O documento explora o santuário celestial e sua importância na intercessão, perdão e purificação do pecado, sendo um reflexo da habitação de Deus. Com base em passagens bíblicas, ele esclarece que o santuário terrestre ensina importantes verdades sobre o celestial, revelando o plano de salvação e a natureza do governo divino. Além disso, enfatiza a necessidade de adoração reverente a Deus, que se manifesta tanto na justiça quanto na misericórdia.

1. Lições Adultos O Santuário
Lição 1 - O santuário celestial 28 de setembro a 5 de outubro
Sábado à tarde - “Ouve Tu nos Céus, lugar da Tua habitação, a sua prece e a sua súplica e faze-lhes justiça.” 1Rs 8:49.
“A morada do Rei dos reis, em que milhares de milhares O servem, e milhões de milhões estão em pé diante dEle (Dn
7:10), sim, aquele templo, repleto da glória do trono eterno, onde serafins, seus resplandecentes guardas, velam a
face em adoração – não poderia encontrar na estrutura mais magnificente que hajam erigido as mãos humanas, senão
pálido reflexo de sua imensidade e glória. Contudo, importantes verdades relativas ao santuário celestial e à grande
obra ali levada a efeito pela redenção do homem, eram ensinadas pelo santuário terrestre e seu culto”. O Grande
Conflito, 414.
Objetivo: Confirmar que o amor de Deus é também manifesto através do santuário celeste, de onde se origina a
intercessão, o perdão, e a purificação do pecado.
❉ Domingo - A habitação de Deus Ano Bíblico: Zc 1–4
1. Leia 1 Reis 8:49 e Salmo 102:19. Onde Deus habita? O que isso significa? É possível entender essa questão?
ouve, então, nos céus, assento da tua habitação, a sua oração e a sua súplica, e faze-lhes justiça.1 Reis 8:49. RC
Tabernáculo: heb. generalmente zôhel, "tenda"; mishkân [do verbo shâkan, "morar"], "morada [recinto]"; gr. generalmente
sken', "tenda", "compartimento", "alojamento", "morada" “habitação”.
porquanto olhara desde o alto do seu santuário; desde os céus, o SENHOR observou a terra. Sl 102:19. RC
Santuário: heb. miqdash, "lugar sagrado", "santuário"; qôdesh, "o que é santo", "[lugar] santo", "[coisas] santas" [ambas as
palavras provem do verbo qâdash, "por à parte", quer dizer separar, apartar algo de seu uso comum; gr. háguios, "o que é
santo", "santuário".
Estando em angústia, invoquei ao SENHOR e a meu Deus clamei; do seu templo ouviu ele a minha voz, e o meu
clamor chegou aos seus ouvidos. 2 Sm. 22:7. RC
Templo: Heb. y aram. hêkal (um térmo derivado de sum. -ac. Ekallu é uma antiga palavra suméria. E-GAL significa
"palácio", "templo" o, literalmente, "casa grande"). Em 2 Sm. 22:7 a palavra E-GAL e usada para se mencionar o Templo
Celeste como “a casa do Senhor” cf. Dt 26:15; Sl 68:5; Jr 25:30; Zc 2:13.
A natureza e função do santuário terrestre nos ajuda a entender e aplicar as lições do santuário celestial
SANTUÁRIO TERRESTRE SANTUÁRIO CELESTIAL
Lugar da habitação de Deus
(Ex 25:8; Sl 11:4; Sl 103:19; 113:5, 6)
Lugar da habitação de Deus
(I Rs 8:30, 43, 49; Sl 11:4; Ap 4:2-7)
lugar de encontro e santificação
(Ex 29:42,43)
lugar de encontro e santificação
(Ap 7:9, 11, 14-15)
lugar de Louvor e Adoração
(Sl 95:2, 6; 42:4)
lugar de Louvor e Adoração
(Sl 29:1-2, 9; 103:19-22; Ap 7:11, 12)
Lugar do qual Deus governa
(Sl 99:1; 96:9 e 10; Ex 25)
Lugar do qual Deus governa
(Sl 11:4; 33:13, 14; 18:6, 9)
Lugar de onde se concede perdão
(Lv 4:27-31)
Lugar de onde se concede perdão
(I Rs 8:30, 39; Hb 7:25; I Jo 2:1, 2)
Lugar purificado com sangue de animais
(Lv Cap. 1 ao 7; Dt 12:26-28)
Santuário do antigo concerto
Lugar purificado com o sangue de Jesus
(I Co 11:25; Hb 8:12-13; 12:24)
Santuário do novo concerto
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2. Deus habita no Céu o que significa na prática “lugar elevado”, “superior”, estou usando aqui o heb. miqdash, "lugar
sagrado", "santuário", é o verbo heb. qâdash, "por à parte", quer dizer separar algo de seu uso comum; gr. háguios, "o que
é santo", "santuário". “assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade e cujo nome é Santo: Em um alto e santo lugar
habito”. Is 57:15. "Quem é como o Senhor, nosso Deus, que habita nas alturas; Que Se curva para ver o que está nos céus
e na Terra?" Sl 113:5 e 6. Porque de fato “Eis que os céus e até o céu dos céus te não poderiam conter.” 1Rs 8:27. cf. 2Cr
2:6; 6:18. “Porventura, não encho eu os céus e a terra? - diz o SENHOR. Jr 23:23, 24. cf. 1 Rs 8:27; Is 66:1; At 7:48-50;
17:24. “Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.” Jo 4:24. E em espírito tem o
desejo de habitar em nós “no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, no qual também vós
juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito.” Ef 2:21-22. cf. Ef 4:16; 1Co 3:16-17; 2Co 6:16; 2Co 6:16; Hb
3:6; 1Pe 2:5. “Habito num lugar alto e santo, mas habito também com o contrito e humilde de espírito, para dar novo ânimo
ao espírito do humilde e novo alento ao coração do contrito.” Is 57:15. “o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que
habita em vós, proveniente de Deus.” 1Co 6:19. “porque sagrado é o santuário de Deus, que sois vós.” 1Co 3:17.
Oh! quão pouco o homem compreende da perfeição de Deus, de Sua onipresença unida com Seu poder onipotente! …
Infelizmente, temos ideias demasiado vulgares e comuns. "Eis que os céus, e até o Céu dos céus, não Te podem conter." I
Reis 8:27. Que ninguém se aventure a limitar o poder do Santo de Israel. Há conjeturas e perguntas acerca da obra de
Deus. "Tira as sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é terra santa." Êxo. 3:5. Mensagens Escolhidas, v. 3. p. 312.
❉ Segunda - Sala do trono Ano Bíblico: Zc 5–8
2. O que a Bíblia ensina sobre Deus e Seu trono? Sl 47:6-9; 93:1, 2; 103:19
Ofereçam música a Deus, cantem louvores! Ofereçam música ao nosso Rei, cantem louvores! 7 Pois Deus é o rei de
toda a terra; cantem louvores com harmonia e arte. 8 Deus reina sobre as nações; Deus está assentado em seu santo
trono. 9 Os soberanos das nações se juntam ao povo do Deus de Abraão, pois os governantes da terra pertencem a Deus;
ele é soberanamente exaltado. Sl 47:6-9. NVI
Deus é o supremo soberano, o Rei dos Reis e Senhor dos senhores (Dt 10:17; 1Tm 6:15; Ap 17:15; 19:16); Ele Se assenta
no Seu trono eterno. Is 57:15; Sl 93:1. Trono é simbolo de; realeza, soberania, governo, domínio, autoridade e juízo. “Ao
que está assentado sobre o trono e ao Cordeiro sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para todo o
sempre.” Ap 5:13. “Deus reina sobre as nações; Deus está assentado em seu santo trono. Os soberanos das nações se
juntam ao povo do Deus de Abraão, pois os governantes da terra pertencem a Deus; ele é soberanamente exaltado.” Sl
47:8-9. “O Senhor reina! Vestiu-se de majestade; de majestade vestiu-se o Senhor e armou-se de poder! O mundo está
firme e não se abalará. O teu trono está firme desde a antiguidade; tu existes desde a eternidade.” Sl 93:1. “O Senhor
estabeleceu o seu trono nos céus, e como rei domina sobre tudo o que existe.” Sl 103:19. “Ao que vencer, lhe concederei
que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono.” Ap 3:21.
3. Quais são as características do caráter e do governo de Deus? Sl 89:14; 97:2
As características do caráter e do governo de Deus são; retidão e Justiça “Justiça e juízo são a base do teu trono”. Sl 89:14;
97:2. Amor e fidelidade “misericórdia e verdade vão adiante do teu rosto.” Sl 89:14. cf. Sl 97:2; Sl 85:13.
No templo celestial, morada de Deus, acha-se o Seu trono, estabelecido em justiça e juízo. Cristo em seu Santuário, 89.
Por meio de Jesus, foi a misericórdia divina manifesta aos homens; a misericórdia, no entanto, não pôs de parte a justiça. A
lei revela os atributos do caráter de Deus, e nem um jota ou til da mesma se podia mudar, para ir ao encontro do homem
em seu estado caído. Deus não mudou Sua lei, mas sacrificou-Se a Si mesmo em Cristo, para redenção do homem.
"Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo." II Cor. 5:19. …
O amor de Deus tem-se expressado tanto em Sua justiça como em Sua misericórdia. A justiça é o fundamento de
Seu trono, e o fruto de Seu amor. Era o desígnio de Satanás divorciar a misericórdia da verdade e da justiça. Buscou
provar que a justiça da lei divina é um inimigo da paz. Mas Cristo mostrou que, no plano divino, elas estão
indissoluvelmente unidas; uma não pode existir sem a outra. "A misericórdia e a verdade se encontraram; a justiça e a
paz se beijaram." Sal. 85:10.
Por Sua vida e morte, provou Cristo que a justiça divina não destrói a misericórdia, mas que o pecado pode ser
perdoado, e que a lei é justa, sendo possível obedecer-lhe perfeitamente. As acusações de Satanás foram refutadas.
O Desejado de Todas as Nações, 762 e 763.
No sacrifício de Jesus "a misericórdia e a verdade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram". Sal. 85:10. Assim deixou
o procedimento a ser seguido por Seus discípulos “Ó homem, já foi explicado o que é bom e o que Javé exige de você:
praticar o direito, amar a misericórdia, caminhar humildemente com o seu Deus.” Mq 6:8. VBC. (Versão de Bíblia Católica
sem apócrifos) cf. Dt 10:12; [Is 5:4]; Mt 9:13; Mt 12:7; Mt 23:23; Lc 11:42.
❉ Terça - Adoração no Céu Ano Bíblico: Zc 9–11
4. Leia Apocalipse 4 e 5. O que esses dois capítulos nos ensinam sobre a morada celestial de Deus? De que maneira o
plano da salvação é revelado nesses textos?
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3. O trono de Deus se faz presente no santuário celestial cf. 1Rs 22:19; 2Cr 18:18; Sl 1:4-7; 93:1, 2; 97:2; 103:19, 20; Hb 2:20
etc. E Diante do trono está o Cordeiro de Deus, que por Seu sacrifício, tirou o pecado do mundo. cf. Ap 5:5-6, 9, 12; Jo
1:29.
Apocalipse 4 e 5, da uma visão do trono de Deus, relacionado-o com o plano divino de salvação para a humanidade. Esse
plano é revelado diante de todo o universo, os quais louvam e adoram a Deus, por ser o criador apocalipse 4, e por ser o
redentor apocalipse 5, colocando assim um final no grande conflito. “Ouvi também a toda criatura que está no céu, e na
terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizerem: Ao que está assentado sobre o trono, e ao
Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos e os quatro seres viventes diziam:
Amém. E os anciãos prostraram-se e adoraram.” Ap 5:13-14.
"Santo e tremendo é o Seu nome." Sal. 111:9. Não devemos nunca, de qualquer modo, tratar com leviandade os títulos ou
nomes da Divindade. Ao orar, penetramos na sala de audiência do Altíssimo, e devemos ir à Sua presença
possuídos de santa reverência. Os anjos velam o rosto em Sua presença. Os querubins e os santos serafins
aproximam-se de Seu trono com solene reverência. Quanto mais deveríamos nós, seres finitos e pecadores, apresentar-
nos de modo reverente perante o Senhor, nosso Criador! O Maior Discurso de Cristo, 106.
Detende-vos no limiar da eternidade, e escutai as alegres boas-vindas dadas àqueles que nesta vida cooperaram
com Cristo, considerando como privilégio e honra sofrer por Sua causa. Com os anjos, eles lançam suas coroas aos
pés do Redentor, exclamando: "Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e
honra, e glória, e ações de graças. ... Ao que está assentado sobre o trono e ao Cordeiro sejam dadas ações de graças, e
honra, e glória, e poder para todo o sempre." Apoc. 5:12 e 13.
Aí os remidos saúdam aqueles que os conduziram ao excelso Salvador. Unem-se no louvor dAquele que morreu para
que os seres humanos pudessem fruir a vida que se mede com a de Deus. A luta está terminada. Estão no fim todas
as tribulações e contendas. Cânticos de vitória reboam pelos Céus inteiros, enquanto os remidos permanecem em volta do
trono de Deus. Todos entoam o jubiloso coro: "Digno é o Cordeiro, que foi morto" e que nos remiu para Deus. Apoc. 5:12. A
Ciência do Bom Viver, 507.
“Cristo tomou sobre Si a natureza humana e depôs Sua vida como sacrifício, para que o homem, tornando-se participante
da natureza divina, pudesse ter vida eterna.” Mensagens Escolhidas, v. 3, p. 141.
❉ Quarta - Sala do tribunal Ano Bíblico: Zc 12–14
5. Leia o Salmo 11:4-7 e Habacuque 2:20. O que mais Deus faz em Seu templo celestial? Por que é importante saber a
respeito disso?
Como governante supremo do universo o Senhor observa os filhos dos homens, no planeta onde se instalou o pecado, e
Ele julga com justiça “O SENHOR está assentado perpetuamente; já preparou o seu tribunal para julgar. Ele mesmo julgará
o mundo com justiça; julgará os povos com retidão. Sl 9:7-8. “Pois o Senhor é justo, e ama a justiça.” Sl 11:7. Ele avalia o
procedimento conforme a lei moral ou da liberdade Tg 2:8-13; 1:22-25, e retribui a cada um segundo o que escolheram,
conforme as suas obras. Mat.16:27; Sl 62:12; Rm 2:6; Mc 13:26; Mc 14:62; Lc 21:27; 22:69; Rm 14:12; 1Co 3:8; 2Co 5:10;
Gl 6:5; Ap 2:23; 20:11-15; 22:12.
O Trono em relação ao juízo e o domínio eterno. “Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião de
dias se assentou; ... o seu trono, chamas de fogo, e as rodas dele, fogo ardente. Um rio de fogo manava e saía de diante
dele; milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões estavam diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.
... e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.
E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um
domínio eterno, que não passará, e o seu reino, o único que não será destruído.” Dn 7:9-14. cf. Dn 2:44; Lc 1:33; [Is 16:5];
[Dn 6:26]; [Mq 4:7]; [Jo 12:34]. Sobre o tema juízo cf. Ap 5:11; 20:11-12.
Assim foi apresentado à visão do profeta o grande e solene dia em que o caráter e vida dos homens passariam em
revista perante o Juiz de toda a Terra, e cada homem seria recompensado "segundo as suas obras". O Ancião de Dias é
Deus, o Pai. Diz o salmista: "Antes que os montes nascessem, ou que Tu formasses a Terra e o mundo, sim, de eternidade
a eternidade, Tu és Deus." Sal. 90:2. É Ele, fonte de todo ser e de toda lei, que deve presidir ao juízo. E santos anjos,
como ministros e testemunhas, em número de "milhares de milhares, e milhões de milhões", assistem a esse grande
tribunal. O Grande Conflito, 479.
❉ Quinta - Lugar de salvação Ano Bíblico: Malaquias
6. Leia Hebreus 8:1, 2. O que Cristo está fazendo junto ao trono de Deus?
Jesus Cristo está assentado nos céus à destra do trono da Majestade, intercedendo por nós como o sumo sacerdote do
verdadeiro santuário, o qual o Senhor fundou, e não o homem. 8:1, 2. “Porque Cristo não entrou num santuário feito por
mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer, por nós, perante a face de Deus.” Hb 9:24.
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4. Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em
tudo foi tentado, mas sem pecado. Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar
misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno. Hb 4:15, 16. RC
Pelo que convinha que, em tudo, fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é
de Deus, para expiar os pecados do povo. Hb 2:17. RC
"Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por Ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles".
Heb. 7:25.
Aqui se revela o santuário do novo concerto. O santuário do primeiro concerto foi fundado pelo homem, construído
por Moisés; este último foi fundado pelo Senhor, e não pelo homem. Naquele santuário os sacerdotes terrestres
efetuavam o seu culto; neste, Cristo, nosso Sumo Sacerdote, ministra à destra de Deus. Um santuário estava na
Terra, o outro no Céu. Cristo em seu Santuário, 88.
O santuário no Céu é o próprio centro da obra de Cristo em favor dos homens. Diz respeito a toda pessoa que vive
sobre a Terra. Patenteia-nos o plano da redenção, transportando-nos mesmo até ao final do tempo, e revelando o desfecho
triunfante da controvérsia entre a justiça e o pecado. É da máxima importância que todos pesquisem acuradamente estes
assuntos, e possam dar resposta a qualquer que lhes peça a razão da esperança que neles há.
A intercessão de Cristo no santuário celestial, em prol do homem, é tão essencial ao plano da redenção, como o foi
Sua morte sobre a cruz. Pela Sua morte iniciou essa obra, para cuja terminação ascendeu ao Céu, depois de
ressurgir. Pela fé devemos penetrar até o interior do véu, onde nosso Precursor entrou por nós. (Heb. 6:20.) Ali se reflete a
luz da cruz do Calvário. Ali podemos obter intuição mais clara dos mistérios da redenção. A salvação do homem se efetua a
preço infinito para o Céu; o sacrifício feito é igual aos mais amplos requisitos da violada lei de Deus. Jesus abriu o caminho
para o trono do Pai, e por meio de Sua mediação pode ser apresentado a Deus o desejo sincero de todos os que a Ele se
chegam pela fé.
"O que encobre as suas transgressões nunca prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia." Prov.
28:13. Se os que escondem e desculpam suas faltas pudessem ver como Satanás exulta sobre eles, como escarnece de
Cristo e dos santos anjos, pelo procedimento deles, apressar-se-iam a confessar seus pecados e deixá-los. Por meio dos
defeitos do caráter, Satanás trabalha para obter o domínio da mente toda, e sabe que, se esses defeitos forem acariciados,
será bem-sucedido. Portanto, está constantemente procurando enganar, os seguidores de Cristo com seu fatal engano de
que lhes é impossível vencer. Mas Jesus apresenta em seu favor Suas mãos feridas, Seu corpo moído. ... Ninguém, pois,
considere incuráveis os seus defeitos. Deus dará fé e graça para vencê-los. O Grande Conflito, págs. 488 e 489.
Quando Cristo ascendeu ao Céu, subiu como nosso Advogado. Temos sempre um Amigo no tribunal. Manuscrito 76, 1897.
7. Leia Apocalipse 1:12-20; 8:2-6; 11:19 e 15:5-8. Que símbolos do santuário aparecem nessas passagens?
O Candelabro Ex 25:31-40. “E, virando-me, vi sete castiçais de ouro.” Ap 1:12. O altar de incenso Ex 30:1-10. “E veio outro
anjo e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro.” Ap 8:3. A arca da aliança Ex 25:10-21. “E abriu-se no céu o
templo de Deus, e a arca do seu concerto foi vista no seu templo.” Ap 11:19. E o Testemunho que é a lei, contendo os dez
mandamentos que foi vista dentro da arca 1 Rs 8:9. “E, depois disto, olhei, e eis que o templo do tabernáculo do
testemunho se abriu no céu. Ap 15:5.
Nos tempos patriarcais as ofertas sacrificais relacionadas com o culto divino constituíam uma lembrança perpétua da vinda
de um Salvador; e assim era com todo o ritual dos serviços do santuário na história de Israel. Na ministração do
tabernáculo, e do templo que posteriormente lhe tomou o lugar, o povo era ensinado cada dia, por meio de
símbolos e sombras, a respeito das grandes verdades relativas ao advento de Cristo como Redentor, Sacerdote e
Rei; e uma vez em cada ano tinham a mente voltada para os eventos finais do grande conflito entre Cristo e
Satanás, a purificação final do Universo do pecado e pecadores. Os sacrifícios e ofertas do ritual mosaico deviam
sempre apontar para um serviço melhor, celestial mesmo. O santuário terrestre era "uma alegoria para o tempo presente,
em que se oferecem dons e sacrifícios"; seus dois lugares santos eram "figuras das coisas que estão no Céu"; pois
Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, é hoje "Ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo, o qual o Senhor fundou, e
não o homem". Heb. 9:9 e 23; 8:2. Profetas e Reis, 684
A arca do tabernáculo terrestre continha as duas tábuas de pedra, sobre as quais se achavam inscritos os preceitos da lei
de Deus. A arca era mero receptáculo das tábuas da lei, e a presença desses preceitos divinos é que lhe dava valor e
santidade. Quando se abriu o templo de Deus no Céu, foi vista a arca do Seu testemunho. Dentro do santo dos
santos, no santuário celestial, acha-se guardada sagradamente a lei divina - a lei que foi pronunciada pelo próprio
Deus em meio dos trovões do Sinai, e escrita por Seu próprio dedo nas tábuas de pedra.
A lei de Deus no santuário celeste é o grande original, de que os preceitos inscritos nas tábuas de pedra,
registrados por Moisés no Pentateuco, eram uma transcrição exata. Os que chegaram à compreensão deste ponto
importante, foram assim levados a ver o caráter sagrado e imutável da lei divina. Viram, como nunca dantes, a força das
palavras do Salvador:
"Até que o céu e a Terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei." Mat. 5:18. A lei de Deus, sendo a revelação de
Sua vontade, a transcrição de Seu caráter, deve permanecer para sempre, "como uma fiel testemunha no Céu". Nenhum
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5. mandamento foi anulado; nenhum jota ou til se mudou. Diz o salmista: "Para sempre, ó Senhor, a Tua palavra permanece
no Céu." São "fiéis todos os Seus mandamentos. Permanecem firmes para todo o sempre". Sal. 119:89; 111:7 e 8. Cristo
em Seu Santuário, 105-106.
❉ Sexta - Conclusão: Ano Bíblico: Vista geral do Antigo Testamento
Em “O santuário celestial” aprendi que …
✰ Domingo - A habitação de Deus: Deus habita no Céu o que significa na prática “lugar elevado”, “superior”, estou usando
aqui o heb. miqdash, "lugar sagrado", "santuário", é o verbo heb. qâdash, "por à parte", quer dizer separar algo de seu uso
comum; gr. háguios, "o que é santo", "santuário". “assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade e cujo nome é
Santo: Em um alto e santo lugar habito”. Is 57:15. "Quem é como o Senhor, nosso Deus, que habita nas alturas; Que Se
curva para ver o que está nos céus e na Terra?" Sl 113:5 e 6. Porque de fato “Eis que os céus e até o céu dos céus te não
poderiam conter.” 1Rs 8:27. cf. 2Cr 2:6; 6:18. “Porventura, não encho eu os céus e a terra? - diz o SENHOR. Jr 23:23, 24.
cf. 1 Rs 8:27; Is 66:1; At 7:48-50; 17:24. “Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em
verdade.” Jo 4:24. E em espírito tem o desejo de habitar em nós “no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo
santo no Senhor, no qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito.” Ef 2:21-22. cf. Ef 4:16;
1Co 3:16-17; 2Co 6:16; 2Co 6:16; Hb 3:6; 1Pe 2:5. “Habito num lugar alto e santo, mas habito também com o contrito e
humilde de espírito, para dar novo ânimo ao espírito do humilde e novo alento ao coração do contrito.” Is 57:15. “o nosso
corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus.” 1Co 6:19. “porque sagrado é o santuário de
Deus, que sois vós.” 1Co 3:17.
✰ Segunda - Sala do trono: Deus é o supremo soberano, o Rei dos Reis e Senhor dos senhores (Dt 10:17; 1Tm 6:15; Ap
17:15; 19:16); Ele Se assenta no Seu trono eterno. Is 57:15; Sl 93:1. Trono é simbolo de; realeza, soberania, governo,
domínio, autoridade e juízo. “Ao que está assentado sobre o trono e ao Cordeiro sejam dadas ações de graças, e honra, e
glória, e poder para todo o sempre.” Ap 5:13. “Deus reina sobre as nações; Deus está assentado em seu santo trono. Os
soberanos das nações se juntam ao povo do Deus de Abraão, pois os governantes da terra pertencem a Deus; ele é
soberanamente exaltado.” Sl 47:8-9. “O Senhor reina! Vestiu-se de majestade; de majestade vestiu-se o Senhor e armou-se
de poder! O mundo está firme e não se abalará. O teu trono está firme desde a antiguidade; tu existes desde a eternidade.”
Sl 93:1. “O Senhor estabeleceu o seu trono nos céus, e como rei domina sobre tudo o que existe.” Sl 103:19. “Ao que
vencer, lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu
trono.” Ap 3:21.
As características do caráter e do governo de Deus são; retidão e Justiça “Justiça e juízo são a base do teu trono”. Sl 89:14;
97:2. Amor e fidelidade “misericórdia e verdade vão adiante do teu rosto.” Sl 89:14. cf. Sl 97:2; Sl 85:13.
✰ Terça - Adoração no Céu: O trono de Deus se faz presente no santuário celestial cf. 1Rs 22:19; 2Cr 18:18; Sl 1:4-7;
93:1, 2; 97:2; 103:19, 20; Hb 2:20 etc. E Diante do trono está o Cordeiro de Deus, que por Seu sacrifício, tirou o pecado do
mundo. cf. Ap 5:5-6, 9, 12; Jo 1:29.
Apocalipse 4 e 5, da uma visão do trono de Deus, relacionado-o com o plano divino de salvação para a humanidade. Esse
plano é revelado diante de todo o universo, os quais louvam e adoram a Deus, por ser o criador apocalipse 4, e por ser o
redentor apocalipse 5, colocando assim um final no grande conflito. “Ouvi também a toda criatura que está no céu, e na
terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizerem: Ao que está assentado sobre o trono, e ao
Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos e os quatro seres viventes diziam:
Amém. E os anciãos prostraram-se e adoraram.” Ap 5:13-14.
✰ Quarta - Sala do tribunal: Como governante supremo do universo o Senhor observa os filhos dos homens, no planeta
onde se instalou o pecado, e Ele julga com justiça “O SENHOR está assentado perpetuamente; já preparou o seu tribunal
para julgar. Ele mesmo julgará o mundo com justiça; julgará os povos com retidão. Sl 9:7-8. “Pois o Senhor é justo, e ama a
justiça.” Sl 11:7. Ele avalia o procedimento conforme a lei moral ou da liberdade Tg 2:8-13; 1:22-25, e retribui a cada um
segundo o que escolheram, conforme as suas obras. Mat.16:27; Sl 62:12; Rm 2:6; Mc 13:26; Mc 14:62; Lc 21:27; 22:69;
Rm 14:12; 1Co 3:8; 2Co 5:10; Gl 6:5; Ap 2:23; 20:11-15; 22:12.
O Trono em relação ao juízo e o domínio eterno. “Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião de
dias se assentou; ... o seu trono, chamas de fogo, e as rodas dele, fogo ardente. Um rio de fogo manava e saía de diante
dele; milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões estavam diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.
... e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.
E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um
domínio eterno, que não passará, e o seu reino, o único que não será destruído.” Dn 7:9-14. cf. Dn 2:44; Lc 1:33; [Is 16:5];
[Dn 6:26]; [Mq 4:7]; [Jo 12:34]. Sobre o tema juízo cf. Ap 5:11; 20:11-12.
✰ Quinta - Lugar de salvação: Jesus Cristo está assentado nos céus à destra do trono da Majestade, intercedendo por nós
como o sumo sacerdote do verdadeiro santuário, o qual o Senhor fundou, e não o homem. 8:1, 2. “Porque Cristo não entrou
num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer, por nós, perante a face
de Deus.” Hb 9:24. cf. Hb 2:17; 4:15, 16.
"Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por Ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles".
Heb. 7:25.
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