O documento discute a organização do conhecimento védico. Os Vedas originais foram divididos em quatro partes por Vyasa para torná-los mais acessíveis. Cada uma dessas quatro partes desenvolveu três textos subsidiários, totalizando doze escrituras védicas principais.
Os documentos descrevem os ensinamentos dos Upanishads Brihadaranyaka e Katha sobre a criação do corpo sutil e os princípios energéticos que estruturam o universo. Eles explicam a hierarquia dos devas, as forças elementares e os nadis e chakras que compõem o corpo sutil, além de ensinar sobre a kundalini e a união com o divino.
Bṛhat parāśara horā śāstra livro 1 em portuguêsKaren Witt
Este documento apresenta o primeiro capítulo do livro Bṛhat Parāśara Horā Śāstra, um texto clássico de astrologia hindu escrito por Maharishi Parashara. O capítulo descreve a criação do universo segundo a cosmologia hindu, incluindo a origem dos deuses Brahma, Vishnu e Shiva e dos nove planetas que regem o destino dos seres vivos.
O documento fornece um resumo sobre os Vedas e os Upanishads, as escrituras sagradas do hinduísmo. Explica que os Vedas são os textos mais antigos da Índia e são divididos em quatro partes principais. Os Upanishads são encontrados no final de cada parte e fornecem a filosofia final e o objetivo dos Vedas, conhecidos como Vedanta. O documento também categoriza os 108 Upanishads disponíveis de acordo com suas doutrinas principais.
O documento descreve os aspectos fundamentais do Bramanismo, uma das religiões mais antigas. O Bramanismo considera Brama como a causa e essência do universo. Os textos sagrados iniciais foram os Vedas e os Upanixades. O Bramanismo foi a primeira religião a conceber a idéia da evolução espiritual através de reencarnações até se alcançar a identificação com Brama.
1. O Buda está meditando cercado por milhares de seres, incluindo discípulos, deuses e bodisatvas.
2. Um raio de luz sai da testa do Buda iluminando 18 mil campos de Buda, tornando visíveis todos os seres e os Budas que lá habitam.
3. Maitreya pergunta a Manjusri sobre a causa deste milagre, expressando admiração pelas maravilhas produzidas pelo Buda.
Apostila de chakras e mediunidade (autoria desconhecida)danieladod
1) Os chakras são centros de energia localizados ao longo da coluna vertebral que influenciam a formação do corpo espiritual e a evolução da consciência. 2) Os principais nadis (canais de energia) são o Ida, Pingala e Sushumna, que se entrecruzam ao longo da coluna. 3) Existem sete chakras principais que correspondem a diferentes níveis de consciência e desenvolvimento espiritual.
Introdução aos Sháshtra – Sabedoria antiguíssima hindu. Divide-se em 2 grandes grupos: Shruti e Smrti.
Darshana - Pontos de Vista ou Sistemas Filosóficos hindu.
Definição, princípios e estrutura do Sámkhya.
Principais relatos do Yoga nos Sháshtra Upanishada, em Shruti, período pré-clássico.
Mandukya Upanishada.
Maitri Upanishada.
1) O documento descreve o Shri Yantra, um símbolo geométrico sagrado da tradição hindu utilizado para meditação. 2) O Shri Yantra representa os princípios cósmicos da criação, preservação e dissolução através de nove triângulos entrelaçados e é considerado o símbolo mais poderoso da tradição Tântrica. 3) A construção correta do Shri Yantra é complexa devido à alta interconexão entre os seus elementos geométricos.
Os documentos descrevem os ensinamentos dos Upanishads Brihadaranyaka e Katha sobre a criação do corpo sutil e os princípios energéticos que estruturam o universo. Eles explicam a hierarquia dos devas, as forças elementares e os nadis e chakras que compõem o corpo sutil, além de ensinar sobre a kundalini e a união com o divino.
Bṛhat parāśara horā śāstra livro 1 em portuguêsKaren Witt
Este documento apresenta o primeiro capítulo do livro Bṛhat Parāśara Horā Śāstra, um texto clássico de astrologia hindu escrito por Maharishi Parashara. O capítulo descreve a criação do universo segundo a cosmologia hindu, incluindo a origem dos deuses Brahma, Vishnu e Shiva e dos nove planetas que regem o destino dos seres vivos.
O documento fornece um resumo sobre os Vedas e os Upanishads, as escrituras sagradas do hinduísmo. Explica que os Vedas são os textos mais antigos da Índia e são divididos em quatro partes principais. Os Upanishads são encontrados no final de cada parte e fornecem a filosofia final e o objetivo dos Vedas, conhecidos como Vedanta. O documento também categoriza os 108 Upanishads disponíveis de acordo com suas doutrinas principais.
O documento descreve os aspectos fundamentais do Bramanismo, uma das religiões mais antigas. O Bramanismo considera Brama como a causa e essência do universo. Os textos sagrados iniciais foram os Vedas e os Upanixades. O Bramanismo foi a primeira religião a conceber a idéia da evolução espiritual através de reencarnações até se alcançar a identificação com Brama.
1. O Buda está meditando cercado por milhares de seres, incluindo discípulos, deuses e bodisatvas.
2. Um raio de luz sai da testa do Buda iluminando 18 mil campos de Buda, tornando visíveis todos os seres e os Budas que lá habitam.
3. Maitreya pergunta a Manjusri sobre a causa deste milagre, expressando admiração pelas maravilhas produzidas pelo Buda.
Apostila de chakras e mediunidade (autoria desconhecida)danieladod
1) Os chakras são centros de energia localizados ao longo da coluna vertebral que influenciam a formação do corpo espiritual e a evolução da consciência. 2) Os principais nadis (canais de energia) são o Ida, Pingala e Sushumna, que se entrecruzam ao longo da coluna. 3) Existem sete chakras principais que correspondem a diferentes níveis de consciência e desenvolvimento espiritual.
Introdução aos Sháshtra – Sabedoria antiguíssima hindu. Divide-se em 2 grandes grupos: Shruti e Smrti.
Darshana - Pontos de Vista ou Sistemas Filosóficos hindu.
Definição, princípios e estrutura do Sámkhya.
Principais relatos do Yoga nos Sháshtra Upanishada, em Shruti, período pré-clássico.
Mandukya Upanishada.
Maitri Upanishada.
1) O documento descreve o Shri Yantra, um símbolo geométrico sagrado da tradição hindu utilizado para meditação. 2) O Shri Yantra representa os princípios cósmicos da criação, preservação e dissolução através de nove triângulos entrelaçados e é considerado o símbolo mais poderoso da tradição Tântrica. 3) A construção correta do Shri Yantra é complexa devido à alta interconexão entre os seus elementos geométricos.
O documento discute os cinco M's da Magia Sexual Thelêmica, que envolvem o uso de intoxicantes, carne/fala, fluxos psíquicos, posições corporais e atividade sexual. Também apresenta as práticas alfa, beta, gama, delta e epsilon e descreve os conceitos de marmas, kalas e amrita.
O documento descreve os conceitos-chave do Candomblé, incluindo:
1) O Candomblé é um culto originário da África que sofreu influências de outras culturas no Brasil.
2) Acredita-se na existência de um Deus Supremo (Olorun, Olodumare, Olofin) que criou outras entidades intermediárias chamadas de Orixás.
3) Os Orixás são objetos de culto e representam forças da natureza, embora o Candomblé tenha base monoteísta reconhecendo um
Este documento fornece um resumo da biografia de Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj, um mestre espiritual puro na sucessão de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Ele descreve sua infância na vila natal, seu gosto pelo Srimad Bhagavatam, abandonando sua casa para viver em Navadwip e assumir o sanyassa, e sua associação com outros grandes mestres espirituais como Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur e Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj
As três frases resumem o documento da seguinte forma:
1) O documento discute as conexões entre a Qabalah, tradição mística judaica, e o Tarot, incluindo como os arcanos menores correspondem às sefirot na Árvore da Vida.
2) As cartas do Tarot representam estados mentais e energias que influenciam o processo de resolução de situações na vida.
3) Cada número de carta no Tarot corresponde a uma sefira diferente na Árvore da Vida e ilustra os
O documento apresenta uma introdução ao Tanya, livro sagrado do Chassidismo Chabad, descrevendo sua estrutura, autoria e importância. O Tanya é dividido em quatro partes que correspondem ao Shulchan Aruch e contém ensinamentos de Rabi Shneur Zalman de Liadi sobre o serviço divino. Cada palavra foi cuidadosamente escolhida para beneficiar tanto a geração do autor quanto as futuras.
O documento fornece uma introdução sobre os chakras e nádis, descrevendo-os como centros de energia existentes nos corpos espirituais humanos. Explica que os nádis são linhas de força que conectam os chakras, e que existem sete chakras principais ao longo da coluna vertebral, cada um associado a diferentes aspectos do desenvolvimento espiritual e psicológico. Além disso, os chakras são descritos como centros não apenas de energia, mas também de consciência.
O documento fornece uma introdução sobre os chakras e nádis, descrevendo-os como centros de energia existentes nos corpos espirituais humanos. Explica que os nádis são linhas de força que conectam os chakras e que existem sete chakras principais ao longo da coluna vertebral, cada um associado a diferentes aspectos do desenvolvimento espiritual e emocional.
Este documento fornece uma introdução sobre os chakras e nádis no corpo humano segundo a perspectiva espiritual hindu. Explica que os chakras são centros de energia localizados ao longo da coluna vertebral e que os nádis são linhas de força que conectam esses centros. Também descreve os sete principais chakras, suas localizações e funções, assim como o papel dos nádis na formação do corpo astra
1) Kali personifica os aspectos da criação, preservação e aniquilação no ato cósmico. Ela é a divindade mais misteriosa de todas as religiões indianas.
2) Embora inspire sentimentos de espanto, Kali também realiza gestos de ausência de medo e benevolência, definindo sua disposição mental mais profunda.
3) Kali é retratada com instrumentos de destruição como símbolos de preservação, revelando a fusão de contradições que caracteriza sua essência mística.
O documento descreve a origem e os principais aspectos do Budismo Vajrayana ou Budismo Tibetano. Começa com a origem do Budismo na Índia e sua disseminação para o Tibete no século VII. Detalha as principais escolas do Budismo Tibetano (Nyingma, Kadampa, Kagyu, Sakyapa e Gelug) e alguns de seus principais mestres como Milarepa, Marpa e os Dalai Lamas. Finaliza descrevendo práticas como a crença na reencarnação e elementos como mantras, mudras e mandalas que caracter
1) Este documento apresenta uma prece budista para Tara, a deusa da compaixão, juntamente com instruções para visualização e meditação.
2) A prece começa com uma invocação a Guru Rinpoche e Tara, seguida por oferendas, pedidos de bênçãos e proteção, e transformação visual na forma de Tara durante a meditação.
3) Ao final, há preces de dedicação e aspiração para o bem-estar de todos os seres.
(1) O documento apresenta o texto do Sutra Coração e comentários sobre ele baseados no livro "A Essência do Sutra Coração" do 14o Dalai Lama;
(2) O Sutra ensina que todos os fenômenos são vazios de existência intrínseca, incluindo os cinco agregados;
(3) Os comentários explicam conceitos-chave como o vazio, as interpretações provisórias e definitivas dos ensinamentos budistas, e a visão do Caminho do Meio sobre o vazio.
Este documento fornece informações sobre um livro que descreve os doze trabalhos de Hércules através de uma perspectiva astrológica e espiritual. O livro usa os arquétipos dos signos do zodíaco para simbolizar as tarefas que a alma humana deve completar em sua jornada de autoconhecimento e evolução espiritual. O documento também explica brevemente a origem cósmica das doze energias que regem a Terra.
A Magia Enochiana é descrita como um sistema elegante e sofisticado de magia. Pode ser complexa, mas foi pensada para ser prática e funcional. Tem o objetivo de treinar os estudantes em sua evolução espiritual, abrindo novas esferas de exploração e conhecimento à medida que avançam nos estudos. O sistema utiliza tabelas com letras que formam nomes angélicos lidos de diferentes formas para evocar diferentes tipos de entidades.
O documento descreve os tipos de rituais mágicos, incluindo rituais sazonais, de aperfeiçoamento, de iniciação, de exploração e de libertação. Também discute os fundamentos da magia cerimonial, incluindo o uso de círculos mágicos, quadrantes, correspondências simbólicas e acessórios.
O documento descreve os princípios e práticas do xamanismo dos povos nativos americanos. A Roda da Medicina é um símbolo central que representa o universo e a jornada espiritual do xamã pelas quatro direções para adquirir sabedoria. Cada elemento da roda ensina lições importantes sobre o equilíbrio dos aspectos físico, mental, emocional e espiritual da vida.
1) Existem sete tipos de magnetismo planetário que formam as sete individualizações do Regente Planetário. 2) Destas surgiram sete Tronos que formam a Coroa Divina e sete telas planetárias. 3) Cada Trono projeta dois pólos magnéticos, formando linhas de força e dando origem ao símbolo triangular sagrado.
O documento discute as filosofias místicas indianas e como elas abordam a experiência do sagrado e estados alterados de consciência como o Samadhi. Resume que essas filosofias apontam que tais experiências envolvem a integração entre o homem e a natureza/alma individual e o transcendental, além de indicarem a ciência da subjetivação como meio para tal, mas não como fim.
Este documento é um prefácio para o livro "Dias de Grande Paz" que descreve as experiências do autor Mouni Sadhu na presença do mestre espiritual indiano Sri Ramana Maharshi. O prefácio introduz o método espiritual oriental de busca da verdade através da auto-investigação sob a orientação de um guru iluminado e destaca a importância do livro como um relato valioso das experiências do autor com Maharshi.
Renee Colarossi is the General Manager of AMR's operations in San Bernardino County, California. She discusses the importance of safety leadership and defines it as management continuously observing safety behaviors and immediately commending or correcting as needed to instill a culture of safety. Safety leadership impacts the organization by reducing accidents and injuries while promoting ongoing safety culture, enhancing efficiencies, productivity, employee morale and other operational areas. Some safety programs implemented in SB County include driving safety programs that monitor behaviors like speeding, backing incidents, seatbelt usage, and high force braking through the Road Safety program.
O documento discute os cinco M's da Magia Sexual Thelêmica, que envolvem o uso de intoxicantes, carne/fala, fluxos psíquicos, posições corporais e atividade sexual. Também apresenta as práticas alfa, beta, gama, delta e epsilon e descreve os conceitos de marmas, kalas e amrita.
O documento descreve os conceitos-chave do Candomblé, incluindo:
1) O Candomblé é um culto originário da África que sofreu influências de outras culturas no Brasil.
2) Acredita-se na existência de um Deus Supremo (Olorun, Olodumare, Olofin) que criou outras entidades intermediárias chamadas de Orixás.
3) Os Orixás são objetos de culto e representam forças da natureza, embora o Candomblé tenha base monoteísta reconhecendo um
Este documento fornece um resumo da biografia de Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj, um mestre espiritual puro na sucessão de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Ele descreve sua infância na vila natal, seu gosto pelo Srimad Bhagavatam, abandonando sua casa para viver em Navadwip e assumir o sanyassa, e sua associação com outros grandes mestres espirituais como Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur e Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj
As três frases resumem o documento da seguinte forma:
1) O documento discute as conexões entre a Qabalah, tradição mística judaica, e o Tarot, incluindo como os arcanos menores correspondem às sefirot na Árvore da Vida.
2) As cartas do Tarot representam estados mentais e energias que influenciam o processo de resolução de situações na vida.
3) Cada número de carta no Tarot corresponde a uma sefira diferente na Árvore da Vida e ilustra os
O documento apresenta uma introdução ao Tanya, livro sagrado do Chassidismo Chabad, descrevendo sua estrutura, autoria e importância. O Tanya é dividido em quatro partes que correspondem ao Shulchan Aruch e contém ensinamentos de Rabi Shneur Zalman de Liadi sobre o serviço divino. Cada palavra foi cuidadosamente escolhida para beneficiar tanto a geração do autor quanto as futuras.
O documento fornece uma introdução sobre os chakras e nádis, descrevendo-os como centros de energia existentes nos corpos espirituais humanos. Explica que os nádis são linhas de força que conectam os chakras, e que existem sete chakras principais ao longo da coluna vertebral, cada um associado a diferentes aspectos do desenvolvimento espiritual e psicológico. Além disso, os chakras são descritos como centros não apenas de energia, mas também de consciência.
O documento fornece uma introdução sobre os chakras e nádis, descrevendo-os como centros de energia existentes nos corpos espirituais humanos. Explica que os nádis são linhas de força que conectam os chakras e que existem sete chakras principais ao longo da coluna vertebral, cada um associado a diferentes aspectos do desenvolvimento espiritual e emocional.
Este documento fornece uma introdução sobre os chakras e nádis no corpo humano segundo a perspectiva espiritual hindu. Explica que os chakras são centros de energia localizados ao longo da coluna vertebral e que os nádis são linhas de força que conectam esses centros. Também descreve os sete principais chakras, suas localizações e funções, assim como o papel dos nádis na formação do corpo astra
1) Kali personifica os aspectos da criação, preservação e aniquilação no ato cósmico. Ela é a divindade mais misteriosa de todas as religiões indianas.
2) Embora inspire sentimentos de espanto, Kali também realiza gestos de ausência de medo e benevolência, definindo sua disposição mental mais profunda.
3) Kali é retratada com instrumentos de destruição como símbolos de preservação, revelando a fusão de contradições que caracteriza sua essência mística.
O documento descreve a origem e os principais aspectos do Budismo Vajrayana ou Budismo Tibetano. Começa com a origem do Budismo na Índia e sua disseminação para o Tibete no século VII. Detalha as principais escolas do Budismo Tibetano (Nyingma, Kadampa, Kagyu, Sakyapa e Gelug) e alguns de seus principais mestres como Milarepa, Marpa e os Dalai Lamas. Finaliza descrevendo práticas como a crença na reencarnação e elementos como mantras, mudras e mandalas que caracter
1) Este documento apresenta uma prece budista para Tara, a deusa da compaixão, juntamente com instruções para visualização e meditação.
2) A prece começa com uma invocação a Guru Rinpoche e Tara, seguida por oferendas, pedidos de bênçãos e proteção, e transformação visual na forma de Tara durante a meditação.
3) Ao final, há preces de dedicação e aspiração para o bem-estar de todos os seres.
(1) O documento apresenta o texto do Sutra Coração e comentários sobre ele baseados no livro "A Essência do Sutra Coração" do 14o Dalai Lama;
(2) O Sutra ensina que todos os fenômenos são vazios de existência intrínseca, incluindo os cinco agregados;
(3) Os comentários explicam conceitos-chave como o vazio, as interpretações provisórias e definitivas dos ensinamentos budistas, e a visão do Caminho do Meio sobre o vazio.
Este documento fornece informações sobre um livro que descreve os doze trabalhos de Hércules através de uma perspectiva astrológica e espiritual. O livro usa os arquétipos dos signos do zodíaco para simbolizar as tarefas que a alma humana deve completar em sua jornada de autoconhecimento e evolução espiritual. O documento também explica brevemente a origem cósmica das doze energias que regem a Terra.
A Magia Enochiana é descrita como um sistema elegante e sofisticado de magia. Pode ser complexa, mas foi pensada para ser prática e funcional. Tem o objetivo de treinar os estudantes em sua evolução espiritual, abrindo novas esferas de exploração e conhecimento à medida que avançam nos estudos. O sistema utiliza tabelas com letras que formam nomes angélicos lidos de diferentes formas para evocar diferentes tipos de entidades.
O documento descreve os tipos de rituais mágicos, incluindo rituais sazonais, de aperfeiçoamento, de iniciação, de exploração e de libertação. Também discute os fundamentos da magia cerimonial, incluindo o uso de círculos mágicos, quadrantes, correspondências simbólicas e acessórios.
O documento descreve os princípios e práticas do xamanismo dos povos nativos americanos. A Roda da Medicina é um símbolo central que representa o universo e a jornada espiritual do xamã pelas quatro direções para adquirir sabedoria. Cada elemento da roda ensina lições importantes sobre o equilíbrio dos aspectos físico, mental, emocional e espiritual da vida.
1) Existem sete tipos de magnetismo planetário que formam as sete individualizações do Regente Planetário. 2) Destas surgiram sete Tronos que formam a Coroa Divina e sete telas planetárias. 3) Cada Trono projeta dois pólos magnéticos, formando linhas de força e dando origem ao símbolo triangular sagrado.
O documento discute as filosofias místicas indianas e como elas abordam a experiência do sagrado e estados alterados de consciência como o Samadhi. Resume que essas filosofias apontam que tais experiências envolvem a integração entre o homem e a natureza/alma individual e o transcendental, além de indicarem a ciência da subjetivação como meio para tal, mas não como fim.
Este documento é um prefácio para o livro "Dias de Grande Paz" que descreve as experiências do autor Mouni Sadhu na presença do mestre espiritual indiano Sri Ramana Maharshi. O prefácio introduz o método espiritual oriental de busca da verdade através da auto-investigação sob a orientação de um guru iluminado e destaca a importância do livro como um relato valioso das experiências do autor com Maharshi.
Renee Colarossi is the General Manager of AMR's operations in San Bernardino County, California. She discusses the importance of safety leadership and defines it as management continuously observing safety behaviors and immediately commending or correcting as needed to instill a culture of safety. Safety leadership impacts the organization by reducing accidents and injuries while promoting ongoing safety culture, enhancing efficiencies, productivity, employee morale and other operational areas. Some safety programs implemented in SB County include driving safety programs that monitor behaviors like speeding, backing incidents, seatbelt usage, and high force braking through the Road Safety program.
The document provides background on a communications plan for ABC Company. It notes issues like employee confusion, lack of engagement, and inconsistent internal communication. The plan involves surveys and focus groups to understand employee and leader perspectives. It aims to increase engagement and improve media relations through tactics like employee town halls, leader workshops, and an employee retreat. The overall goal is to renew company pride and communicate clearly to all stakeholders.
Geosolución en la nube sobre sharepoint y agol - Conferencia Esri 2016Esri España
El proyecto Life GISWASTE persigue proponer alternativas viables de valorización de al menos el 70% de los subproductos agroalimentarios en la Comunidad Autónoma del País Vasco. El proyecto se focaliza en dos vías: generación de biogás y producción de piensos para alimentación animal. En ambos casos es importante analizar la viabilidad geográfica de ambas alternativas: logística en la recogida de residuos y localización óptima de la planta. Por ello, una de las fases de este proyecto consiste en desarrollar una solución en la nube para resolver dicha problemática. La solución adoptada consiste en crear una extensión sobre el producto de ESRI Maps for SharePoint que permita, por un lado, representar información geográfica recogida en listas de SharePoint sobre un mapa y, por otro lado, crear herramientas específicas que permitan valorar la viabilidad geográfica. Basándose en análisis geográficos, estas herramientas deberán permitir descartar ubicaciones potenciales de la planta de valor
Este documento presenta un proyecto para crear una empresa llamada "Colombia Viva" que producirá objetos para el hogar y decoración a partir de plásticos reciclados. El proyecto busca recolectar y reciclar desechos plásticos para evitar contaminación, utilizando los residuos para crear productos de bajo costo. Se realizarán estudios de mercado, técnico y financiero para determinar la viabilidad del proyecto. El objetivo es beneficiar el medio ambiente y la economía local ofreciendo alternativas de e
Najat Saliba is a Lebanese and French national born in 1980. She holds a DEUG in Cultural Mediation and Communication from the University of Paris 8. She has over 15 years of experience in procurement and supply chain management. Currently she is the Procurement Supervisor at Malia Group in Lebanon where she oversees purchasing activities, inventory management, and supplier relationships. She is fluent in English, French, and Arabic and has strong skills in Microsoft Office, Oracle, problem solving, and team leadership.
RISE UP LOGISTICS provides comprehensive and cost-effective freight solutions in India and internationally. They aim to exceed customer expectations with reliable and timely delivery services. Their values are focused on quality management, safety, and responsibility. They offer services including transportation, customs clearance, international shipping by sea and air. RISE UP LOGISTICS works to take full responsibility for deliveries and provide customers with updates and assistance.
Ensemble de deux ponts, le pont de Sully permet de rejoindre le bout amont de l'île Saint Louis, là où la Seine se sépare en deux pour passer les deux îles centrales de Paris
Este documento proporciona instrucciones sobre cómo usar funciones básicas en Excel como sumar, restar, multiplicar y dividir usando fórmulas. También explica cómo dar formato a celdas, columnas y filas, y cómo copiar, cortar y pegar bloques de datos dentro de una hoja de cálculo de Excel. Además, describe cómo guardar y abrir archivos de Excel y cómo aplicar formatos de fuente, alineación, números y bordes.
The Amelia County Historical Society is commemorating the 150th anniversary of the American Civil War from 1865 to 2015. They are holding events to remember this pivotal time in United States history when the Northern and Southern states fought in the Civil War. The Historical Society aims to educate the community on the Civil War's impact and legacy through their sesquicentennial commemoration efforts.
Este documento describe el desarrollo de un sistema de evaluación docente. Se aplicaron metodologías como análisis de requisitos, casos de uso y diagramas para crear un sistema viable. El sistema se desarrolló en Visual Basic y SQL Server para almacenar y acceder a los datos de forma eficiente. El sistema permite evaluar el desempeño de los docentes, agilizar el proceso de evaluación y almacenar los datos para tomar decisiones administrativas.
Apostila de chakras e mediunidade (autoria desconhecida)Natalia Conrado
O documento discute os conceitos de chakras e nadis na medicina ayurveda e yoga. Ele define chakras como centros de energia no corpo espiritual humano e nadis como linhas de força que conectam esses centros. Também descreve os sete principais chakras, suas localizações no corpo e funções, assim como a influência mútua entre eles e seu papel na evolução espiritual humana.
O documento discute os conceitos de chakras e nadis na medicina ayurveda e yoga. Ele define chakras como centros de energia no corpo espiritual e nadis como linhas de força que conectam esses centros. Também descreve os sete principais chakras, suas localizações no corpo e como eles influenciam a consciência e evolução espiritual.
Apostila de chakras e mediunidade (autoria desconhecida)Roberta Sales
1) Os chakras são centros de energia localizados ao longo da coluna vertebral que influenciam a formação do corpo espiritual e a evolução humana.
2) Os nadis são linhas de força que se cruzam nos chakras e conduzem a energia prana pelo corpo.
3) Além de centros energéticos, os chakras também são centros de consciência que influenciam diferentes aspectos como emoções, intelecto e pensamento.
O sermao-da-montanha-segundo-a-vedantaSimone Pitta
O documento apresenta um prefácio sobre a interpretação do Sermão da Montanha pelo autor, um swami hindu, e como ele vê a mensagem de Cristo de forma universal. O autor também descreve como Sri Ramakrishna, fundador de sua ordem, teve experiências místicas com Cristo e ensinou a harmonia entre as religiões. O autor busca explicar o Sermão da Montanha com base nos ensinamentos de Sri Ramakrishna e da tradição vedântica.
O documento apresenta:
1) Uma introdução sobre a visão hindu da criação segundo a escola Samkhya, que explica como a consciência absoluta (Purusha) se manifesta no mundo material (Prakriti).
2) Três perspectivas sobre como ocorre esse processo de manifestação segundo diferentes mestres hindus.
3) Uma lista dos principais conceitos e estágios dessa criação segundo a escola Samkhya.
O documento discute os chakras, centros de energia no corpo espiritual humano. Explica que os chakras são formados onde linhas de força chamadas nádis se encontram e que existem sete chakras principais ao longo da coluna vertebral, cada um associado a diferentes aspectos do desenvolvimento espiritual e emocional. Também descreve a influência mútua entre os chakras e seu papel na formação do corpo astral e na evolução da consciência humana.
O documento descreve os princípios do xamanismo nativo americano, incluindo a crença na Grande Força Misteriosa (Wakan Tanka), a jornada do xamã pelas Quatro Direções através da Roda da Medicina para obter sabedoria e poderes curativos, e o significado espiritual dos símbolos representados na Roda Sagrada.
The Current Living Tirthankara Shree Simandhar Swami (In Portuguese)Dada Bhagwan
1) O documento descreve o Tirthankara vivo Shree Simandhar Swami, que reside em Mahavideh Kshetra e é capaz de conceder libertação final.
2) Através do caminho de Dadashri, o Akram Vignan, as pessoas podem se tornar autorrealizadas e estabelecer uma conexão com Shree Simandhar Swami que as levará a Mahavideh Kshetra na próxima vida.
3) A adoração contínua de Shree Simandhar Swami fortalece a conexão com Ele e
Este documento fornece um resumo da história da medicina ayurvédica da Índia, começando com as antigas civilizações de Harappa e Mohenjo-Daro no ano 3000 a.C. e traçando o desenvolvimento da ayurveda através dos Vedas, universidades, compêndios clássicos e influências como o budismo, até os períodos de invasão que ameaçaram a tradição.
O documento discute os mantras na medicina ayurvédica. Explica que os mantras são sons sagrados que podem curar através de vibrações. Detalha os mantras bija para cada chakra e seus usos terapêuticos, assim como mantras para cura específica de órgãos e doenças. Finalmente, fornece uma lista extensa de mantras adicionais e suas aplicações.
O documento discute os mantras na medicina ayurvédica. Explica que os mantras são sons sagrados que podem curar através de vibrações. Detalha os mantras bija para cada chakra e seus usos terapêuticos, além de listar diversos mantras para cura de órgãos, desenvolvimento espiritual e pedidos.
Nadis e marmas corporificação da energia e entrada do self Michele Pó
O documento descreve as etapas do desenvolvimento embrionário segundo a perspectiva do Ayurveda, com a entrada sucessiva dos koshas (veículos sutis) que corporificam a energia do self. A fertilização dos gametas marca a entrada do anandamaya-kosha, seguida pelo vijnanamaya-kosha no quarto dia e manomaya-kosha na implantação. A ativação dos chakras e nadis modela as estruturas do corpo conforme cada kosha.
Dissertação (Lucas Brandão Sampaio Procópio) - or. José Alfredo e Sw. Aghora...Katia Gama
O documento discute três conceitos-chave (Yoga, Sannyasa e Ashram) e como eles se entrelaçam em um ashram chamado Casa do Guru. O autor realizou uma etnografia no local, observando como esses conceitos se manifestam na prática através do ritmo, da temporalidade e da aprendizagem no contexto do ashram.
1) O documento discute as origens do hinduísmo e suas primeiras evidências filosóficas nos 4 livros dos Vedas. 2) Os Vedas surgiram oralmente e foram escritos em sânscrito védico, abordando conceitos como monismo existencial e a distinção entre conhecimentos superiores e inferiores. 3) Dois conceitos importantes discutidos no Yajurveda são Prana (força vital) e Mana (mente/consciência).
O documento é um hino de louvor a Shiva composto por Adi Shankaracharya chamado Shiva Panchakshara Stotram. Ele descreve as qualidades de Shiva através de cinco estrofes, cada uma associada a uma sílaba do mantra "Na-Ma-Shi-Va-Ya". A sexta estrofe diz que aqueles que recitam este hino perto do lingam de Shiva alcançarão a morada de Shiva.
Os primeiros vestígios do Yoga foram encontrados na civilização Drávida que existia há cerca de 6000 anos no Vale do Indo, estendendo-se, em termos geográficos, do Mediterrâneo à Ásia Menor e Índia.
Yogananda - A Eterna Busca do Homem Vol 1.pdfHubertoRohden2
O documento apresenta o legado espiritual de Paramahansa Yogananda, incluindo seus escritos, conferências e palestras informais. Ele fundou a Self-Realization Fellowship em 1920 para disseminar seus ensinamentos em todo o mundo. O documento também descreve a importância de preservar os ensinamentos de Yogananda para futuras gerações através da publicação de suas obras completas.
O documento descreve os princípios e práticas do xamanismo entre os povos nativos americanos. A Roda da Medicina é um símbolo central que representa o universo e é usada pelo xamã para entrar em contato com o mundo espiritual e curar as pessoas. Através de práticas como jejum e oração, o xamã viaja pelas Quatro Direções para adquirir sabedoria dos ancestrais e animais guardiões.
Funcionamento dos Nadis e Marmas - Cláudia LizardoMichele Pó
1) Os nadis são canais sutis que transportam prana (energia vital) pelo corpo. Existem 72.000 nadis, incluindo 14 principais.
2) Os marmas são 107 pontos vitais no corpo onde se concentram tecidos, ossos e articulações. Lesões nesses pontos podem ser fatais.
3) A massagem dos nadis e marmas usa pressão, óleos e respiração consciente para equilibrar o fluxo de prana e tratar doenças.
Este documento apresenta o Trimantra, um mantra composto de três frases que, segundo a tradição, removem os obstáculos da vida. Ele contém informações sobre o autor original do Trimantra, Dadashri, e sobre a tradução do livro "Trimantra" para o português. Também fornece instruções sobre como recitar corretamente o Trimantra e seus benefícios espirituais.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
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Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
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Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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1. PRINCÍPIOS E PRÁTICAS PARAPRINCÍPIOS E PRÁTICAS PARA UMA VIDA VÉDICA – 3UMA VIDA VÉDICA – 3
VEDA: ÁRVORE DO CONHECIMENTO, RAIZ DO DHARMA
Meu prema (Amor) pelo Veda é somente igualado ao Meu prema pela humanidade. Minha Missão,
lembrem-se, é apenas quádrupla: Veda poshana, Vidvath poshana (promoção [ou cuidado] dos
Vedas e dos eruditos védicos), Dharma rakshana, Bhakta rakshana (proteção do dharma e dos
devotos). Espalhando Minha graça e Meu poder nessas quatro direções, Eu Me estabeleço no centro.
Esses meninos irão crescer e transformar-se em pilares fortes e retos do Sanathana Dharma –
sabedoria milenar, o Caminho Eterno; eles serão os líderes e guias desta terra nos dias vindouros. Os
pais que os mandaram a esta Paathashaala [escola] têm todos os motivos para estarem contentes, pois
esses meninos serão as gemas preciosas que espalharão o esplendor dos Vedas em todas as direções,
disseminando o aprendizado shástrico [relativo às escrituras] por toda a parte. Eu hei de cuidar deles
como a menina de Meus olhos, mais do que qualquer mãe. Eles terão sempre Minhas bênçãos1
.
Om Sri Sai Ram! É bom recebê-lo novamente!
Já constatamos a universalidade dos Vedas, seu caráter único, a importância de estudá-los e cantá-los
de forma minuciosamente correta. Atentamos para a questão crucial de que a disciplina védica só se
efetiva por completo quando a incorporamos ao nosso caráter, fazendo com que cada um de nossos
pensamentos, palavras e ações sejam fieis reverberações do Sruthi. Entendemos que os sons deste,
antes de emergirem como vocalizações físicas, existem imaterialmente, no íntimo de todas as coisas, e
que, se pensarmos em Deus como a Pessoa Suprema, temos o Veda como Seu alento vital.
Neste artigo, teremos uma visão geral de como o conhecimento védico está organizado, em que estado
se encontram ele e sua prática. Também começaremos a examinar qual é nosso papel frente a seu
grandioso legado e que tipo de relação existe entre os Vedas e a multiplicidade de religiões e sendas
espirituais. Bom proveito!
1 SSS (Sathya Sai Speaks) 2, capítulo 48, 23/11/1962.
1
2. A Organização do Conhecimento Védico
Que critérios utilizar para estudar algo que não tem começo nem fim? Certamente, para decidirmos
sabiamente de que conteúdos partiremos e até quais pretendemos chegar, precisamos considerar de
que se trata cada um deles. Para isso, é necessário que estejam categorizados.
Tendo em vista tais necessidades, um finito grupo de revelações disponíveis, dos infinitos Vedas, veio
a ser dividido e classificado. Como isso aconteceu e de que maneira os hinos foram agrupados é o que
Swami explica em trecho de Seu Lila Kaivalya Vahini, que merece vez por outra ser revisitado:
Sadhaka: Dizem que os Vedas são inumeráveis, sem fim (Anantha). Todos eles são repositórios
cheios de sabedoria?
Sai: ‘Anantho vai Vedaah’. Os Vedas são infinitos. Mas, note que, no começo, havia apenas um
Veda. Mais tarde, foi tratado como três2
e, subsequentemente, como quatro.
Sadhaka: Por que o único foi dividido em muitos? Que necessidade especial foi atendida desse
modo?
Sai: Uma vez que o Veda era vasto e ilimitado, era difícil para homens comuns estudá-lo. Além
disso, levaria um tempo interminável para completar o estudo. Assim, aqueles que desejavam
aprender eram oprimidos pelo medo. De maneira que muito poucos demonstravam interesse em
estudar o Veda. Por essas razões, algo teve que ser feito para tornar o estudo acessível a todos que
procuravam aprender. Os rks ou hinos de louvor do Veda foram, portanto, separados do restante e
agrupados sob o título Rk-samhitha; o Yajussamhitha [nele foram agrupados mantras do tipo
yajus3
]; os versos do Saama (adequados à expressão musical [mantras do tipo saaman]) foram
agrupados sob o título Saama-samhitha4
e os Artharva mantras (fórmulas e feitiços) foram
compilados sob o título Atharva-samhitha.
2 “Originalmente, apenas três Vedas – Rg, Yajur e Sama Vedas – eram considerados Apourusheya, sem uma origem
humana (isto é, emanados do Divino). O Atharva Veda constitui-se de hinos tirados do Yajur Veda. Por causa de sua
divina origem, os três primeiros Vedas são chamados “Trayee” (a tríade).” (SSS 22, capítulo 29, 03/10/1989). Mas,
Swami assegura o caráter divino do Atharva Veda: “Hoje, nós estamos tratando o Atharva Veda como algo que é
separado dos outros três Vedas – Yajur, Rig e Sama. Isto não é correto. O Atharva Veda é algo latente e, de fato,
presente em todos os três Vedas. Justo como o Yoga é latente e presente em todo o Karma, Upasana e Jnana [seções do
conhecimento védico, que lidam mais enfaticamente com ação, adoração e conhecimento, respectivamente], também, o
Atharva Veda está presente em todos os Vedas.” (Summer Showers 1974 - parte 1, capitulo 12).
3 SSS 22, capítulo 29. Uma maneira de verificar a diferença estrutural entre os mantras do tipo rk e yajus é escutar
namakam, que juntamente com o chamakam formam o famoso Sri Rudram, cujo canto é especialmente recomendado
por Swami (discurso de 09/08/2006, proferido durante o Ati Rudra Maha Yajna). O primeiro, décimo e décimo
primeiro anuvakas (seções) desse hino estão na forma de rks (mantras cujos versos encaixam-se em métricas bem
definidas, como Gayatri, Anustup, etc, de acordo com o número de sílabas), enquanto os demais são yajus (em forma
de poemas não métricos); como descrito em The Light of the Veda – A Practical Aproach, de Kapali Shastri. O
namakam pode ser baixado no site da Radio Sai internacional, através da busca de audio
(http://radiosai.org/program/SW1.php) ou no site do Sri Sathya Sai Sadhana Trust (www.sssbpt.org), na página de
tutorias védicos (http://sssbpt.org/sri-rudram/VedamMain.html). Os tutoriais desse último site podem ser muito úteis
para quem está aprendendo os primeiros hinos, como Ganapati Prarthana e Kshama Prarthana e não tem um professor
à sua disposição.
4 Os Vedas são descritos como Chandas (cujo conhecimento deve ser guardado em segredo, propagado com cuidado).
Todo o Sama Veda é tratado como Chandas, assim, é mais difícil ter acesso aos seus mantras (SSS 22, capítulo 29).
2
3. Sadhaka: Quem foi a pessoa que os agrupou nessas coleções?
Sai: Foi Vyasa, que era uma manifestação parcial do próprio Narayana (Deus, Vishnu). Era o filho
do sábio Paraasara. Ele dominou as escrituras e os tratados espirituais. Era, ele próprio, um grande
sábio. Era um coordenador habilidoso. A fim de promover o bem-estar da humanidade, compilou o
Veda em quatro partes e facilitou a todos uma vida de retidão. Dividiu os Vedas em quatro e
preparou cinco samhithas.
Sadhaka: Os quatro Vedas são as quatro samhithas, como o Senhor explicou agora. Que finalidade
tem o quinto? Como surgiu esse extra?
Sai: O Yajus-samhitha (Yajurveda) separou-se em dois: o Krishna-Yajurveda-samhitha e o
Sukla-Yajurveda-samhitha5
. Assim, tornou-se um total de cinco. O processo não parou aí. Cada um
desses samhithas desenvolveu três componentes complementares separados. Esses textos escriturais
surgiram com a finalidade de esclarecer pessoas em diferentes estados e níveis de consciência. O
propósito era permitir a cada um beneficiar-se da orientação e cruzar o mar do sofrimento.
Portanto, não há nenhum traço de conflito em qualquer um desses textos.
Sadhaka: Como se chamam essas três elaborações, esses três textos subsidiários?
Sai: Brahmanas, Aranyakas e Upanishads.
Sadhaka: O que são Brahmanas?
Sai: São textos explanatórios que tratam de mantras ou fórmulas rituais. Descrevem claramente os
ritos sacrificiais6
e os procedimentos que têm de ser observados ao realizá-los. Há muitos textos,
como Aitareya Brahmana, Taithiriya Brahmana, Sathapatha Brahmana e Gopatha Brahmana.
Sadhaka: E o que são Aranyakas?
Sai: São em verso e prosa. São principalmente destinados à orientação daqueles que, após passarem
pelos estágios de brahmacharya (estudos espirituais) e de grahasthya (vida em família), assumem
vanaprasta (vida como recluso nas florestas). Aranya significa 'floresta'. Quer dizer, esses são textos
para serem consultados e meditados silenciosamente, em solitários eremitérios. Tratam dos deveres e
responsabilidades do estágio final da vida ativa (Karma Kanda), preliminar ao estágio totalmente
espiritual (Brahma Kanda)7
.
5 Yajur Veda Preto e Branco, respectivamente. No discurso de 03/6/1990 (SSS 23, capitulo 24), Swami oferece mais
detalhes sobre o surgimento desse Veda.
6 Deve ficar claro que os sacrifícios não estão ligados à matança, mas, ao contrário, existem para o bem estar geral,
como explicado no livro A Glossary of Sanskrit Words Gleaned from Sai Literature, de Vitor Yap.
7 Nesse parágrafo, Swami faz referência ao Ashrama-Dharma. Os que seguem esse dharma, prescrito pelas escrituras,
dividem suas vidas em quatro estágios consecutivos, em cada etapa, cumprindo com suas normas de conduta e deveres
específicos, as quais às vezes variam, de acordo com a função de cada pessoa na sociedade. A vivência do
Ashrama-Dharma tem por objetivo ajudar as pessoas a alcançarem a Liberação Espiritual. Os quatro ashramas (fases)
são: brahmacharya – que compreende infância e início da juventude, incluindo o celibato e estudos básicos, de
formação espiritual e secular; grihastha – que compreende a vida de casado e de pai ou mãe; vanaprastha – inclui
retirar-se do convívio social e fazer certos votos; e sanyasa – na qual se vive como um completo renunciante ou asceta
(ver A Glossary of Sanskrit Words Gleaned from Sai Literature).
3
4. Sadhaka: Swami! Eu ouvi o termo 'Brahma Kanda ' sendo usado para designar alguns textos. A que
está relacionado?
Sai: Esses textos são relativos a ritos sacrificiais, bem como regras de reta conduta. Tratam de
características especiais de rituais cerimoniais e elaborações especiais de códigos de moral.
Sadhaka: E, Swami, o que são Upanishads?
Sai: Elas somente podem ser dominadas através de inteligente discernimento (Viveka). Merecem ser
de tal maneira dominadas. Quatro objetivos são estabelecidos para os seres humanos nas escrituras:
Dharma (Retidão), Artha (Prosperidade), Kama (Desejo), e Moksha (Liberação)8
. Vidya ou
aprendizagem pode ser classificada em duas categorias principais: Apara (mais baixa) e Para (mais
elevada). Enquanto os quatro Vedas, a porção mais antiga da escritura ancestral, falam sobre
Apara (os primeiros três objetivos), a última parte da mesma, as Upanishads, trata de Para (o último
dentre os objetivos).
Sadhaka: Mas, como surgiu a palavra Vedanta?
Sai: Essas Upanishads, em si, formam o Vedanta. Não há proveito em memorizar os Vedas;
Vedanta precisa ser compreendido e assimilado9
. O conhecimento jamais pode alcançar sua
consumação até que Vedanta seja dominado10
.
Que tal fazer uma pausa agora e depois reler toda a explanação, antes de continuarmos? É importante
refletir bem sobre as informações consumidas, para que o alimento do saber seja satisfatoriamente
aproveitado.
8 Swami observa que é necessário entender corretamente o papel de cada um desses Purusharthas (objetivos
estabelecidos para a vida humana, acima descritos). Kama e Artha tem de estar sempre fundamentados em Dharma.
Trilhando pelo Dharma, a pessoa deve caminhar para Moksha. Nessa jornada, Artha deve estar junto de Dharma: a
riqueza deve ser usada para bons propósitos; e Kama deve estar junto de Moksha: o desejo deve ser pela Liberação
(Summer Showers 1973, capitulo 17).
9 Vedanta = VEDA (conhecimento) + ANTA (fim). Trata-se da porção final dos Vedas, na qual o conhecimento neles
apresentado atinge sua culminância, conduzindo à Liberação, o mais elevando dos quatro Purusharthas. As
Upanishads apresentam-se como tratados, que formam a base para a filosofia do Não-Dualismo (Advaita), exposta
por Adi Shankara, em seu Uttara Mimansa. Tal filosofia afirma que Brahman (Deus Supremo) é a única realidade;
que o mundo, apresentado a nós pelos sentidos, é Mithya (ilusório), nem completamente real, nem completamente
irreal; e que a alma (Atma) e a Suprema Alma (Paramatma) ou Brahman, são a mesma coisa, a Realidade Suprema.
No entanto, vale lembrar que mesmo sendo dualísticos, os Vedas são a base das Upanishads. Assim sendo, conduzem
ao Não-Dualismo do Vedanta, neles presente de forma latente (A Glossary of Sanskrit Words Gleaned from Sai
Literature).
10 Swami afirma que, assim como Deus fala através dos Vedas, também o faz nas Upanishads, transmitindo-nos
Sathya-Jnana, o Conhecimento da Realidade (Upanishad Vahini, capítulo 1).
4
5. Grande Árvore dos Vedas
Findado o tempo de digestão da mente (ou, mais precisamente, do buddhi - intelecto), não
esmoreçamos. Assumamos a postura de estudantes, não meramente de leitores!
Recorramos, agora sim, ao gráfico didático abaixo, que nos permite enxergar os Vedas como uma
grande árvore, cheia de galhos e sub-ramificações, dos quais estão representados aqui apenas as
divisões maiores, que lhes servem de suporte:
Infelizmente, tal frondosa árvore teve cortados pela negligência humana boa parte dos galhos que
outrora exibia, os quais atualmente jazem no vasto e inacessível campo do esquecimento.
A esse fato devemos tomar como lição e lembrar que embora não sejam os Vedas (como alento do
Divino) sujeitos às guinadas e declives da prática do dharma, suas revelações o são, bem como todos
os benefícios que delas derivam.
Assim sendo, percebamos, todos nós temos uma missão de cultivo e preservação, da qual depende o
bem estar do mundo. Devemos regar o Sruthi em cada uma de suas sílabas, palavras, sentidos e
sentimentos, preenchendo nossas mentes com os mantras védicos e vivenciando-os, para que os galhos
dessa árvore continuem vivos e firmes11
:
11 Outra passagem do Lila Kaivalya Vahini.
5
6. Sai: […] Os Vedas se originaram da respiração de Deus; cada sílaba é sagrada. Cada palavra é um
mantra. Os Vedas são todos mantras.
Sadhaka: Mantra? O que “Mantra” significa?
Sai: Mantra é a exposição do objetivo estabelecido; quer dizer, é aquilo que incita e promove
manana ou sondagem através da mente. A sílaba 'man' indica o processo de sondar e a sílaba 'tra'
significa ‘a capacidade de atravessar, liberar, salvar’. Em resumo, mantra é aquele que salva
quando a mente detém-se nele. Enquanto os ritos e sacrifícios rituais são realizados, a pessoa tem
que se lembrar constantemente da natureza e significado deles. As fórmulas que precisa repetir para
atingir esse fim são mantras. Mas, hoje, aqueles que executam esses ritos, recitam-nos
mecanicamente ou da boca para fora. Não prestam nenhuma atenção ao significado do mantra.
Quando os mantras são proferidos como uma ladainha sem sentido, não rendem qualquer fruto! A
pessoa somente pode colher a recompensa completa quando os recita com o conhecimento do seu
significado e importância. Cada Veda tem muitos 'saakhas' (membros, galhos) e o sentido total e
finalidade de cada 'saakha' também têm que ser conhecidos pelo estudioso védico.
Sadhaka: Que são 'saakhas'?
Sai: Saakha significa 'membro', um texto que surge do Veda principal. Uma árvore tem galhos, cada
galho tem ramos e tufos de folhas. Quando tudo isso é concebido junto, surge a árvore. Cada Veda
tem um grande número de galhos principais e subsidiários. Nem todos vieram à luz. Somente alguns
foram identificados e estudados. O número dos saakhas perdidos da memória e da prática alcança
os milhares e mesmo os lakhs (100.000). Até seus nomes desapareceram; ninguém pode recordá-los.
Essa é a razão por que as escrituras declaram, ‘os Vedas são infinitos’ (Anantho Vai Vedaah). Como
resultado, cada um dos grandes santos e sábios tomou para estudo e prática somente alguns saakhas
de um Veda ou de outro.
É notório como de nossa dedicação e constante lembrança depende o acesso que teremos aos
nutritivos frutos do conhecimento dos Vedas. Mas, se tantos de seus galhos foram perdidos, quantos
ainda estão ao nosso alcance? Em que estado de preservação se encontram e quão cuidados têm sido?
Cada um dos Vedas tinha uma grande quantidade de saakhas (ramos ou galhos) e upasaakhas
(sub-ramificações). Das 20 ramificações e 21 sub-ramificações do Rg Veda, apenas três
sobreviveram até nossos dias. Semelhantemente, dos 96 ramos do Yajur Veda, apenas dois
sobreviveram às investidas do tempo. O Sama Veda, que tinha 1000 ramificações, hoje conserva
apenas três12
. Se tamanho tesouro espiritual é contido nos poucos ramos dos Vedas sobreviventes,
quão mais grandiosa teria sido a herança espiritual dos bharatiyas (indianos13
) se os Vedas
tivessem sobrevivido em sua totalidade14
! É por causa da negligência para com os Vedas que o
12 O Atharva Veda possuía 50 galhos (Upanishad Vahini, capítulo 1), dos quais restaram dois, segundo o gráfico
apresentado em Vedas – An Introduction, capítulo 'Subsidiary Vedas and Explanatory Limbs of the Vedas'. Quando
falamos de galhos principais, nos referimos ao Samhita.
13 Na verdade, apesar de seu amplo emprego, esse termo é aplicável a toda a humanidade. Demonstraremos isso,
através das declarações de Swami, no próximo artigo.
14 Essa verdade é evidenciada quando sabemos que, ainda hoje, mesmo com tamanha diminuição dos textos védicos
acessíveis, para dominar um único Veda são necessários, no mínimo, cerca de 12 anos. Para torna-se versada nos
quatro Vedas, a pessoa precisa de 48 a 50 anos, permanecendo no ashram de um guru qualificado (Summer Showers
in Brindavan 1974 – parte 2, capítulo 30).
6
7. conhecimento espiritual e cientifico dos bharatiyas sofreu um profundo declínio. Como
consequência, eles desenvolveram um olhar estreito. A amplitude de visão sofreu um eclipse.
Hoje, o número daqueles que não possuem amor ou respeito pelos Vedas é crescente. Mesmo
entre os brahmins (brâmanes), o interesse e a preocupação pelos Vedas declinaram. Quem são os
brahmins? Brahman significa a manifestação do mantra. Apenas aqueles que constantemente
recitavam os mantras, manifestando Brahman, eram chamados de brahmins. Hoje, os brahmins
esqueceram esses mantras. Devido ao impacto da educação moderna, da cobiça por dinheiro e
do crescimento de interesses mesquinhos, eles esqueceram sua divindade inerente.
Consequentemente, paz e segurança estão em baixa15
.
Assim, de centenas de milhares, restaram os cerca de mil galhos que constituíam os quatro Vedas
presentemente conhecidos. Desses, cerca de uma dezena permaneceu... A praga do desinteresse e
negligência se instalou firmemente até naqueles que deveriam ser os maiores cuidadores dos Vedas e,
assim, à árvore que conferia direcionamento aos nossos horizontes, sombra e alimento, de tão pouco
nutrida, mal se pode reconhecer. Perdeu muito de seu potencial fertilizante e assim se explicam a
aridez do mundo atual e a confusão dos que circulam em seu cenário.
Será que nem mesmo existe um pequeno grupo de pessoas dedicadas, trabalhando em prol dos Vedas?
Agora que temos um quadro da situação, que faremos a respeito?
A Causa dos Vedas na Missão Sai
Sim, existem pessoas devotadas! E se queremos nos juntar a elas, precisamos de diretrizes para um
plano de ação! Mas, primeiro vamos ver as diretrizes de Swami, pois as nossas têm de estar integradas
às Dele. Bhagavan certamente nos abençoará nesse intento, já que não deixa sem suporte ou
recompensa aqueles que cuidam e vivem os Vedas:
Há algumas disciplinas e algum dharma a seguir se vocês desejam retirar a venda e ver a Luz e
todas as coisas na nova Luz. Esse bhavaroga (doença do mundo) pode ser curado pelo remédio
védico e pelo regime de restrições e regulações, as várias coisas que podem ou não ser feitas, as
quais esses brahmins (brâmanes) estão seguindo. Não descartem essas restrições e
regulamentações como simples superstições; ninguém irá praticá-las por divertimento; elas são
limitações muito rigorosas à conduta e aos detalhes da vida diária. É preciso grande fé, coragem
e intrepidez para segurar-se a elas como verdadeiras e colocá-las em prática. Honrem aqueles
que têm essa fé e essa coragem. Eu conheço a sinceridade com que eles vêm levando essa vida
regrada, pois estou com cada um deles há anos.
Em razão de uma prolongada negligência, o caminho estabelecido pelos videntes védicos está
tomado de espinheiros; ele agora está quase irreconhecível, com buracos, refugos, valetas e
mato. Assim como alguns viajantes saqueiam as próprias casas de repouso que lhes dão
acolhida, os Vedas têm sido caluniados exatamente por aqueles que deles receberam bênçãos e
elevação. Quando um país está sob perigo de invasão, o exército, que é uma parte da população,
15 SSS 22, capítulo 29.
7
8. selecionada cuidadosamente e treinada sistematicamente para o fim específico da guerra, corre
para repelir o invasor. De modo similar, quando os Vedas estão em perigo, esse bem treinado e
seleto grupo de eruditos védicos tem de assumir a tarefa.
Esses pandits (eruditos) e estudiosos estavam lutando em agonia, pois se sentiam abandonados e
sós. Agora, olhem para eles, sentados em suas alegres vestes, como noivas junto ao altar; com
alegria em suas faces e esperança em seus corações. Eles não tinham ninguém até agora nem
mesmo para ouvir com paciência à sua recitação escrupulosamente correta dos mantras védicos.
De agora em diante, eles não têm motivo para temer.
Minha tarefa compreende Veda sam rakshana (a proteção dos Vedas), Vidvath poshana
(amparo, suporte aos eruditos védicos) e dharma sthapana (estabelecimento da retidão). Todos
os três são interdependentes. Vidvath poshana ajuda tanto os Vedas quanto o dharma e, assim,
Eu asseguro a eles que seu conhecimento e sinceridade não deixarão de ser recompensados. A
era do abandono terminou16
.
Por conseguinte, a paz vinda do estabelecimento de um modo de vida dhármico depende daqueles que
se dedicam aos Vedas, já que é na Verdade que se assenta o Dharma e a partir dele se estabelece a
prática da retidão:
Agora, novamente, os Vedas precisam ser reavivados, promovidos. Alguém tem que evitar que o
machado alcance suas raízes, que as cabras comam os brotos. Não sejam tão pretensiosos,
sentindo que o Avatar veio por vocês, particularmente. Eu vim pela causa do Dharma. E, como
o Avatar haverá de proteger o Dharma? Bem, “Vedhokhilo Dharma Mulam” – “Os Vedas são
a raiz do Dharma”. Quando os Vedas permanecerem incólumes, isto é, quando os estudiosos
védicos estiverem incólumes, o Veda permanecerá sempre viçoso no coração do homem. Esse é o
verdadeiro Dharma sthapana (estabelecimento do dharma)17
.
Com isso, não há espaço para dúvidas sobre a importância fundamental da causa dos Vedas na Missão
Sai. Ainda assim, a bem de mais seguramente pavimentar os caminhos para Veda sam rakshana e
Vidvath Poshana, nas mentes mais duvidosas, vejamos Swami sendo ainda mais incisivo:
Neste ponto, devo dizer-lhes algo sobre Mim, como que deixando um cartão de visitas aqui.
Minha tarefa não é meramente curar e consolar, remover a miséria individual. É algo bem mais
importante. A tarefa fundamental da mangueira é produzir mangas. As folhas, os galhos e as
flores da árvore são úteis da sua própria maneira, sem dúvida, mas o principal objetivo é o
fruto. Da mesma forma, para a bananeira, o fruto é o maior ganho. As folhas, o núcleo
comestível do caule, todos esses são incidentais. Assim também, a remoção da miséria e do
sofrimento é incidental para a Minha Missão.
Minha principal tarefa é o restabelecimento dos Vedas e dos Shastras18
no coração de
Bharathavarsha [termo associado à Índia] e a restauração, entre as pessoas, do conhecimento
16 SSS 02, capítulo 41, 01/10/1962.
17 SSS 02, capítulo 48, 23/11/1962.
18 No contexto, pedem ser vistos como uma categoria de escrituras, relacionadas aos Vedas, que instruem preceitos
para a vida prática (A Glossary of Sanskrit Words Gleaned from Sai Literature).
8
9. sobre eles. Essa tarefa terá sucesso e não será impedida por obstáculo algum. Ela não será
limitada ou atrasada. Quando o Senhor decide e deseja, Sua resolução (sankalpa) não pode ser
impedida, e não será impedida.[… ]
Eu vim para instruir a todos na essência dos Vedas, para outorgar a todos esse valioso presente,
para proteger e preservar o Sanathana Dharma [Dharma Eterno]19
.
Bela Flor do Jardim do Dharma
São muitas revelações extraordinárias, certo? Uma dúvida que pode surgir a partir delas é sobre onde
se encaixa, nessa missão em que os Vedas são tão importantes, o fomento do respeito às religiões, do
reconhecimento das variadas sendas espirituais como caminhos válidos para Deus - tônica tão
marcante na Mensagem Sai.
Vale ressaltar que um dos sentidos atribuídos à palavra 'dharma' é religião20
e que, para os seres
humanos, não existe vida dhármica sem respeito mútuo e visão unitária. O cumprimento do dharma
para nós também costuma implicar que nos conduzamos de acordo com os preceitos de alguma crença
religiosa específica.
Sabendo de tudo isso, fica fácil compreender como o apoio aos muitos caminhos e à visão da unidade
na diversidade estão implícitos em Dharma sthapana. Além do mais, sendo o Veda a raiz do Dharma,
é lógico concluir que Vidvath poshana e Veda sam rakshana são fundamentais nesse sentido,
acarretando na fortificação da religião, como um todo:
“Vedhokhilo Dharma mulam” – Os Vedas são a raiz de todo dharma. Se as raízes forem
danificadas, a árvore irá morrer. Se as raízes estiverem vivas, a árvore poderá crescer
novamente; ela poderá sobreviver à poda dos ramos e à perda das folhas, mas se as raízes
sucumbirem, não haverá esperança21
.
Portanto, pelo bem do dharma, proteger o Veda é imprescindível. Uma das facetas deste primeiro,
relativa à diversidade das fés, se chama Sarva Dharma. Trata-se de uma flor muito estimada por
Bhagavan, a qual, na Terra, Ele mesmo escolheu como emblema para a Sua Sagrada Organização.
Todos que O servem devem cuidá-la, como as pálpebras guardam os olhos, pois também, só assim
estarão cuidando dos Vedas verdadeiramente.
No próximo trabalho, nos aprofundaremos no Universalismo da Mensagem Sai e em como ele está
ligado ao Veda. Até lá, bons estudos! Jay Sai Ram!
Coordenação Nacional de Vedas – Organização Sri Sathya Sai do Brasil
19 SSS 04. capítulo 49.
20 Dicionário Monier Williams (http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/indexcaller.php).
21 SSS 02, capítulo 41.
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