O documento discute os liberais e nacionalistas que defendiam as liberdades individuais contra os que queriam restaurar o Antigo Regime após o Congresso de Viena, bem como as doutrinas sociais do socialismo utópico, socialismo científico e anarquismo, e como o capitalismo, modernidade e positivismo de Comte influenciaram a sociedade.

1. Revisão de conteúdo Professor Daniel Savedra

2. Liberais e Nacionalistas O Congresso de Viena queria restabelecer o Antigo Regime. Burgueses, intelectuais, artesãos, jornalistas, estudantes, operarios e camponeses defendiam os ideiais liberais. Defendiam as liberdades individuais: liberdade de discordar do governo, publicar jornais com ideias próprias, de protestar contra as autoridades, eleger deputados para a constituinte.

3. Nacionalistas Movimento político em favor da liberdade e da autonomia dos povos. Os liberais tradicionais temiam o Estado nacional democrático demais, acreditavam que a classe trabalhadora deveriam tê-los como seus representantes.

4. Doutrinas Sociais Socialismo Utópico : Acreditava em uma sociedade de igualdade entre as classes socias, mas defendiam a sociedade privada. Socialismo Científico (marxismo): Uma sociedade sem classes sociais e sem propriedade privada dos meios de produção. Anarquismo : a sociedade não teria classes sociais e nem propriedade privada, eram contra a existência do Estado.

5. Capitalismo Propriedade Privada: terras, minas, fábricas, bancos e empresas em geral pertence à burguesia. O proletariado trabalha para a burguesia. O objetivo da economia é o lucro da burguesia. A economia é baseada no mercado.

6. Modernidade Resultado das transformações da Revolução Industrial, do capitalismo e da urbanização. Vida agitada nas cidades; Indústria; Solidão nas grandes cidades; Individualismo e competitividade; Aumento da velocidade das mudanças; O tradicional como fora de moda; Importância da ciência.

7. Positivismo de Comte Doutrina que acreditava que as grandes mudanças na história da humanidade aconteciam por causa do desenvolvimento do conhecimento. Sua máxima era Ordem e Progresso. Concluia que o governo ideal seria exercido apenas pelos homens que tinham os conhecimentos científicos. Acreditava ter criado a ciência capaz de compreender cientificamente as sociedade – a Sociologia.