O documento discute o que é um "espírito evangélico". Um espírito evangélico é encontrado onde o coração aceita plenamente as verdades do Evangelho, como a depravação total do homem e a salvação inteiramente por graça através da fé em Cristo. Um espírito evangélico liberta do legalismo, mas também preserva da licenciosidade, buscando a santificação pela obediência motivada pelo amor a Cristo.

1. Um Espírito
Evangélico
A. W. PInk (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jul/2017

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P655
Pink, A.W.–1886 -1952
Um espírito evangélico – A. W. PInk
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
9p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

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Mais uma vez, empregamos um termo que não
ocorre em tantas letras e sílabas nas páginas da
Sagrada Escritura. Embora seu som não seja ouvido
lá - o senso e a substância disso certamente são - e
é um que dificilmente podemos evitar usar se
quisermos nos expressar com precisão e
inteligência. Embora todos os homens sejam
essencialmente "legalistas" por natureza - nada
além daqueles a quem o Evangelho de Cristo foi
feito o poder de Deus para a salvação, possui um
espírito verdadeiramente "evangélico". Os termos
são antitéticos, tanto quanto a escuridão e a luz, a
escravidão e a liberdade. Um espírito "legalista" é o
produto da queda; um espírito "evangélico" é fruto
da regeneração. Um espírito "legalista" é a
respiração da autojustiça; um espírito "evangélico"
é o resultado da autorrenúncia. Um espírito
"jurídico" é o trabalho de orgulho e independência;
um espírito "evangélico" é a saída de humildade e
dependência. Um espírito "legalista" é a inimizade
que a mente carnal tem contra a graça de Deus; um
espírito "evangélico" é a aquiescência da mente
renovada na misericórdia imerecida.
Um espírito evangélico é encontrado onde o
coração bate de acordo com a essência e substância
do Evangelho. O evangelho não faz nada do
homem, mas tudo de Cristo. O Evangelho vem a nós
sob o pressuposto, ou melhor, o fato totalmente

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demonstrado - que somos criaturas perdidas -
desesperada, desamparada e irremediavelmente
perdidos em nós mesmos. Ele vem a nós como
aqueles que são justamente condenados pela santa
Lei de Deus - como aqueles que estão agora sob a
maldição Divina - como aqueles que estão correndo
de cabeça para a eterna destruição! O Evangelho
fala da incrível provisão que Deus criou para
pecadores depravados e vis! Anuncia as excessivas
riquezas da graça - para aqueles que são os seus
inimigos inveterados. Proclama uma salvação plena
e perfeita para todos os que estão dispostos a recebê-
lo. Não só publica um perdão total e libertação do
Inferno, mas promete a vida eterna e a glória eterna
a todos os que acreditam em suas boas novas! E
oferece essas inestimáveis benções livremente,
"sem dinheiro e sem preço!"
O Evangelho faz saber como Deus pode mostrar
misericórdia aos rebeldes - sem comprometer a Sua
justiça; Como Ele pode receber os ímpios - sem
violar sua santidade; como Ele pode remir a pena do
pecado - sem desonrar Sua Lei; Como Ele pode
salvar o próprio chefe dos pecadores - para o louvor
da glória de Sua graça. Deus não mostrou
misericórdia , à custa da justiça, pois Ele expôs que
Cristo é um sacrifício expiatório que é concedido à
justiça divina. Deus não manchou a Sua santidade,
mas sim o exemplificou e o glorificou, recusando-
se a poupar o seu Filho querido, quando Ele

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suportou os pecados de Seu povo. Deus não
desprezou a Lei, pois foi ampliado e honrado pela
representação de Emanuel a uma perfeita e perpétua
obediência no pensamento, na palavra e na ação.
Deus pode salvar o próprio chefe dos pecadores
para louvor da glória da Sua graça - sem exigir
qualquer preço, porque Ele recebeu o pagamento
total de suas dívidas no sacrifício do Calvário, que
era e é de valor infinito.
Onde o Evangelho é aplicado pelo poder
sobrenatural do Espírito, derrubando toda a sua
oposição - a mente concorda cordialmente com seus
conteúdos, o coração se alegra, a vontade responde
a ela - e, assim, um "espírito evangélico" nasce na
alma. O pecador não apenas joga fora as armas de
sua guerra contra Deus - mas ele repudia os imundos
trapos de sua própria justiça. Ele foi feito para ver e
sentir-se tão condenado pela Lei, que vem a saber
que não há ajuda em si mesmo. Ele foi levado a
perceber que sua alma está mortalmente doente, e
que ninguém, exceto o grande Médico, pode fazer-
lhe qualquer bem. Ele agora se conhece como um
indigente, totalmente dependente da caridade
divina, e, portanto, o Evangelho da graça de Deus é
mais adequado às suas necessidades e às boas novas
gloriosas ao seu coração. É tão verdadeiramente
bem-vindo a ele, como alimento para um homem
faminto; ou como um copo de água fria seria, para
alguém que sofresse as chamas do inferno.

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Onde quer que um entendimento tenha sido
Divinamente iluminado, onde quer que um coração
tenha sido aberto para receber o Evangelho de Deus,
existe um "espírito evangélico". O idioma do
mesmo é: "Tu, Senhor, é tudo o que eu quero - mais
do que todos em Ti, eu encontro. Tua justiça
prevalece para me justificar diante de Deus. Tua
santidade é minha santificação. Teu sangue remove
minhas faltas. Teus méritos conhecem minha
indignidade. Teu poder é suficiente para a minha
fraqueza. Tuas riquezas fornecem todas as minhas
necessidades. Eu vi teu rosto, Senhor Jesus, toda a
minha alma está satisfeita ".
Tal aceitação foi feita no Amado, e dada uma
posição diante de Deus, que nem a Lei nem Satanás
podem desafiar e nos tornar mais próximos e mais
caros para Deus do que os santos anjos. Diga a tal
pessoa que ainda é necessário algo dele antes que
Deus possa considerá-lo com aprovação - para que
a redenção de Cristo seja adicionada às suas boas
obras - e ele rejeita tal perplexidade com o máximo
aborrecimento, como uma mentira do diabo!
No entanto, é de salientar que, enquanto um
"espírito evangélico" é o oposto de um "legalista";
é também o inverso de um espírito licencioso.
Cristo salva seu povo "de seus pecados" (Mateus
1:21), isto é, do amor e do domínio dos pecados,
bem como da poluição e penalização de seus

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pecados. O Evangelho anuncia a incrível graça de
Deus, mas a Sua graça não é exercida à custa da
justiça, e sim "reina pela justiça" (Romanos 5:21).
A própria graça que proclama uma salvação livre e
plena sem dinheiro e sem preço, também funciona
poderosamente e é transformadora em seus
destinatários, "ensinando-nos (efetivamente, não
teoricamente) que, negando a impiedade e as
concupiscências mundanas, devemos viver com
sobriedade, justiça e piedade neste mundo presente"
(Tito 2:12). O evangelho está muito longe de
inculcar a ilegalidade. Quando o apóstolo
perguntou: "Nós, então (pregando somente a
salvação pela graça) anulamos a Lei através da fé?"
Ele respondeu: "De modo nenhum, antes,
estabelecemos a Lei" (Romanos 3:31), pois o crente
está "sob a Lei de Cristo" (1 Coríntios 9:21).
Quanto mais o Evangelho funciona efetivamente
naqueles que creem, mais eles ficam conformados,
tanto interiormente como externamente, com a
imagem de Cristo. E o Senhor Jesus declarou: "Eu
me deleito em fazer a tua vontade, ó meu Deus -
sim, a tua lei está dentro do meu coração" (Salmo
40: 8). Isso, também, na medida deles, é a
experiência e o reconhecimento de cada um salvo
por Ele. Disse o apóstolo: "Eu me deleito na lei de
Deus segundo o homem interior" (Romanos 7:22),
que era a voz de um elemento essencial em um
"espírito evangélico". Onde o coração bate

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verdadeiro para o Evangelho, o possuidor não só é
libertado do legalismo ou justiça de si mesmo, mas
também é preservado da ilegalidade espiritual.
Enquanto nenhum pecador é ou pode ser salvo por
causa de suas próprias ações, tão longe do
Evangelho e da salvação pela graça que é o inimigo
das boas obras, inculca-os: "Porque somos a obra
dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, que
Deus havia ordenado para que devêssemos andar
nelas "(Efésios 2:10; Tito 2:14).
Um "espírito evangélico", então, é aquele que se
encontra no equilíbrio bíblico entre dois extremos
maus e fatais - legalismo e ilegalidade; autojustiça e
autoagrado. Contra estes dois males - o cristão
precisa estar constantemente em guarda tanto na
doutrina como na prática. Pois, por um lado, há uma
tendência para ele "frustrar a graça de Deus"
(Gálatas 2:21), "cair da graça" (Gálatas 5: 4), que é
feito sempre que trazemos qualquer coisa nossa
como o fundamento da nossa aceitação com Deus.
Por outro lado, somos sempre propensos a
"transformar a graça de nosso Deus em lascívia"
(Judas 4), o que é feito quando presumivelmente
damos licença à carne e seguimos um curso de
autovontade, sob o pretexto de que isso não pode
comprometer nossa segurança eterna em Cristo.
Para contrariar os levantamentos do "espírito de
legalismo", devemos lembrar-nos constantemente
que não temos nada de bom, senão o que Deus tem

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feito em nós, e, portanto, não temos motivo para nos
gabar - pois somos o que somos, pela graça de Deus.
Para opor-se ao "funcionamento da licenciosidade",
devemos ponderar continuamente o fato de que não
somos nossos, mas "comprados por um preço alto",
e que glorificamos mais a Cristo, quando seguimos
o exemplo que Ele nos deixou.