A música descreve a figura de um marinheiro negro que liderava as regatas no porto do Rio de Janeiro e era saudado por diferentes grupos populares. Faz uma referência à Revolta da Chibata, movimento dos marinheiros brasileiros em resposta aos castigos físicos e condições degradantes no trabalho.

1. (UFMG) Leia o texto:
MESTRE-SALA DOS MARES
João Bosco e Aldir Blanc
Há muito tempo na águas da Guanabara
o dragão do mar reapareceu
na figura de um bravo feiticeiro
a quem a história não esqueceu
conhecido como navegante negro
tinha a dignidade de um mestre-sala
e ao acenar pelo mar
na alegria das regatas
foi saudado no porto
pelas mocinhas francesas
jovens polacas e por batalhões de mulatas
rubras cascatas jorravam das costas
dos centros entre cantos e chibatas
inundando coração, do pessoal do porão
e a exemplo do feiticeiro gritava então
Glória aos piratas, às mulatas, às sereias
Glória à farofa, à cachaça, às baleias
Glória a todas as lutas inglórias
que através da nossa história
não esquecemos jamais
Salve o navegante negro
que tem por monumento
as pedras pisadas do cais.
A música se refere ao movimento dos marinheiros brasileiros conhecido como Revolta da
Chibata, em reação aos castigos físicos e às condições de trabalho degradantes.
Assinale a alternativa diretamente referida ao contexto em que ocorreu esse movimento.
A avaliação, pelos meios operários, dos soldados e marinheiros como aliados em uma
revolução social.
A inviabilidade do exercício da repressão por parte do governo central aos movimentos
populares no início da República.
A regulamentação pelo poder militar das relações conflituosas entre os ex-escravos e
seus patrões.
A adoção de uma política institucional para veicular uma imagem de população ordeira e
de uma sociedade sem conflitos nos primeiros anos da República.
A facilidade de ascensão social e hierárquica aos marinheiros solidificou a permanência
do regime imperial.
2.(PUC-SP)
"(...) Com moedas de tostões,
de dois tostões e cruzados
Lampião fazia o bem
a muitos necessitados
principalmente aos mendigos,
aos cegos e aos aleijados.

2. Um dia a tarde caía
e o santo do Juazeiro
viu da casa onde morava,
do extremo do terreiro
seu mais ilustre afilhado,
o mais devoto romeiro.
Era Lampião que vinha
liderando um grupo armado
dos lados de Pernambuco
pelo padre convidado
para dar combate aos Prestes
cordialmente chamado.
Andava a coluna Prestes
pregando pânico geral
e possivelmente como
finalidade central
desestabilização
do governo federal.
Foi para conter tal fúria
que Lampião foi chamado,
na casa do repentista
João Mendes foi instalado
num sobrado onde ficou
com o seu grupo hospedado.
No confortável sobrado
do ilustre repentista
recebia autoridades,
dava esmola e entrevista
contando suas mais terríveis
façanhas a um jornalista.
Internacionalmente,
sobretudo no sertão
é sabido que a patente
honrosa de capitão
Virgulino recebeu
do padre Cícero Romão.
Conduzia Lampião
suplícios martirizantes,
ferros de marcar novilhos
para ferrar delatantes
que fossem denunciar
sua presença às volantes. (...)"
(Gonçalo Ferreira da Silva."Lampião, o Capitão do Cangaço", in
http://www.ablc.com.br/cordeldavez/ cordeldavez.htm)
Sobre as relações entre três movimentos que marcaram o Brasil nas décadas de 1920 ou 1930
(cangaço, atuação do Padre Cícero e Coluna Prestes), podemos dizer que:
os cangaceiros representavam o banditismo do sertão e a Coluna Prestes os combateu em
sua tentativa de implantar o socialismo no país.

3. Padre Cícero, Lampião e Luis Carlos Prestes foram os três maiores líderes populares da
história brasileira e se uniram para transformar o país.
a Coluna Prestes nasceu nos levantes tenentistas e defendia o poder popular, expresso,
entre outros, pela ação do cangaço e pela fé religiosa.
Padre Cícero e o cangaço, diferentemente da Coluna Prestes, foram manifestações
populares ligadas à vida e à história nordestina.
as volantes contaram com o auxílio da Coluna Prestes e do Padre Cícero e seus fiéis na
perseguição e destruição dos grupos de cangaceiros
3. Uece) "A década de 1920 terminou presenciando uma das poucas campanhas eleitorais da
Primeira República em que houve autêntica competição para o cargo da Presidência".
(FONTE: CARVALHO, José Murilo. Marco Divisório. In "Cidadania no Brasil: o longo caminho".
Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001, pp.89-126.)
Assinale a alternativa que contém os nomes dos dois candidatos que disputaram a Presidência
da República, na ocasião.
Washington Luis e Getúlio Vargas.
Washington Luis e Júlio Prestes.
Hermes da Fonseca e Getulio Vargas.
Getúlio Vargas e Júlio Prestes.
Rodrigues Alves e Luís Carlos Prestes.
4. (UFPR) Ora entendidos como bandidos, ora como verdadeiros heróis, no início do século XX,
homens e mulheres das classes populares impunham suas leis e afrontavam o poder no
Nordeste brasileiro, sendo destacados na história, na literatura e no cinema. Ainda hoje são
forte referência no cancioneiro popular. Sobre esse movimento popular e seus integrantes, é
correto afirmar:
Defendiam o movimento integralista, cujo objetivo era o povoamento efetivo dos
sertões.
Eram chamados de cangaceiros, e seu movimento caracterizava-se como uma forma de
banditismo social.
Seus membros realizavam protestos contra a mecanização da agricultura e a
monocultura.
Seguiam um líder messiânico que defendia o retorno da monarquia e o comunismo
agrário.
Tratava-se de um movimento separatista que recusava a hegemonia da região Sul.
5. "Cabo de enxada engrossa as mãos - o laço de couro cru, machado e foice também. Caneta
e lápis são ferramentas muito delicadas. A lida é outra: labuta pesada, de sol a sol, nos
campos e nos currais (...) Ler o quê? Escrever o quê? Mas agora é preciso: a eleição vem aí e o
alistamento rende a estima do patrão, a gente vira pessoa."
(Palmério, Mario. VILA DOS CONFINS)

4. A respeito da República Velha:
foi um período de grande instabilidade política devido às diversas manifestações de
trabalhadores rurais que ocorreram e tinham o propósito de acabar com o sistema eleitoral
fraudulento.
as campanhas eleitorais tinham o objetivo de manipular os eleitores urbanos, pois estes
lutavam por conseguir um pedaço de terra e se tornarem latifundiários.
havia um grande predomínio das oligarquias rurais sobre as populações, sendo os
trabalhadores subordinados a votar nos candidatos dos coronéis.
as oligarquias buscavam apoio para seus candidatos nas classes que eram alfabetizadas e
que não tinham sido maltratadas pelo trabalho no campo.
a política estava vinculada ao sufrágio universal e secreto, criando desta forma um
campo amplo de democracia para todos, principalmente para o trabalhador rural.
6. A Coluna Prestes tendo adotado a tática da 'guerra de movimento' não só garantiu a própria
sobrevivência em condições que lhe eram extremamente desfavoráveis, como se transformou
num exército com características populares cuja marcha pelo Brasil foi decisiva para que se
mantivesse acesa a chama da revolução tenentista".
(Anita Leocádia Prestes).
Dentro das manifestações tenentistas, a Coluna Prestes tinha como finalidade:
apoiar economicamente as oligarquias cafeeiras.
acabar com a república oligárquica e instituir uma ditadura militar.
instalar o socialismo no Brasil.
moralizar a política brasileira através do voto secreto.
mobilizar e conscientizar a classe operária de seus direitos.
7. "Não seria exagero dizer que a cidade do Rio de Janeiro passou, durante a
primeira década republicana, pela fase mais turbulenta de sua existência. Grandes
transformações de natureza econômica, social, política e ideológica, que se gestavam há
algum tempo, precipitaram-se com a mudança do regime político e lançaram a capital em
febril agitação, que só começaria a ceder ao final da década."
(CARVALHO, José Murilo de. OS BESTIALIZADOS: O RIO DE JANEIRO E A REPÚBLICA QUE
NÃO FOI. São Paulo: Cia. das Letras, 1987)
Entre os movimentos que ocorreram na capital da República no início do século XX está a
Revolta da Vacina, que teve como agente motivador:
A criação de cortiços no Rio de Janeiro e a insatisfação da população com este tipo de
moradia.
A ideologia socialista dos grupos urbanos diante das desigualdades sociais geradas pela
reurbanização do Rio de Janeiro.

5. A reurbanização da cidade com a demolição de cortiços, gerando favelas e a revolta
contra as atitudes sanitárias do governo.
A campanha de Rui Barbosa a favor da vacinação obrigatória.
A desordem urbana gerada pela reurbanização do Rio de janeiro comandada pelo
presidente Prudente de Morais.
8. Um líder anarquista assim se manifestou sobre a greve geral dos operários de 1917 em São
Paulo: "Diga-se antes de tudo que a greve geral de 1917 não pode de maneira alguma se
equiparar, sob qualquer aspecto que seja examinada, com outros movimentos (...) Isso não,
absolutamente não! A greve geral de 1917 foi um movimento espontâneo do proletariado sem
interferência, direta ou indireta, de quem quer que seja. Foi uma manifestação explosiva,
conseqüente de um longo período de vida tormentosa que então levava a classe
trabalhadora."
(Edgard Leuenroth, "O Estado de S. Paulo", 27/03/1966).
Os sentimentos ideológicos que permeavam as manifestações da greve geral de 1917 foram:
socialismo.
nacionalismo.
totalitarismo.
anarco-sindicalismo.
social-democracia.
9. "Sonha, a Grande Rio é um sonho
Em águas claras eu quero sonhar
Enfeitar a vida de alegria
Pra quem um dia o sol quis despertar
Chegaram cheios de esperança
Não sabiam dos mistérios que teriam que enfrentar
Essa mata tem segredos que o homem não consegue desvendar
É um mundo de encanto e magia, perfume e fantasia
Cicatriz que a Amazônia fez chorar
Olha o índio no caminho, é caçador
Meu cavalo é de fogo, eu vou que vou
Se a selva é perigosa, meu amor
Rondônia é alegria, esqueça a dor (Foi assim)
Era o eldorado do látex no Brasil
A riqueza que a cobiça alimentou
Nessa história o Tio Sam também entrou
No tratado de Petrópolis tudo começou
O Acre da Bolívia ganhei
E a borracha para o mundo exportei
Cada dormente é uma vida, a vida em flor
Na Maria Louca delirando eu vou
Em sucata o meu sonho terminou
Vou voltar para onde não fui...".
(Autores: SABARÁ, MURALHA, JARBAS da CUÍCA e GRAJAÚ)

6. O samba-enredo da "Acadêmicos do Grande Rio" do carnaval carioca de 1997 foi inspirado:
na extração do pau-brasil durante o período histórico pré-colonial do Brasil.
nos bandeirantes, que. em busca de melhores terras e mais mão-de-obra. ocasionaram
grandes genocídios de índios brasileiros.
na busca pela exploração da borracha na Amazônia, depois expandida para outras áreas,
como a região sul e centro-oeste do Brasil.
na Era Mauá, que através da iniciativa privada trouxe ao Brasil a primeira estrada de
ferro que ligava o estado do Acre ao estado do Amazonas.
na compra do Acre pelo Brasil em função da grande exploração do látex na região norte
do Brasil.