O documento apresenta perguntas sobre filosofia pré-socrática, incluindo sobre Tales de Mileto. As perguntas discutem os primeiros filósofos, seus pensamentos sobre a origem do mundo e mudança do mito para a razão. Uma pergunta é sobre o filósofo Tales de Mileto e seu pensamento de que a água era o princípio fundamental da natureza.

1. PRODUTOR: Vinícius Augusto
Revisão de Filosofia
1-Que diferenciação podemos fazer do uso popular do termo “filosofia” da atividade filosófica?
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2-Por que um problema filosófico não é empírico?
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3-Onde reside a importância do estudo da história da filosofia para sua própria compreensão?
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4-O que há de comum às diversas abordagens históricas dos problemas filosóficos?
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5-O que significa dizermos que os primeiros filósofos tinham uma “preocupação cosmológica”?
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6-Fale acerca da passagem do mito a razão?
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7-Explique com suas palavras, de acordo com seus conhecimentos, sobre a Filosofia Pré-Socrática.
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2. 8- Leia o texto abaixo:
TALES DE MILETO
Nascido na cidade de Mileto, (640 a.C.- 550 a.C.), foi considerado o primeiro filósofo e fundador da
Escola Jônica (a Jônia era uma regiãosituada no litoral da porçãoasiática das colôniasgregas). Foi geômetra
e astrônomo, ficou famoso por ter previsto um eclipse solar no ano de 585 a.C.
Elaborou uma nova forma de pensar, diferente do modelo mítico que encontrava explicações sobre a
realidade nos deuses. Suas investigações eram baseadas na observação das coisas, tentando buscar um
princípio que permanecesse, apesar do fluir das coisas.
* Com suas palavras comente sobre os pensamentos do filósofo Tales de Mileto.
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9- O pensamento de Tales foi questionado por outro filósofo Anaximandro. Explique seu questionamento.
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10- Os filósofos pré-socráticos se questionavam em busca da criação da natureza, o denominado arché.
Quais dos filósofos formularam uma explicação que mais combina com a dos dias atuais? Qual essa
explicação?
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11-Qual filósofo propunha que tudo era formado de números?
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12- Avalie a seguinte frase e a explique.
"Não podemos nadar nas águas do mesmo rio"
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3. 13-A filosofia ocidental teve início com os pensadores anteriores a Sócrates, por isso chamados de pré-
socráticos, dos quais a maioria viveu em colônias gregas distantes de Atenas. Destes pensadores pode-se
dizer que:
A) Com os pré-socráticos a filosofia se constitui numa ciência particular e não mais no estudo da realidade
total.
B) A mitologia tradicional grega fazia parte das suas doutrinas.
C) Pitágoras e os seus discípulos dedicaram-se ao estudo da política e recusaram a interferência da
matemática no estudo da cosmologia.
D) Heráclito defendeu ideias de permanência substancial e constante do ser, contra a noção de devir.
E) Os naturalistas, ou fisiólogos da Jônia, dedicavam-se sobretudo ao estudo do cosmo, e muitos deles
buscavam o princípio constitutivo do mundo em algum de seus elementos: ar, água, terra, ou fogo.
14-Com relação as características da Filosofia Pré-Socráticas, qual das sentenças abaixo contém erros:
a) Os elementos místicos começam a desaparecer dando lugar a racionalidade.
b) Os pré-socráticos substituem a mitologia por uma interpretação religiosa sobre o mundo
c) Surge uma recusa as ideias antes estabelecidas
d) O mundo é considerado como regido por uma força cósmica
e) Os pré-socráticos estão empenhados em descobrir o que faz todas as coisas
15-O que a filosofia pré-socrática nos deixou de herança?
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“Muitas palavrasnão indicamnecessariamente muitasabedoria.”
Talesde Mileto
GABARITO
1-Este tipo de percepção está ligada à tendência atual de perceber a filosofia como uma espécie de
autoajuda sofisticada, que é uma percepção equivocada sobre o que seja a filosofia.
2-Os problemas da filosofia são problemas perenes e não há possibilidade de confirmação ou refutação
observacional das possíveis respostas. Quando um problema se mostra empírico, ele se mostra como um
problema científico, não filosófico.
3-O estudo da história da filosofia possibilita a percepção da grande variedade de abordagens e
perspectivas desenvolvidas pelos inúmeros pensadores através dos tempos, assim como as várias
definições por eles dadas à filosofia.
4-O diálogo constante, mesmo que com enorme distância temporal; a argumentação, desenvolvida por meio
das regras lógicas do pensamento; a coerência, que foge da contradição com os fatos e entre as ideias; o
questionamento constante sobre tudo; e os problemas, que permanecem os mesmos com respostas
diferentes e contraditórias ao longo do tempo.

4. 5-A filosofia ocidental nasceu na Grécia, entre os séculos VI e VI a.C., com uma preocupação
eminentemente cosmológica. Os primeiros pensadores gregos estavam tomados pela preocupação em
responder à questão da ordem do universo (cosmos).
6-Antes do surgimento da filosofia na Grécia, tudo era movido a partir da mitologia, que explicava tudo a
partir do misticismo, foi a partir do surgimento da filosofia que o misticismo é deixado de lado e a razão
surge como guia do homem.
7-No estudo da história da filosofia, os primeiros filósofos são chamados de pré-socráticos. Apesar de
passar a ideia de que existiram antes de Sócrates, o termo pré-socrático indica uma tendência de
pensamento, estando relacionado também com filósofos que viveram na mesma época de Sócrates e até
mesmo depois dele.
Aquilo que une os filósofos pré-socráticos é a preocupação em perguntar e compreender a natureza do
mundo (a physis). Queriam entender a origem, aquilo que originou todas as coisas, o princípio delas.
8-Tales procurava na natureza a causa primeira, ou seja, o princípio que deu origem a todas as coisas. Essa
causa primeira, ele chamava de arché e o princípio dele era a água.
9-Segundo Anaximandro se a água era a causa primeira, não se sabia como a água surgiu. Chamou seu
pensamento de apéiron (indefinido/indeterminado).
10-Parmênides, acreditava que o ser era imutável, já que todos somos compostos de matéria e Demócrito
que acreditava que o mundo era composto por partículas (átomos).
11-Pitágoras.
12-Através dessa frase Heráclito queria dizer que tudo fluía ou seja que tudo está em constante mudança.
13-e
14-b
15- Basicamente o início da filosofia, a arte de pensar e dialogar sobre tudo, e o desprendimento do
homem a mitologia.