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Livro de daniel 2300 tardes e manhãs
8:10 E se engrandeceu até contra o exército do céu; e
a alguns do exército, e das estrelas, lançou por terra, e
os pisou.
exército do céu
Daniel recebe uma visão de um poder que
surgiria e iria perseguir o povo de Deus.
alguns do exército, e das estrelas
8:11 E se engrandeceu até contra o príncipe do
exército; e por ele foi tirado o sacrifício contínuo, e o
lugar do seu santuário foi lançado por terra.
príncipe do
Não é difícil identificar esse Príncipe, como o
príncipe do exército do céu. No verso 25, do
mesmo capítulo, uma frase semelhante é
usada: “Príncipe dos príncipes”. Em Daniel
9:25, Ele é referido como “Ungido, o
Príncipe”. No capitulo 11: 22, Ele é chamado
de “o Príncipe da aliança”. Esses termos se
referem a Jesus.
exército
8:13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo
àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício
contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam
entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados?
Até quando durará a visão
“Até guando...” prolongará a visão de todos
os ultrajes cometidos contra o “contínuo”, “o
santuário” e o “exército”, vem da parte de
um ser celeste a pergunta angustiante.
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.
Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
A expressão “tardes e manhãs” não pode
ser aplicada aos sacrifícios queimados
oferecidos diariamente no santuário.
No santuário os sacrifícios eram oferecidos
duas vezes ao dia, mas jamais foi feita
referência a eles sob a expressão “tardes e
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.
Todas as referências feitas quanto a ofertas
efetuadas, usando a expressão “ manhã e à
tarde”, e não ao inverso.
“E queimam ao SENHOR cada manhã e
cada tarde holocaustos, incenso
aromático,...” II Cronicas 13:11
“Também estabeleceu a parte da fazenda do
rei para os holocaustos; para os holocaustos
da manhã e da tarde,...” II Cronicas 31:3
Em outras palavras, simplesmente não teria
ocorrido a um judeu pensar nos sacrifícios diários
Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.
A seqüência “tarde e manhã” ocorre na Bíblia
– não em conexão com os holocaustos
diariamente oferecidos, mas vinculada aos
dias da Criação
“Houve tarde e manhã, o dia primeiro”
Gênesis 1:5
“Houve tarde e manhã, dia segundo”
Gênesis 1:8. e assim por diante.
Então, 2300 tardes e manhãs é igual a 2300
dias.
Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.
Números:
14:34
Em profecias, dias podem representar anos,
conforme os exemplos a seguir:
“Segundo o número dos dias em que espiastes esta
terra, quarenta dias, cada dia representando um ano,
levareis sobre vós as vossas iniqüidades quarenta
anos, e conhecereis o meu afastamento.”
Ezeq
4:6
“E, quando tiveres cumprido estes dias, tornar-te-ás a
deitar sobre o teu lado direito, e levarás a iniqüidade da
casa de Judá quarenta dias; um dia te dei para cada
Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.
2300 tardes e manhãs é igual a 2300 dias.
Vimos
que:
1 dia =
1 ano
2300
dias
2300
anos
Alguns comentaristas imaginam que “tardes
e manhãs”, significam o sacrifico da manhã e
o da tarde, levando assim, a conclusão que
2300 dias significam 1150 dias.
Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.
Fazem isso para encaixar, os 3 anos e 10 dias que
Antíoco Epifânio, profanou o templo de Jerusalém,
sacrificando animais imundos nele. E que depois
desses 1150dias, o santuário foi limpo das
imundícies que Antíoco colocou nele.
Sir Isaac Newton, diz: “...o santuário e o exército
foram pisados por 2300 dias, e nas profecias de
Daniel dias representam anos; mas a profanação
do santuário nos dias de Antíoco não durou nem
Só que nesse dia ocorreu somente a dedicação de
um novo altar de holocausto. E chamaram esse
dia de “Festa da Dedicação”. Mas o termo
“purificação do santuário” esta relacionado com o
dia da expiação e não com o Dia da Dedicação.
Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.santuário será purificado
O dia no qual o santuário era purificado,
tornou-se conhecido como o “dia da
expiação”. Ele é bastante conhecido até
mesmo pelos não –leitores da Bíblia, com
base em seu nome hebraico, Yom Kippur.
O ponto destacado no ritual do santuário do
antigo testamento era uma solene cerimônia
anual em que o santuário era
simbolicamente purificado.
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.santuário será purificado
“Assim fará expiação pelo santuário por
causa das imundícias dos filhos de Israel e
das suas transgressões, e de todos os seus
pecados; e assim fará para a tenda da
congregação que reside com eles no meio
das suas imundícias.” Lev 16:16
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.santuário será purificado
A palavra usada por Daniel para “purificado” é
“tsadaq”, usada freqüentemente no antigo
testamento no contexto de um tribunal.
Esta palavra nos traz aspectos relacionados a
purificação do santuário celeste no cenário
cósmico do juízo final.
DATA
INÍCIO DA
CONTAGEM
???
DATA
TÉRMINO DA
CONTAGEM
???
9:20 Estando eu ainda falando e orando, e confessando o
meu pecado, e o pecado do meu povo Israel, e lançando a
minha súplica perante a face do SENHOR, meu Deus, pelo
monte santo do meu Deus,
9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem
Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio,
veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do
sacrifício da tarde.
Gabriel
No capitulo 8, o anjo Gabriel não havia
completado a explicação da visão.
E a visão da tarde e da manhã que foi falada, é
verdadeira. Tu, porém, cerra a visão, porque se refere
a dias muito distantes.
E eu, Daniel, enfraqueci, e estive enfermo alguns
dias; então levantei-me e tratei do negócio do rei. E
espantei-me acerca da visão, e não havia quem a
Daniel 8:26
e 27
9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem
Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio,
veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do
sacrifício da tarde.
visão
Visão=hazon - se refere à visão toda do
capitulo 8.
à hora do
sacrifício da tarde
Nenhum cordeiro fora oferecido em
Jerusalém durante quase 50 anos, mas Deus
honrou a porção do dia em que um cordeiro
teria sido sacrificado se o santuário estivesse
em funcionamento. Gabriel apareceu no
momento mais apropriado possível, tendo-se
em mente que ele veio para explicar uma
profecia relativa ao santuário.
9:22 Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo:
Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido.agora saí para fazer-te entender o sentido
Gabriel já havia explicado para Daniel a parte
do significado da hazon que Daniel podia
suportar, que tratava sobre o carneiro o bode
e o chifre pequeno. Agora, ele volta para
completar a sua explicação, esclarecendo o
9:23 No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e
eu vim, para to declarar, porque és mui amado;
considera, pois, a palavra, e entende a visão.
Que mareh?
visão
Apalavra “visão” é a tradução da palavra
hebraica “‫מראה‬ ” mareh.
Evidentemente a mareh dos 2300 dias que
Daniel não havia compreendido no capítulo
anterior.Nas suas ultimas palavras a Daniel ao tempo
da sua anterior visita, Gabriel afirmara que a
visão das 2300 tardes e manhãs era
verdadeira. Assim no cap 9:24 o instrutor
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
Setenta semanas
Uma semana
= 7 dias
Os comentaristas concordam de forma
praticamente unânime que Gabriel se refere
a um período de 490 anos
70 semanas = 70 x
7 anos
490
anos
490 anos
7 anos
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
determinadas
“Determinadas” vem da tradução da palavra
“‫“חתך‬ châthak, que segundo A Concordância
Strong a raiz desta palavra é “cortar”.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
sobre o teu povo
490 anos, que é o total das 70 semanas, é o
período de graça que Deus deu à nação
judaica. Passado este tempo, caso não se
arrependessem, os israelitas seriam rejeitados
como nação santa, povo escolhido de Deus.
Setenta semanas estão cortadas
para o teu povo
Daniel 9:24-27 e Isa 52:13 a 53:12 destacam-
se como as duas maiores profecias
messiânicas: a de Daniel indicando o tempo
do aparecimento do Messias e a de Isaías, a
maneira e o propósito de Seu sofrimento.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
para cessar a transgressão
Essa expressão descreve de maneira
apropriada a persistente rejeição de Israel
aos mandamentos de Deus. Eles encheram o
seu cálice de iniqüidade quando rejeitaram e
crucificaram o seu Messias.
Somente membros da comunidade de Israel
podiam se tornar “transgressores” ao quebrar
a aliança que os ligava com Deus.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
para cessar a transgressão
Essa primeira frase que focaliza o problema
do pecado tem seu paralelo em Isa 53: 10 e
12, “foi transpassado pelas as nossas
transgressões”.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
para dar
Hebreus 9:26 está escrito: “... Mas agora na
consumação dos séculos uma vez se
manifestou, para aniquilar o pecado pelo
sacrifício de si mesmo.”
fim aos pecados
João Batista disse:
“...Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado
do mundo.” João 1:29
Em Isaias 53: 10 e 12:
“ quando a sua alma se puser por expiação
do pecado”
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
para expiar a iniqüidade
Por uma só maneira foi provido a expiação
(remoção da culpa, reconciliação): o
sacrifício vicário de Cristo sobre o calvário,
que trouxe a reconciliação para todos
aqueles que aceitarem o Seu sacrifício
Em Isaias 53: 5 e 6:
“o castigo que nos traz a paz estava sobre
ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados...
mas o SENHOR fez cair sobre ele a
iniqüidade de nós todos.”
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
Cristo veio a Terra para reconciliar o homem
com Deus, veio para que fosse possível
imputar, repartir a sua justiça com o pecador
penitente. Quando os homens o aceitam,
Ele coloca sobre eles a veste de sua justiça
e permanecem na presença de Deus como
se nunca tivessem pecado.
trazer a justiça
eterna
Pela Sua vida, morte e ressurreição, Cristo
tem feito justiça eterna e eficaz para cada
filho de Adão que, com fé simples, estiver
disposto a aceita-la.
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
O cumprimento de todas as especificações
da profecia, ao fim das 70 semanas,
atestaria a autenticidade da visão,
colocando o selo de confirmação na
profecia. Um selo é um documento de
autenticidade. Selar a visão, não no sentido
de dar-lhe fim, mas no sentido de confirmá-
la.
selar a visão e a profecia
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.para ungir o Santíssimo
9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e
sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar
fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça
eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.para ungir o Santíssimo
9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e
para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete
semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos.
Este verso dá o ponto de partida da profecia.
desde a saída da ordem
Ao tempo em que esta visão foi dada,
Jerusalém e o templo achavam-se em ruínas.
Os céus anunciavam que uma ordem seria
promulgada para reconstrução e restauração,
e que a partir daquela data um numero
definido de anos atingiria até o Messias, que
era esperando por muito tempo.
9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e
para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete
semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos.
Os monarcas persas proclamaram três
decretos para reconstrução de Jerusalém. O
primeiro foi de Ciro, no ano 536 a.C., (Esdras
1). Só que ao ser iniciada a reconstrução do
templo, os inimigos dos judeus impediram e
parou tudo.
desde a saída da ordem
O segundo decreto foi de Dario, no ano 519
a.C, (Esdras 6). Reiniciou-se a obra
paralisada e também não deixaram continuar.
Os inimigos não permitiram o avanço do
projeto. Parou tudo outra vez.
9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e
para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete
semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos.
desde a saída da ordem
Mas, com o decreto de Artaxerxes em 457
a.C, a obra foi concluída. A cidade, muros
casas, o templo e até mesmo o governo civil
dos judeus foi restabelecido com a vigência
de suas leis. Cem por cento. Este é o decreto
que a profecia reclama para reconstrução de
Jerusalém. (Esdras 7: 12-26)
INÍCIO
457 a.C
1844 d.C2300 anos
Purificação do
Santuário
9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e
para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete
semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos.
até ao Messias, o Príncipe
Em 27 d.C, o Espírito Santo desceu em forma
visível, e uma voz do Céu declarou: “Este é o
Meu Filho amado” (Mateus 3:17). Foi neste
instante que Jesus foi ungido para o seu
ministério.
A palavra "Messias" significa "Ungido", nome
dado ao Libertador prometido que viria algum
dia ao povo de Israel como seu grande
Salvador, Redentor, "ungido" como Profeta,
Sacerdote e Rei da parte de Deus.
9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e
para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete
semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos.
até ao Messias, o Príncipe
Cristo significa Ungido em grego
O nome Jesus Cristo significa "Jesus, o
Messias" ou "Jesus, o Ungido.”
Messias significa Ungido em hebraico
A palavra "Cristo" (em grego Χριστός,
Christós, "O Ungido" ou "O Consagrado") é
uma tradução para o grego do termo hebraico
"mashiach".
9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e
para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete
semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se
reedificarão, mas em tempos angustiosos.
até ao Messias, o Príncipe, haverá sete
semanas, e sessenta e duas semanas
INÍCIO
457 a.C
69 semanas ou 483 anos
Até ao
Messias,
o Príncipe
27 d.C
Batismo de
Jesus
Quantos anos Jesus tinha
quando foi batizado?
Em que ano Ele foi
batizado?
Outono de
27 d.C
30
anos
Os romanos começavam a contagem dos
anos a partir da fundação de Roma, em 753
a. C (era romana). Este sistema foi usado
também por povos conquistados pelos
romanos por muito tempo. No século VI d.C.,
um monge grego chamado Dionísio propôs
que se iniciasse a partir do nascimento de
Cristo. Para tanto, ele fez cálculos para
saber em que ano Cristo teria nascido, o que
era uma tarefa muito difícil. Ao final, sugeriu
que se começasse a era cristã a partir do
ano 754 da fundação de Roma. Passados
1.200 anos de Dionísio, os cronometristas
9:26 E depois das sessenta e duas semanas
será cortado o Messias, mas não para si
mesmo; e o povo do príncipe, que há de
vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu
fim será com uma inundação; e até ao fim
haverá guerra; estão determinadas as
assolações.
Após as 69 semanas, Cristo
seria morto.
será cortado o Messias
Em Isaias 53:8 diz: “...foi cortado da terra
dos viventes, por causa da transgressão do
meu povo, foi Ele ferido”.
INÍCIO
457 a.C
69 semanas ou 483 anos
1844 d.C
9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o
Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há
de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com
uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão
determinadas as assolações.
será cortado o
Messias
70 ªsemana
O Messias
seria morto
Até ao
Messias,
o Príncipe
27 d.C
Batismo de
Jesus
9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o
Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há
de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com
uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão
determinadas as assolações.
o povo do príncipe
Provavelmente, o príncipe é o general Tito,
filho de Vespasiano, imperador Romano.
9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o
Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há
de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com
uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão
determinadas as assolações.
destruirá a cidade e o santuário
Uma total destruição do templo e da cidade
de Jerusalém, é aqui predito.
Isto foi cumprido pelos soldados romanos,
comandados pelo general Tito, em 70 d.C.
9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o
Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há
de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com
uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão
determinadas as assolações.
seu fim será com
O fim da cidade e do santuário foi com uma
inundação de soldados, que mataram mais
de um milhão de judeus, e muitos outros
foram vendidos como escravos.“E espalhar-vos-ei entre as nações, e
desembainharei a espada atrás de vós; e a
vossa terra será assolada, e as vossas cidades
serão desertas”. Lev 26:33
uma inundação até ao fim haverá guerra
Até o fim – sugere que a igreja passaria por
tempos de tribulação até o fim.
9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana;
e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; e sobre a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à consumação; e o que está
determinado será derramado sobre o assolador.
Quem firmará a ALIANÇA ???
Ele
Ao longo dos séculos alguns estudiosos da
bíblia têm mantido a errônea suposição de que
“ele” seja o principe desolador, e não o
Messias, o Príncipe.O comentarista romano Hipólito cometeu esse
erro no terceiro século, concluindo que seria
um futuro anticristo – e não Jesus Cristo – que
faria cessar os sacrifícios.A passagem inteira é centrada em Cristo,
referindo-se ao Messias, e a conclusão lógica
ALIA
NÇA
9:27 E ele firmará aliança com
muitos por uma semana; e na
metade da semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre a
asa das abominações virá o
assolador, e isso até à
consumação; e o que está
determinado será derramado
sobre o assolador.
Não há nenhuma dificuldade para ver quem
faz “aliança”.
firmará aliança
A Bíblia de Jerusalém e a King James diz:
O sentido aqui da palavra “firmará”, é fazer
prevalecer. O sentido seria que Cristo fez
prevalecer, em face de todos os obstáculos,
Seu concerto de graça com a humanidade.
“Porque a promessa vos diz respeito a vós, a
vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos
Em seu sermão no dia de Pentecostes, Pedro fez
lembrar a seus ouvintes a promessa que lhes fora
feita:
Aliança é uma promessa. Jesus veio à Terra para
honrar o Seu compromisso. Nada, nem mesmo a
própria morte poderia impedi-Lo de cumprir esse
propósito. Essa profecia encerra também sua
ressurreição, mostrando que Ele continuaria
mantendo a Sua promessa, aliança, mesmo
depois de crucificado.
Três mil judeus aceitaram a mensagem de
Cristo no dia de Pentescostes (Atos 4:41) e,
depois, mais 5 mil creram (Atos 4:4). Pedro
disse ao judeus:“Vós sois os filhos dos profetas e da
aliança que Deus fez com nossos pais,
dizendo a Abraão: Na tua descendência
Esta aliança foi ratificada, feita firme pelo
sangue de Cristo.
Jesus faria prevalecer Seu concerto com
muitos judeus durante toda a septuagésima
semana, ou seja, durante os anos de 27 a
34 d.C., mesmo depois que os líderes
judaicos O tivessem executado na cruz.
Livro de daniel 2300 tardes e manhãs
Livro de daniel 2300 tardes e manhãs
9:27 E ele firmará aliança
com muitos por uma
semana; e na metade da
semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre
a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à
consumação; e o que está
determinado será derramado
sobre o assolador.
por uma
Gabriel não especificou qualquer evento
especial para marcar o fim das setenta
semanas. Gabriel não mencionou o ato ou
transação particular que deveria marcar o
encerramento do período profético de 490
anos destinas a conservar o privilégio dos
semana
Sabemos, entretanto que uns poucos anos
depois da crucifixão – vários comentaristas
têm situado o evento em torno do ano 34
d.C – a liderança dos judeus confirmou sua
9:27 E ele firmará aliança
com muitos por uma
semana; e na metade da
semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre
a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à
consumação; e o que está
determinado será derramado
sobre o assolador.
por uma
semana
Livro de daniel 2300 tardes e manhãs
Os líderes judeus anti-cristãos, promoveram
uma perseguição contra os crentes judeus,
compelindo-os a fugir de Jerusalém.
Acossados pela perseguição, os cristãos de
Jerusalém “iam por toda parte pregando a
palavra”. Atos 8:4
Portanto, a rejeição de Cristo por parte dos
judeus – a qual foi simbolizada pelo
apedrejamento de Estevão – conduziu
diretamente à proclamação do evangelho
9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana;
e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; e sobre a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à consumação; e o que está
determinado será derramado sobre o assolador.
metade da semana fará cessar o sacrifício
Como vimos, Jesus foi batizou no ano 27
d.C. no ano 31 d.C, exatamente na metade
da semana profética Ele foi crucificado.
Livro de daniel 2300 tardes e manhãs
9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana;
e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; e sobre a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à consumação; e o que está
determinado será derramado sobre o assolador.
metade da semana fará cessar o sacrifício
INÍCIO
457 a.C
ª ª
69 semanas ou 483 anos
Batismo de
Jesus
27 d.C
1844 d.C
1 semana, 7 anos
ª
31 d.C
O Messias
foi morto
34 d.C
Morte de
Estevão
Fim das 70
semanas
9:27 E ele firmará aliança com
muitos por uma semana; e na
metade da semana fará cessar o
sacrifício e a oblação; e sobre a
asa das abominações virá o
assolador, e isso até à
consumação; e o que está
determinado será derramado
sobre o assolador.
asa das abominações virá o
Em Mateus 24:15-19, Cristo diz: “Quando,
pois, virdes que a abominação da
desolação, de que falou o profeta Daniel,
está no lugar santo; quem lê, atenda;
Então, os que estiverem na Judéia, fujam
para os montes; E quem estiver sobre o
telhado não desça a tirar alguma coisa de
sobre a
assolador
Livro de daniel 2300 tardes e manhãs
9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana;
e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a
oblação; e sobre a asa das abominações virá o
assolador, e isso até à consumação; e o que está
determinado será derramado sobre o assolador.
sobre a asa das abominações virá o
Neste dois textos fica claro que “asa das
abominações” faz referência ao exército
romano vindo para assolar a Judéia e
Jerusalém.
assolador está
determinado
O próprio assolador, Roma pagã, também seria
destruído.
Isto é, o fim que viria sobre toda a nação
judaica. Triste foi o destino daqueles que
rejeitaram a esperança da salvação.
Agora, vamos analisar a data final da profecia
maior, as 2300 tardes e manhãs.
INÍCIO
457 a.C
Terminou
1844 d.C
Vamos voltar, então a Daniel capítulo 8: 13 e 14
8:13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo
àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício
contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam
entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados?
8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado.santuário será purificado.
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Livro de daniel cap 4
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Livro de daniel 2300 tardes e manhãs

  • 2. 8:10 E se engrandeceu até contra o exército do céu; e a alguns do exército, e das estrelas, lançou por terra, e os pisou. exército do céu Daniel recebe uma visão de um poder que surgiria e iria perseguir o povo de Deus. alguns do exército, e das estrelas
  • 3. 8:11 E se engrandeceu até contra o príncipe do exército; e por ele foi tirado o sacrifício contínuo, e o lugar do seu santuário foi lançado por terra. príncipe do Não é difícil identificar esse Príncipe, como o príncipe do exército do céu. No verso 25, do mesmo capítulo, uma frase semelhante é usada: “Príncipe dos príncipes”. Em Daniel 9:25, Ele é referido como “Ungido, o Príncipe”. No capitulo 11: 22, Ele é chamado de “o Príncipe da aliança”. Esses termos se referem a Jesus. exército
  • 4. 8:13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados? Até quando durará a visão “Até guando...” prolongará a visão de todos os ultrajes cometidos contra o “contínuo”, “o santuário” e o “exército”, vem da parte de um ser celeste a pergunta angustiante.
  • 5. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. Até duas mil e trezentas tardes e manhãs A expressão “tardes e manhãs” não pode ser aplicada aos sacrifícios queimados oferecidos diariamente no santuário. No santuário os sacrifícios eram oferecidos duas vezes ao dia, mas jamais foi feita referência a eles sob a expressão “tardes e
  • 6. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. Todas as referências feitas quanto a ofertas efetuadas, usando a expressão “ manhã e à tarde”, e não ao inverso. “E queimam ao SENHOR cada manhã e cada tarde holocaustos, incenso aromático,...” II Cronicas 13:11 “Também estabeleceu a parte da fazenda do rei para os holocaustos; para os holocaustos da manhã e da tarde,...” II Cronicas 31:3 Em outras palavras, simplesmente não teria ocorrido a um judeu pensar nos sacrifícios diários Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  • 7. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. A seqüência “tarde e manhã” ocorre na Bíblia – não em conexão com os holocaustos diariamente oferecidos, mas vinculada aos dias da Criação “Houve tarde e manhã, o dia primeiro” Gênesis 1:5 “Houve tarde e manhã, dia segundo” Gênesis 1:8. e assim por diante. Então, 2300 tardes e manhãs é igual a 2300 dias. Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  • 8. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. Números: 14:34 Em profecias, dias podem representar anos, conforme os exemplos a seguir: “Segundo o número dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vós as vossas iniqüidades quarenta anos, e conhecereis o meu afastamento.” Ezeq 4:6 “E, quando tiveres cumprido estes dias, tornar-te-ás a deitar sobre o teu lado direito, e levarás a iniqüidade da casa de Judá quarenta dias; um dia te dei para cada Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  • 9. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. 2300 tardes e manhãs é igual a 2300 dias. Vimos que: 1 dia = 1 ano 2300 dias 2300 anos Alguns comentaristas imaginam que “tardes e manhãs”, significam o sacrifico da manhã e o da tarde, levando assim, a conclusão que 2300 dias significam 1150 dias. Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  • 10. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado. Fazem isso para encaixar, os 3 anos e 10 dias que Antíoco Epifânio, profanou o templo de Jerusalém, sacrificando animais imundos nele. E que depois desses 1150dias, o santuário foi limpo das imundícies que Antíoco colocou nele. Sir Isaac Newton, diz: “...o santuário e o exército foram pisados por 2300 dias, e nas profecias de Daniel dias representam anos; mas a profanação do santuário nos dias de Antíoco não durou nem Só que nesse dia ocorreu somente a dedicação de um novo altar de holocausto. E chamaram esse dia de “Festa da Dedicação”. Mas o termo “purificação do santuário” esta relacionado com o dia da expiação e não com o Dia da Dedicação. Até duas mil e trezentas tardes e manhãs
  • 11. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.santuário será purificado O dia no qual o santuário era purificado, tornou-se conhecido como o “dia da expiação”. Ele é bastante conhecido até mesmo pelos não –leitores da Bíblia, com base em seu nome hebraico, Yom Kippur. O ponto destacado no ritual do santuário do antigo testamento era uma solene cerimônia anual em que o santuário era simbolicamente purificado.
  • 12. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.santuário será purificado “Assim fará expiação pelo santuário por causa das imundícias dos filhos de Israel e das suas transgressões, e de todos os seus pecados; e assim fará para a tenda da congregação que reside com eles no meio das suas imundícias.” Lev 16:16
  • 13. 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.santuário será purificado A palavra usada por Daniel para “purificado” é “tsadaq”, usada freqüentemente no antigo testamento no contexto de um tribunal. Esta palavra nos traz aspectos relacionados a purificação do santuário celeste no cenário cósmico do juízo final.
  • 15. 9:20 Estando eu ainda falando e orando, e confessando o meu pecado, e o pecado do meu povo Israel, e lançando a minha súplica perante a face do SENHOR, meu Deus, pelo monte santo do meu Deus,
  • 16. 9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do sacrifício da tarde. Gabriel No capitulo 8, o anjo Gabriel não havia completado a explicação da visão. E a visão da tarde e da manhã que foi falada, é verdadeira. Tu, porém, cerra a visão, porque se refere a dias muito distantes. E eu, Daniel, enfraqueci, e estive enfermo alguns dias; então levantei-me e tratei do negócio do rei. E espantei-me acerca da visão, e não havia quem a Daniel 8:26 e 27
  • 17. 9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do sacrifício da tarde. visão Visão=hazon - se refere à visão toda do capitulo 8. à hora do sacrifício da tarde Nenhum cordeiro fora oferecido em Jerusalém durante quase 50 anos, mas Deus honrou a porção do dia em que um cordeiro teria sido sacrificado se o santuário estivesse em funcionamento. Gabriel apareceu no momento mais apropriado possível, tendo-se em mente que ele veio para explicar uma profecia relativa ao santuário.
  • 18. 9:22 Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo: Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido.agora saí para fazer-te entender o sentido Gabriel já havia explicado para Daniel a parte do significado da hazon que Daniel podia suportar, que tratava sobre o carneiro o bode e o chifre pequeno. Agora, ele volta para completar a sua explicação, esclarecendo o
  • 19. 9:23 No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque és mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a visão. Que mareh? visão Apalavra “visão” é a tradução da palavra hebraica “‫מראה‬ ” mareh. Evidentemente a mareh dos 2300 dias que Daniel não havia compreendido no capítulo anterior.Nas suas ultimas palavras a Daniel ao tempo da sua anterior visita, Gabriel afirmara que a visão das 2300 tardes e manhãs era verdadeira. Assim no cap 9:24 o instrutor
  • 20. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Setenta semanas Uma semana = 7 dias Os comentaristas concordam de forma praticamente unânime que Gabriel se refere a um período de 490 anos 70 semanas = 70 x 7 anos 490 anos 490 anos 7 anos
  • 21. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. determinadas “Determinadas” vem da tradução da palavra “‫“חתך‬ châthak, que segundo A Concordância Strong a raiz desta palavra é “cortar”.
  • 22. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. sobre o teu povo 490 anos, que é o total das 70 semanas, é o período de graça que Deus deu à nação judaica. Passado este tempo, caso não se arrependessem, os israelitas seriam rejeitados como nação santa, povo escolhido de Deus. Setenta semanas estão cortadas para o teu povo
  • 23. Daniel 9:24-27 e Isa 52:13 a 53:12 destacam- se como as duas maiores profecias messiânicas: a de Daniel indicando o tempo do aparecimento do Messias e a de Isaías, a maneira e o propósito de Seu sofrimento.
  • 24. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. para cessar a transgressão Essa expressão descreve de maneira apropriada a persistente rejeição de Israel aos mandamentos de Deus. Eles encheram o seu cálice de iniqüidade quando rejeitaram e crucificaram o seu Messias. Somente membros da comunidade de Israel podiam se tornar “transgressores” ao quebrar a aliança que os ligava com Deus.
  • 25. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. para cessar a transgressão Essa primeira frase que focaliza o problema do pecado tem seu paralelo em Isa 53: 10 e 12, “foi transpassado pelas as nossas transgressões”.
  • 26. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. para dar Hebreus 9:26 está escrito: “... Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.” fim aos pecados João Batista disse: “...Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” João 1:29 Em Isaias 53: 10 e 12: “ quando a sua alma se puser por expiação do pecado”
  • 27. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. para expiar a iniqüidade Por uma só maneira foi provido a expiação (remoção da culpa, reconciliação): o sacrifício vicário de Cristo sobre o calvário, que trouxe a reconciliação para todos aqueles que aceitarem o Seu sacrifício Em Isaias 53: 5 e 6: “o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados... mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.”
  • 28. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Cristo veio a Terra para reconciliar o homem com Deus, veio para que fosse possível imputar, repartir a sua justiça com o pecador penitente. Quando os homens o aceitam, Ele coloca sobre eles a veste de sua justiça e permanecem na presença de Deus como se nunca tivessem pecado. trazer a justiça eterna Pela Sua vida, morte e ressurreição, Cristo tem feito justiça eterna e eficaz para cada filho de Adão que, com fé simples, estiver disposto a aceita-la.
  • 29. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. O cumprimento de todas as especificações da profecia, ao fim das 70 semanas, atestaria a autenticidade da visão, colocando o selo de confirmação na profecia. Um selo é um documento de autenticidade. Selar a visão, não no sentido de dar-lhe fim, mas no sentido de confirmá- la. selar a visão e a profecia
  • 30. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.para ungir o Santíssimo
  • 31. 9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.para ungir o Santíssimo
  • 32. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. Este verso dá o ponto de partida da profecia. desde a saída da ordem Ao tempo em que esta visão foi dada, Jerusalém e o templo achavam-se em ruínas. Os céus anunciavam que uma ordem seria promulgada para reconstrução e restauração, e que a partir daquela data um numero definido de anos atingiria até o Messias, que era esperando por muito tempo.
  • 33. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. Os monarcas persas proclamaram três decretos para reconstrução de Jerusalém. O primeiro foi de Ciro, no ano 536 a.C., (Esdras 1). Só que ao ser iniciada a reconstrução do templo, os inimigos dos judeus impediram e parou tudo. desde a saída da ordem O segundo decreto foi de Dario, no ano 519 a.C, (Esdras 6). Reiniciou-se a obra paralisada e também não deixaram continuar. Os inimigos não permitiram o avanço do projeto. Parou tudo outra vez.
  • 34. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. desde a saída da ordem Mas, com o decreto de Artaxerxes em 457 a.C, a obra foi concluída. A cidade, muros casas, o templo e até mesmo o governo civil dos judeus foi restabelecido com a vigência de suas leis. Cem por cento. Este é o decreto que a profecia reclama para reconstrução de Jerusalém. (Esdras 7: 12-26)
  • 35. INÍCIO 457 a.C 1844 d.C2300 anos Purificação do Santuário
  • 36. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. até ao Messias, o Príncipe Em 27 d.C, o Espírito Santo desceu em forma visível, e uma voz do Céu declarou: “Este é o Meu Filho amado” (Mateus 3:17). Foi neste instante que Jesus foi ungido para o seu ministério. A palavra "Messias" significa "Ungido", nome dado ao Libertador prometido que viria algum dia ao povo de Israel como seu grande Salvador, Redentor, "ungido" como Profeta, Sacerdote e Rei da parte de Deus.
  • 37. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. até ao Messias, o Príncipe Cristo significa Ungido em grego O nome Jesus Cristo significa "Jesus, o Messias" ou "Jesus, o Ungido.” Messias significa Ungido em hebraico A palavra "Cristo" (em grego Χριστός, Christós, "O Ungido" ou "O Consagrado") é uma tradução para o grego do termo hebraico "mashiach".
  • 38. 9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas INÍCIO 457 a.C 69 semanas ou 483 anos Até ao Messias, o Príncipe 27 d.C Batismo de Jesus
  • 39. Quantos anos Jesus tinha quando foi batizado? Em que ano Ele foi batizado? Outono de 27 d.C 30 anos
  • 40. Os romanos começavam a contagem dos anos a partir da fundação de Roma, em 753 a. C (era romana). Este sistema foi usado também por povos conquistados pelos romanos por muito tempo. No século VI d.C., um monge grego chamado Dionísio propôs que se iniciasse a partir do nascimento de Cristo. Para tanto, ele fez cálculos para saber em que ano Cristo teria nascido, o que era uma tarefa muito difícil. Ao final, sugeriu que se começasse a era cristã a partir do ano 754 da fundação de Roma. Passados 1.200 anos de Dionísio, os cronometristas
  • 41. 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. Após as 69 semanas, Cristo seria morto. será cortado o Messias Em Isaias 53:8 diz: “...foi cortado da terra dos viventes, por causa da transgressão do meu povo, foi Ele ferido”.
  • 42. INÍCIO 457 a.C 69 semanas ou 483 anos 1844 d.C 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. será cortado o Messias 70 ªsemana O Messias seria morto Até ao Messias, o Príncipe 27 d.C Batismo de Jesus
  • 43. 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. o povo do príncipe Provavelmente, o príncipe é o general Tito, filho de Vespasiano, imperador Romano.
  • 44. 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. destruirá a cidade e o santuário Uma total destruição do templo e da cidade de Jerusalém, é aqui predito. Isto foi cumprido pelos soldados romanos, comandados pelo general Tito, em 70 d.C.
  • 45. 9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. seu fim será com O fim da cidade e do santuário foi com uma inundação de soldados, que mataram mais de um milhão de judeus, e muitos outros foram vendidos como escravos.“E espalhar-vos-ei entre as nações, e desembainharei a espada atrás de vós; e a vossa terra será assolada, e as vossas cidades serão desertas”. Lev 26:33 uma inundação até ao fim haverá guerra Até o fim – sugere que a igreja passaria por tempos de tribulação até o fim.
  • 46. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. Quem firmará a ALIANÇA ??? Ele Ao longo dos séculos alguns estudiosos da bíblia têm mantido a errônea suposição de que “ele” seja o principe desolador, e não o Messias, o Príncipe.O comentarista romano Hipólito cometeu esse erro no terceiro século, concluindo que seria um futuro anticristo – e não Jesus Cristo – que faria cessar os sacrifícios.A passagem inteira é centrada em Cristo, referindo-se ao Messias, e a conclusão lógica ALIA NÇA
  • 47. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. Não há nenhuma dificuldade para ver quem faz “aliança”. firmará aliança A Bíblia de Jerusalém e a King James diz: O sentido aqui da palavra “firmará”, é fazer prevalecer. O sentido seria que Cristo fez prevalecer, em face de todos os obstáculos, Seu concerto de graça com a humanidade.
  • 48. “Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos Em seu sermão no dia de Pentecostes, Pedro fez lembrar a seus ouvintes a promessa que lhes fora feita: Aliança é uma promessa. Jesus veio à Terra para honrar o Seu compromisso. Nada, nem mesmo a própria morte poderia impedi-Lo de cumprir esse propósito. Essa profecia encerra também sua ressurreição, mostrando que Ele continuaria mantendo a Sua promessa, aliança, mesmo depois de crucificado.
  • 49. Três mil judeus aceitaram a mensagem de Cristo no dia de Pentescostes (Atos 4:41) e, depois, mais 5 mil creram (Atos 4:4). Pedro disse ao judeus:“Vós sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abraão: Na tua descendência
  • 50. Esta aliança foi ratificada, feita firme pelo sangue de Cristo. Jesus faria prevalecer Seu concerto com muitos judeus durante toda a septuagésima semana, ou seja, durante os anos de 27 a 34 d.C., mesmo depois que os líderes judaicos O tivessem executado na cruz.
  • 53. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. por uma Gabriel não especificou qualquer evento especial para marcar o fim das setenta semanas. Gabriel não mencionou o ato ou transação particular que deveria marcar o encerramento do período profético de 490 anos destinas a conservar o privilégio dos semana
  • 54. Sabemos, entretanto que uns poucos anos depois da crucifixão – vários comentaristas têm situado o evento em torno do ano 34 d.C – a liderança dos judeus confirmou sua 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. por uma semana
  • 56. Os líderes judeus anti-cristãos, promoveram uma perseguição contra os crentes judeus, compelindo-os a fugir de Jerusalém. Acossados pela perseguição, os cristãos de Jerusalém “iam por toda parte pregando a palavra”. Atos 8:4 Portanto, a rejeição de Cristo por parte dos judeus – a qual foi simbolizada pelo apedrejamento de Estevão – conduziu diretamente à proclamação do evangelho
  • 57. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. metade da semana fará cessar o sacrifício Como vimos, Jesus foi batizou no ano 27 d.C. no ano 31 d.C, exatamente na metade da semana profética Ele foi crucificado.
  • 59. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. metade da semana fará cessar o sacrifício INÍCIO 457 a.C ª ª 69 semanas ou 483 anos Batismo de Jesus 27 d.C 1844 d.C 1 semana, 7 anos ª 31 d.C O Messias foi morto 34 d.C Morte de Estevão Fim das 70 semanas
  • 60. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. asa das abominações virá o Em Mateus 24:15-19, Cristo diz: “Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda; Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; E quem estiver sobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sobre a assolador
  • 62. 9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. sobre a asa das abominações virá o Neste dois textos fica claro que “asa das abominações” faz referência ao exército romano vindo para assolar a Judéia e Jerusalém. assolador está determinado O próprio assolador, Roma pagã, também seria destruído. Isto é, o fim que viria sobre toda a nação judaica. Triste foi o destino daqueles que rejeitaram a esperança da salvação.
  • 63. Agora, vamos analisar a data final da profecia maior, as 2300 tardes e manhãs. INÍCIO 457 a.C Terminou 1844 d.C
  • 64. Vamos voltar, então a Daniel capítulo 8: 13 e 14 8:13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados? 8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.santuário será purificado.