O documento discute a retórica e poética no século XIX, especificamente a classificação das artes literárias na época e a ausência do termo "literatura". Também aborda a utilização de compêndios de retórica e poética como guias para a produção e consumo de obras literárias no período.

1. Retórica e Poética no Século XIX
“Em vez de aplicar uma grade metodológica forçada, porque
inadequada (...), deixo muito simplesmente falar os textos da
época, ou seja, presto toda a atenção à classificação das artes
literárias, à teoria da linguagem literária, à própria ausência
do termo literatura, ou então à extraordinária amplidão do
seu significado, aos valores literários reconhecidos, e foi a
partir daquilo que os textos disseram que em seguida tentei
estabelecer relações de vária ordem entre a sociedade carioca,
no início do século XIX, e as obras literárias por ela
produzidas e consumidas.” (Maria Beatriz N. da silva)

3. Questões Introdutórias
 “A Retórica Antiga”. (R. Barthes. In: A Aventura
Semiológica, 1985)
 Retórica: “ a antiga prática da linguagem literária.”
 A arte retórica pode ser imaginada como “uma
máquina subtilmente ordenada, uma árvore de
operações, um „programa‟ destinado a produzir um
discurso”.
 Todos os elementos didáticos que alimentam os
manuais clássicos originam-se em Aristotéles
(techenè rhetorikè: uma arte de comunicação
cotidiana; do discurso em público e techenè
poiétikè: arte da evocação imaginária)

4. Questões Introdutórias
 O vocabulário da Idade Média proporciona a fusão
da Retórica e da Poética – “(...) as artes poéticas
são artes retóricas, onde os grandes retóricos são
poetas”.
 Essa fusão é capital por estar na própria origem da
ideia de Literatura – a Retórica passa a se ocupar
não com “a prova”, mas com a composição e o
estilo: seria o “escrever bem”.
 A Retórica aliada à Poética não só se constituí um
objeto de ensino como se torna uma arte – “teoria
da escrita e tesouro das formas literárias”.

5. Questões Introdutórias
 NEO-RETÓRICA – a estética literária que reinou
no mundo greco-romano (Século II a IV d.C);
 A Retórica se torna ecuménica; a Retórica engloba
tudo, já não se opõe a qualquer noção similar,
absorve toda a PALAVRA; já não é uma technè,
mas uma cultura geral, uma educação nacional.
 Escrito: passa a ser dissociado da noção
de“originalidade”, como hoje. A “criação” era
desacralizada na I.M. (auctor, commentador,
transmissor, combinador)
 Nas alegorias de então, à Retórica era sempre
atribuída o sentido do “ornatus”, do “belo”.

6. Questões Introdutórias
 A partir do Século XVII, a Poética de Aristóteles retorna
com a teoria do “verossímil”;
 A Retórica, por sua vez, vai se encontrar: I) Triunfante –
“escrever bem”, “estilo”, triunfa no ensino. II) Moribunda
– cai gradativamente em descrédito intelectual, sendo
apenas “um ornamento”, “um instrumento” e não lógica.
 Nos finais da I.M. , apesar de ter seu ensino sacrificado
a Retórica subsistia em alguns colégios, especialmente
em Inglaterra e Alemanha.
 No Séc. XVI essa herança é organizada pelos jesuítas,
que dominam o ensino retórico, consagrando o modelo
latino que invade toda a Europa (Ratio Studiorum).

7. Ratio Studiorum

8. Os Compêndios Retóricos
 Os códigos de Retórica são inumeráveis, pelo
menos até o final do Século XVIII. Muitos deles
foram escritos por padres jesuítas em Latim.
 As retóricas em língua vernacular multiplicam-se.
Em finais do Séc. XV, as retóricas são POÉTICAS
(a arte de fazer versos);
 No Séc. XVIII até 1830, dominam os tratados de
Retórica que apresentam em geral: 1) Retórica
paradigmática (as figuras); 2) Retórica
sintagmática (construção oratória).

9. Os Compêndios Retóricos
 Para Teófilo Braga (1843-1924), autor de “História da
Universidade de Coimbra”, acoplada a “industrialização
da tipografia”, as obras conhecidas como “compêndios”
podem ser consideradas uma inovação no Século
XVIII porque:
“ (...) possuíam uma redação categórica e lacônica,
suprimindo a atividade intelectual dos mestres por uma
autoridade vinculada à disciplina e à memória, em
detrimento do “engenho”. Dispensava-se ali a erudição
dos mestres e a invenção dos discípulos, uma vez que
tudo que o mestre precisava ensinar estava contido no
compêndio e tudo o que o discípulo precisava fazer era
ali prescrito não havendo espaço para a
engenhosidade.”

10. Os Compêndios Retóricos
 Os autores de Compêndios tinham um perfil
específico, cf. expõe Antônio R. Leite, em
Compêndio intitulado “Teoria do Discurso” (1819):
“Que quer dizer um compêndio, ou livro elementar?
Quer dizer um livro, que contém os princípios
fundamentais de qualquer arte, ou ciência,
expostos de uma maneira simples sem afetação;
clara sem difusão; e breve sem obscuridade. Mas
quem poderá lisonjear-se de saber reunir estas
qualidades num grau conveniente à sólida
instrução da Mocidade ignorante?”

11. Os Compêndios Retóricos
 Variedades de informação e multiplicidade de
estilo: duas características desse tipo de obra.
 “Copiar” – atributo de fidelidade necessário e
honesto: acessibilidade aos leitores, que não
veriam o original do autores do tema tratado.
 Copiar e reunir os textos dos mais importantes
autores de Retórica e Eloquência era comum na
época, assim como era comum que cada professor
escolhesse ou escrevesse seu próprio compêndio.

12. Os Compêndios Retóricos
 Os serviços de docência desdobrados no trabalho
literário de compor um compêndio, constituíam um
serviço dedicado à Pátria.
 Nesse sentido, o mestre régio de Retórica em
Pernambuco (1817 – 1844), Pe. Miguel do Sacramento
Lopes, escreve carta pedindo o aval do monarca para a
publicação das suas “Lições de eloquência Nacional”
(publicada em 1846):
“O suplicante, Imperial e senhor, cônscio da utilidade de seus
talentos, não ousa arrogar-se a presunção de originalidade: ele
não fez mais, do que colher de muitos autores com algum
trabalho os materiais, ajuntá-los e coordená-los. Pouco se ocupou
da Invenção e da Disposição, por serem comuns a todas as
Nações.” (LOPES, 1844, p. 2)

14. A utilização dos Compêndios de
Retórica e Poética no Séc. XIX
 Neste período, a Retórica sobrevive apenas
artificialmente, sob proteção dos regulamentos
oficiais.
 Até o próprio títulos dos tratados se altera de
modo siginificativo: “Retórica e Gêneros Literários”
(F. de Caussade, 1881); “Elementos de Retórica e
de Literatura” (Prat, 1889) – a Literatura ainda
desculpa a Retórica até abafá-la por completo.
 Curso Elementar de Literatura Nacional do Cônego
Fernandes Pinheiro) era utilizado nas aulas de
Retórica no Colégio Imperial Pedro II.

15. A utilização dos Compêndios de
Retórica e Poética no Séc. XIX
 Tomando por base o Colégio Pedro II, em meados
do Séc. XIX a Retórica era ensinada no sexto ano
e a Poética no sétimo;
 Os "pontos" de retórica e de poética eram
baseados nos gêneros definidos por Aristóteles (e
depois sistematizados por Quintiliano),
ressaltando, de um lado, o estudo dos tropos e
figuras retóricas, e de outro, a epopéia, onde foram
introduzidos novos elos à tradição greco-romana,
exemplificando a épica européia e já incluindo a
épica brasileira. (cf. p. 281-83)

16. A utilização dos Compêndios de
Retórica e Poética no Séc. XIX
 “Nova Retórica”, J. Viet Leclerc, (1854);
 “Lições Elementares de Poética Nacional”,
Francisco Freire de Carvalho (1857);
 “Nova retórica Brasileira” de Antonio Marciano
da Silva Pontes (1860);
 “Curso Elementar de Literatura Nacional” do
Cônego Fernandes Pinheiro (1862);
 “Ornamentos da memória” do Pe. José I.
Roquette (1870)
 “Compêndio de Retórica e Poética” Cônego
Manoel da Costa (1879)

17. OBJETIVO DOS
COMPÊNDIOS: IMITAR O BELO
 O currículo de retórica do sexto ano dava uma visão
geral da literatura, oferecendo "exemplos dos principais
escritores, oradores e poetas, antigos e modernos, e
mais especialmente dos gregos, latinos e portugueses",
enquanto que o professor de retórica, no sétimo ano,
deveria oferecer "a seus discípulos os quadros de
literatura nacional, fazendo-lhes sentir as belezas dos
autores clássicos, tanto poetas, como prosadores".
Além da "literatura nacional", estavam previstos
exercícios de composição, no currículo do sétimo ano,
a fim de treinar os alunos a "escrever elegantemente e
procurando imitar os modelos indicados pelo
professor".(In: Um passeio pela cidade do Rio de
Janeiro; J. Manuel de Macedo citado por RAZZINI, p.
55, 2000)

18. Referências
 BARTHES, Roland. A Retórica Antiga. In: A aventura
Semiológica. Lisboa: Edições 70, 1985.
 CURTIUS, Ernest R. Literatura Européia e Idade Média
Latina. São Paulo: Edusp, 1996.
 DURAN, Maria Renata da C. Retórica e eloquência no
Rio de Janeiro (1759 – 1854). 2009. Tese (doutorado)
Universidade Estadual Paulista. Franca, 2009.
 LOPES, Miguel do S. Lições de Eloquência Nacional.
1844.
 RAZZINI, Maria de Paula G. O espelho da nação: a
Antologia Nacional e o ensino de Português e Literatura
(1838-1917). Tese (doutorado). UNICAMP. Campinas,
2000.