

31.  Quantas pessoas estão hoje
literalmente “queimadas” por conta
de comentários maldosos que foram
feitos sobre elas.
 Na maioria das vezes não houve
uma visão adequada dos fatos.
 Devemos ter cuidado com aquilo
que
falamos,
pois
podemos
prejudicar alguém seriamente e
pagarmos um alto preço diante de
Deus.

32. 4. MUNDO
 Há uma disputa entre os intérpretes
sobre o real significado deste termo
usado aqui por Tiago.
 Isso porque a palavra kosmos traduzida
por “mundo” aqui tem uma variedade
de significados no contexto do Novo
Testamento.
 O sentido mais natural do texto é que
Tiago fala de “mundo” como a esfera
onde as coisas acontecem, nesse
sentido a língua é um pequeno
órgão, mas que pode se tornar um
grande universo de coisas ruins.

33. 5. VENENO
 O mau uso da língua pode
desencaminhar uma vida e até
a língua, porém, nenhum dos homens
mesmo matar. mal
é capaz de domar; éHá um veneno na
incontido, carregado ser veneno (Tg 3.8).
língua que precisa de tirado.
mortífero. (Tg 3.8) ARA
 O veneno mortífero do qual fala Tiago
reside no poder que a língua tem de
servir ao mesmo tempo para
Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai;
abençoar ou amaldiçoar.
também, com no amaldiçoamos usa
 Há regiões ela, Brasil onde seos o
homens, feitos à semelhança de Deus.
termo “língua grande” para pessoas
De uma só boca procede bênção e
que fofocam ou falam demais, além
maldição. Meus irmãos, não é
de linguarudos possuem sejam
conveniente que estas coisasveneno. (Tg
3.9,10).
assim. (Tg 3.9,10) ARA

34. 6. FONTE
 A outra figura usada nesta carta é a
de uma fonte. Os orientais sabiam da
importância que as fontes de águas
doces e perenes possuíam para eles.
 A ideia que Tiago sugere é o de uma
fonte jorrante( gr. Bryo, v 11). A
analogia
é
simples,
mas
extremamente forte, assim como das
Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo
fontes
jorravam
águas
lugar o que é doce e o que é amargoso?o
doces,
próprias
para
Acaso, meus irmãos, pode a figueira
consumo, assim também a nossa
produzir azeitonas ou a videira, figos?
língua deve ser. (Tg 3.11,12).
Tampouco fonte de água salgada pode
dar água doce. (Tg 3.11,12). ARA

35. 7. ÁRVORE
 Tiago apela para a peculiaridade de
Acaso, meus irmãos, pode a figueira
cada azeitonas ou a videira, figos?
produzirespécie. (Tg 3.12).
 A lógica é simples: uma mangueira
Assim que, se alguém está em
produz
mangas
e
uma
Cristo, nova criatura é: as coisas velhas
laranjeira, laranja. A se fez novo.
já passaram; eis que tudoboca do crente
não deve produzir maldição, mas
(2 Co 5.17) ARC isso faz parte de sua
bênção, pois
nova natureza (2 Co 5.17).
 Pois bem, se por um lado Tiago
procurou tirar o veneno da
língua, por outro Salomão procura
deixá-la mais curta ainda.

36. PRINCÍPIOS BÍBLICOS PARA UM BOM
RELACIONAMNETO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Saiba ouvir (Pv 18.13)
Não se apresse para falar (Pv 17.28;19.2)
Fale pouco (Pv 10.19;13.3;12.18)
Fale coisas boas das pessoas (Pv 16.24;16.28;20.19)
Não atice (fomente) conversas (Pv 30.33; 26.20,21)
Fale pouco de si mesmo (Pv 27.2)

37. CONCLUSÃO
 Nos dias em que vivemos, em que
vigora no mundo um “relativismo
ético”, em que, cada vez mais, as
pessoas estão perdendo a noção de
verdades absolutas, em que “tudo é
relativo”, é preciso lembrarmos que o
falar
do
crente
deve
ser
sim, sim, não, não, e o que sai disto é
de procedência maligna(Mt 5.37).
 Deus continue vos abençoando em
Cristo Jesus.

38. FONTES DE CONSULTAS
Bíblia Sagrada
Sábios Conselhos Para um Viver
Vitorioso, (Pr. José Gonçalves.)
Internet

39. Antonio Fernandes de Oliveira é casado com a
irmã Guiomar Silva L. de Oliveira, é Díacono
da IEADERN, Assembleia de Deus no Estado
do Rio Grande do Norte, Copastor na
Congregação Rio Doce Setor XXXV.
Email:antonioeguiomaroliveira@hotmail.com
Tel: (84) 8862-2579
Facebook: Antonio Fernandes Oliveira
Blog: www.israeledosenhor.blogspot.com.br