1) A obra Viagens de Gulliver de Jonathan Swift critica a desigualdade social e a corrupção da sociedade inglesa do século 18 através de sátiras. 2) A obra apresenta vislumbres das ideias de Jean-Jacques Rousseau sobre a origem da desigualdade social entre os homens. 3) A estratificação social, a educação desigual e a busca por poder são temas centrais nas sociedades fictícias descritas que antecipam as discussões filosóficas de Rousseau.

1. Autores
VISLUMBRES DA FILOSOFIA DA DESIGUALDADE SOCIAL DE JEAN
JACQUES ROUSSEAU EM VIAGENS DE GULLIVER DE JONATHAN SWIFT
Antonio Moraes

2.  A obra literária, Viagens de Gulliver (1726), de Jonathan Swift apresenta
ataques violentos à sociedade do seu tempo, por meio das descrições
caricaturescas das misérias, costumes, injustiças econômicas, corrupção
humana e dos sofrimentos da grande massa popular. O escritor irlandês usou a
literatura para registrar os fatos que assolavam a Inglaterra e a sociedade
europeia no decorrer dos séculos XVII e XVIII.
 Nesse sentido, a razão e a sensibilidade do pensamento filosófico marcam o
discurso literário da produção swifitiana. A desigualdade social, que permeou
não só a sociedade do período setecentista, também se alastrou pelos séculos
seguintes.
Jean Jacques Rousseau, por exemplo, questionava sobre a procedência da
desigualdade entre os homens. Portanto, a leitura da obra swifitiana suscita
alguns vislumbres de reflexões filosóficas defendidas anos posteriores por Jean
Jacques Rousseau no ensaio intitulado Discurso sobre a origem e os
fundamentos da desigualdade entre os homens (1755).
INTRODUÇÃO

3. PAISAGEM DE VIAGENS DE GULLIVER:
JONATHAN SWIFT E A SOCIEDADE INGLESA DA RESTAURAÇÃO
O escritor
(1667-1745)
O Panorama histórico
e as ideologias da
sociedade europeia
na obra literária
O movimento
puritanista
A teoria do direito
divino de governar
A estratificação social
do século XVII
As raízes políticas e
literárias de Swift

4. PAISAGEM DE VIAGENS DE GULLIVER:
JEAN JACQUES ROSSEAU E A ORIGEM DA DESIGUALDADE
O filósofo
(1712 – 1778)
Desigualdade Natural
ou Física
X
Desigualdade Moral ou
Política
Homem natural
X
Homem Social
A adaptação do
homem social
Mudança do estado
natural para o estado
social
Estratificação
(senhores e escravos)

5. As pessoas que executam este trabalho [dançar na corda] são as que aspiram a
grandes empregos e se supõem dignos de se tornarem favoritos da corte; com
esse intuito se entregam desde tenra idade a esses nobres exercícios, que
convêm principalmente aos indivíduos de elevada categoria. Quando um
importante cargo está vago, ou pela morte do que o desempenhava ou por ter
caído no desagrado do imperador, (o que acontece freqüentemente), apresentam,
uns seis pretendentes, um requerimento para lhes ser concedida licença de
divertirem Sua Majestade e a corte com uma dança na corda, e aquele que
saltar a maior altura sem cair, é quem conquista o lugar [...] Estes povos
(dançarinos de corda) caíram em um grande excesso de corrupção; prova-o o
vergonhoso uso de obter os mais elevados empregos dançando na corda e os
lugares de distinção os que saltam à vara larga (Swift, 2010, p. 29).
VISLUMBRES DE ROSSEAU EM VIAGENS DE GULLIVER

6. O imperador é o homem mais alto de toda a sua corte, o que o faz temido de
todos os que o olham. As feições do seu rosto são fortes e másculas, lábio
austríaco, nariz aquilino e tez esverdeada; é de corpo bem feito, membros
proporcionados; tem graça e majestade em todos os seus movimentos. [...] o
seu traje era simples, meio europeu, meio asiático; mas cingia-lhe a cabeça um
ligeiro elmo de ouro, ornado de joias e de um magnífico penacho (Swift, 2010, p.
17).
Todos os crimes contra o Estado são punidos nesse país com extremo rigor.
(SWIFT, 2010, p. 54).
VISLUMBRES DE ROSSEAU EM VIAGENS DE GULLIVER

7. Todo aquele que pode apresentar provas bastantes de que observou
fielmente as leis do seu país durante setenta e três luas, tem o direito de
pretender certas regalias, consoante ao seu nascimento e a sua
posição, com certa quantia tirada de um fundo destinado a esse fim;
alcança até o título de snipall, ou de legítimo, que é apenso ao seu nome;
esse título, porém, não passa aos descendentes (Swift, 2010, p. 54-55).
VISLUMBRES DE ROSSEAU EM VIAGENS DE GULLIVER

8. Julgam os naturais de Lilipute que o pai e a mãe não devem ser
encarregados da educação dos filhos, e há, em todas as cidades, colégios
públicos, para onde todos os progenitores, exceto camponeses e
operários, são obrigados a mandar os filhos de ambos os sexos, para
serem educados e instruídos. As escolas são de diversas espécies,
consoante à diferença de sexo ou de sangue. Professores hábeis
educam as crianças para um modo de vida conforme a sua
ascendência, os seus próprios dotes de espírito e as suas tendências. Os
seminários para os filhos de nobres têm professores sérios e eruditos. O
vestuário e subsistência dos rapazes são simples. Inspiram-lhes princípios
de honra, de justiça, de coragem, de modéstia, de religião e de amor pela
pátria. Até à idade dos quatro anos são vestidos pelos homens; dessa
idade em diante, são obrigados a se vestirem sós, embora sejam de nobre
estirpe (Swift, 2010, p. 57).
VISLUMBRES DE ROSSEAU EM VIAGENS DE GULLIVER

9. A partir dessas proposições, verifica-se que o pensamento rousseauniano já se
apresentara no texto satírico de Swift. A hierarquia dos liliputianos, a soberania
inquestionável do rei, a perpetuidade do poder e de títulos, a estratificação
social na sociedade de Blefuscu, as disparidades sociais na educação, as
disputas políticas e a busca incessante de poderio configuram-se como centros
de inflamadas discussões na obra inglesa.
O discurso da desigualdade social encontrado na obra toma como naturais
desigualdades de posição social. Poucos podem decidir a respeito de própria
vida e da vida da sociedade. Uma grande maioria se sujeita aos que ocupam os
postos de poder.
CONSIDERAÇÕES FINAIS

10. Em 1731, Swift fez da sua própria morte um objeto da sátira ao escrever um poema sobre a morte
do Dr. Swift. No dia 19 de outubro de 1745, Jonathan Swift, surdo e louco, morreu em Dublin. Em
sua lápide, o epitáfio escrito por ele mesmo resume sua personalidade, lutas e desejos: Aqui jaz o
corpo de Jonathan Swift, doutor em Teologia e deão desta catedral, onde a colérica indignação não
poderá mais dilacerar-lhe o coração. Segue, passante, e imita, se puderes, esse que se consumiu
até o extremo pela causa da Liberdade.
OBRIGADO PELAATENÇÃO!