AULA MINISTRADA NA 5ª REVISÃO PRÉ-ENEM SEDUC, OCORRIDA EM 27 DE AGOSTO NO THERESINA HALL.

1. REDAÇÃO

2. Rógi Almeida
Formação: Letras Português –
UFPI/ULBRA
18 anos de experiência em
Leitura e Produção Textual;
Experiência em textos voltados
para o ENEM (competências e
habilidades);
Curso de Redação UNICAMP –
Oficina da Redação 2014 e 2015.
Diretor-professor do Curso de
Redação Professor Rógi.
2

3. 1º MOMENTO
Análise de Tema
(configuração da proposta de redação)

4. INSTRUÇÕES PARA A REDAÇÃO
* O rascunho da redação deve ser feito no espaço apropriado.
* O texto definitivo deve ser escrito à tinta, na folha própria, em até 30
linhas.
* A redação que apresentar cópia dos textos da Proposta de Redação ou do
Caderno de Questões terá o número de linhas copiadas desconsiderado para
efeito de correção.
Receberá nota zero, em qualquer das situações expressas a seguir, a redação
que:
* tiver até 7 (sete) linhas escritas, sendo considerada "texto insuficiente".
* fugir ao tema ou que não atender ao tipo dissertativo-argumentativo.
* apresentar proposta de intervenção que desrespeite os direitos humanos.
* apresentar parte do texto deliberadamente desconectada do tema
proposto.

5. TEXTOS MOTIVADORES
TEXTO I
Em consonância com a Constituição da República Federativa do
Brasil e com toda a legislação que assegura a liberdade de crença
religiosa às pessoas, além de proteção e respeito às manifestações
religiosas, a laicidade do Estado deve ser buscada, afastando a
possibilidade de interferência de correntes religiosas em matérias
sociais, políticas, culturais etc.
(Disponível em: www.mpj.mp.br. Acesso em: 21 maio 2016 (fragmento)

6. TEXTO II
O direito de criticar dogmas e encaminhamentos é
assegurado como liberdade de expressão, mas atitudes
agressivas, ofensas e tratamento diferenciado a alguém
em função de crença ou de não ter religião são crimes
inafiançáveis e imprescritíveis.

7. TEXTO III
CAPÍTULO I
Dos Crimes Contra o Sentimento Religioso
Ultraje a culto e impedimento ou perturbação de ato a ele relativo
Art. 208 - Escarnecer de alguém publicamente, por motivo de
crença ou função religiosa; impedir ou perturbar cerimônia ou
prática de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de
culto religioso:
Pena - detenção, de um mês a um ano, ou multa.
Parágrafo único - Se há emprego de violência, a pena é aumentada
de um terço, sem prejuízo da correspondente à violência.
(BRASIL. Código Penal. Disponível em: www.gov.br) Acesso em: 21 maio de 2016 (fragmento)

9. PROPOSTA DE REDAÇÃO
A partir da leitura dos textos motivadores e com base
nos conhecimentos construídos ao longo de sua
formação, redija texto dissertativo-argumentativo em
modalidade escrita formal da língua portuguesa sobre o
tema “Caminhos para combater a intolerância religiosa
no Brasil”, apresentando proposta de intervenção que
respeite os direitos humanos. Selecione, organize e
relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos
para defesa de seu ponto de vista.

10. EXPECTATIVA DE RESPOSTA PARA A PROPOSTA DE
REDAÇÃO
"Caminhos para combater a intolerância
religiosa no Brasil"
O tema proposto para o ENEM 2016 teve, como base,
uma questão social atual e relevante. O tema foi de fácil
entendimento, e, de alguma maneira, muitas pessoas
estão envolvidas nesse assunto, pois, ou já discutiram a
respeito, ou já viram ou vivenciaram algo a respeito.

11. A abordagem proposta diz respeito à discussão sobre o
combate à intolerância religiosa no Brasil.
Diante dessas palavras‐chaves, o aluno deveria considerar o
problema com base nos textos motivadores.
• O Texto I remete à Constituição Federal, apontando a liberdade
de crença e a laicidade do Estado.
• O Texto II explicita a diferença entre crítica e ofensa religiosa.
• O Texto III apresenta um trecho do Código Penal brasileiro, que
tipifica o crime de intolerância religiosa.
• O Texto IV apresenta um infográfico sobre a intolerância
religiosa no Brasil.

12. Frente a essas informações, esperava‐se que os textos produzidos
pudessem se direcionar para contextos que fossem dinâmicos:
a) Contexto legal: discutir os pontos de fragilidade e/ ou aspectos positivos
existentes na legislação pertinente à liberdade religiosa, bem como discutir a
questão da laicidade do Estado.
b) Contexto de valorização cultural: abordar o respeito a valores culturais
motivados pela pluralidade religiosa.
c) Contexto de ações individuais: apresentar o respeito à religião como o
respeito ao ser humano, ao livre arbítrio, ao sentimento de pertencimento em
comunidade.
d) Contexto das ações de religiosos: discutir a intolerância a grupos sociais e à
liberdade individual de gênero e de sexualidade, e a discriminação por raça,
etnia e orientação política.

13. Fuga ao tema
Seria configurado como fuga ao tema qualquer encaminhamento que não
trate do tema ou, pelo menos, de assunto a ele relacionado; que trate, por
exemplo, exclusivamente, de princípios e fundamentos doutrinários ou filosóficos
das religiões;
• violência ou intolerância, de modo genérico, sem relação com a questão da
intolerância religiosa;
• negação da existência de intolerância religiosa;
• ateísmo, como uma decisão de não vinculação a credos religiosos (já a defesa
da prática do ateísmo, livre de preconceitos e de intolerância por parte de
pessoas adeptas de alguma religião, no entanto, é argumento válido, dentro da
temática proposta, desde que mencionadas as formas de combate à
intolerância religiosa);
• proselitismo, como estratégia de convencimento e/ou defesa religiosa de
qualquer espécie.

14. Tangenciamento ao tema
Seria configurado como tangenciamento ao tema o encaminhamento que
tratasse de assunto relacionado ao tema, como:
• violência relacionada ao terrorismo religioso no plano internacional, sem
relacioná‐la à questão da intolerância no Brasil;
• discussão sobre as leis que patrocinam a religião no Estado, sem relacioná‐las
à intolerância religiosa no Brasil;
• definição da intolerância religiosa sem promover discussão sobre formas de
combate a essa prática (se houver incitação à violência, considera-se que esse
tipo de argumento fere os direitos humanos);
• caracterização de religiosos intolerantes, sem relacioná-los a propostas de
eliminação dos comportamentos de intolerância.

15. Propostas possíveis
O tema apresentado representa uma discussão presente no cotidiano dos
brasileiros e, por isso, as propostas de intervenção poderiam ter
direcionamentos semelhantes ou mais restritos, a depender da abordagem do
assunto.
Assim, nas possíveis propostas, poderiam ser escolhidos os agentes a seguir:
Governo: defesa do Estado laico que garanta a convivência pacífica e harmônica
entre as diferentes manifestações religiosas, sem intervenção estatal, o que não
impede regimes colaborativos entre o Estado e as religiões, sempre em prol do
diálogo no combate ao radicalismo e à intolerância religiosa; efetiva aplicação de
alternativas legais; fiscalização na execução das leis já existentes; celeridade no
julgamento dos casos relacionados à intolerância religiosa; melhor preparo dos
agentes governamentais que lidam diretamente com as vítimas de intolerância
religiosa; fomento de programas de educação para o respeito às diferenças de
crenças; manifestações públicas de repúdio a atos de intolerância religiosa;
elaboração de políticas afirmativas da liberdade religiosa, do respeito à
diversidade de culto e da opção de não ter religião.

16. Mídia: ações (campanhas e autorregulação) contrárias à exploração de imagens
estereotipadas de praticantes de religião.
Escola: projetos pedagógicos que contemplem a igualdade e o respeito entre
religiões, bem como a convivência pacífica dentro da comunidade escolar,
independentemente das convicções religiosas dos membros da referida
comunidade.
Família: incentivo à educação igualitária no seio familiar e estímulo à liberdade
religiosa.
ONG, igreja, associação de bairro: campanhas de conscientização; formação de
grupos de apoio; estímulo à denúncia dos vários tipos de intolerância religiosa;
ativismo político pelo respeito às crenças de todos.
Indivíduo: incentivo à denúncia de casos de intolerância religiosa; criação e/ ou
adesão a campanhas por meio de ativismo digital ou presencial.

17. Desrespeito aos direitos humanos
Conforme o Artigo 3° da Resolução N° 1, que
estabelece as Diretrizes Nacionais para a Educação em
Direitos Humanos, o tema “Caminhos para combater a
intolerância religiosa no Brasil” ativa, de forma mais
intensa, os seguintes princípios norteadores:
I – dignidade humana;
II – igualdade de direitos;
III – reconhecimento e valorização das diferenças e das diversidades;
IV – laicidade do Estado;
V – democracia na educação e
VI – transversalidade, vivência e globalidade.

18. Desse modo, no ENEM 2016, seriam consideradas propostas que
ferissem os direitos humanos as que incitassem qualquer tipo de
violência ou perseguição contra seguidores de qualquer religião,
filosofia, doutrina, seita, inclusive o ateísmo ou quaisquer outras
manifestações religiosas (desde que não desrespeitem os direitos
humanos). Além disso, também seria considerada como desrespeito
aos direitos humanos, a formulação de uma proposta de
intervenção que contivesse ideias que pudessem ferir o princípio da
igualdade entre as pessoas, atacando grupos religiosos, bem como
seus elementos de devoção, deuses e ritos. Não seria admitida
proposta que desmoralizasse símbolos religiosos, que defendesse a
destruição de vidas, imagens, roupas e objetos ritualísticos.

19. 2º MOMENTO
Análise de texto
(texto para fins didáticos - adaptado)

20. João Vitor Vasconcelos Ponte, de 18 anos Teresina – Piauí
O Brasil foi formado pela união de diversas bases étnicas e
culturais, presentes em várias religiões, como a indígena, a
africana e a cristã. Entretanto, nem essa diversidade nem a
liberdade religiosa garantida pela Constituição Cidadã fazem com
que o país seja respeitoso com as diferentes crenças. Nesse
sentido, com base na filosofia kantiana, a intolerância religiosa
existente pode ser vista como o resultado não só de fatores
relacionados ao indivíduo, mas também de valores incorporados a
partir de experiências vividas.
1º parágrafo
*Operador
* Marcação do tema.
* Marcação da tese.* Repertório

21. Em primeiro lugar, é notória a dificuldade que há no homem em aceitar o
diferente, principalmente ao se tratar de uma questão tão pessoal como a religião.
Prova disso é a presença da não aceitação das crenças alheias em diferentes regiões e
momentos históricos, como no Império Romano antigo, com as perseguições aos
cristãos, na Europa medieval, com as Cruzadas e no atual Oriente Médio, com os
conflitos envolvendo o Estado Islâmico. Também se pode comprovar a existência da
intolerância religiosa pela frase popular “religião não se discute”, que propõe ignorar
a temática para evitar os conflitos evidentes ao se tratar do assunto. Desse modo,
nota-se que a intolerância não se restringe a um grupo específico e é, de certa forma,
natural do ser humano, o que, porém, não significa que não pode e não deve ser
combatida.
2º parágrafo
*Operador
* Justificativas do argumento (repertório marcado)
* Fechamento do raciocínio com opinião.* Retomada da tese

22. Além da intolerância inerente ao homem, há fatores externos que
intensificam essa postura. No cenário brasileiro, o processo colonizador e seus
legados, que perduram até hoje, são os principais agravantes desse
preconceito. Desde a chegada dos europeus ao país, as religiões diferentes da
oficial são discriminadas. Logo no início da colonização, por exemplo, o
processo de catequização dos nativos foi incentivado, o que demonstra o
desrespeito com as religiões indígenas, e, décadas depois, com o início do
tráfico negreiro, houve também perseguição às religiões afro-brasileiras e, com
isso, construção de uma imagem negativa acerca delas. Toda essa mentalidade
perpetuou-se no ideário coletivo brasileiro e, apesar das ameaças legais, faz
com que essas religiões sejam as mais afetadas pela intolerância atualmente.
3º parágrafo
*Retomada da tese
* Contextualização temática no cenário brasileiro
(conforme sugerido no recorte temático)
* Fundamentação do argumento* Retomada textual - progressão
* Estratégia argumentativa por
exemplo
(reforço e progressão
argumentativa)
* Fechamento do raciocínio

23. É necessário, pois, que se reverta a mentalidade retrógrada e preconceituosa
predominante no Brasil. Para mudar essa postura, o Estado deve veicular
campanhas de conscientização, na TV e na internet, que informem a população
sobre a diversidade religiosa do país e a necessidade de respeitá-la. Essas
campanhas também podem, para facilitar a detecção do problema e o seu
combate, divulgar contatos para denúncia de casos de intolerância religiosa.
Paralelamente, é fundamental o papel da escola de pregar a tolerância já que,
segundo Immanuel Kant, “o homem é aquilo que a educação faz dele”. Portanto,
a escola deve promover palestras sobre as diferentes crenças do país, ministradas
por especialistas nas áreas ou por membros dessas religiões, a fim de quebrar
estereótipos, preconceitos e tornar os jovens mais tolerantes.
4º parágrafo
* Proposta de intervenção
* Detalhamento da proposta de intervenção
* Agentes sociais de intervenção
* Retomada do tema (frase síntese)