Este documento resume uma revelação feita a Daniel no terceiro ano do rei Ciro da Pérsia. Uma palavra foi revelada a Daniel sobre um grande conflito futuro. Daniel entendeu a visão, embora tenha ficado abalado pela experiência. Um anjo veio para explicar a visão a Daniel e dizer que ela se refere aos eventos que ocorrerão com o povo de Deus até a segunda vinda de Cristo.

7. 10:1 No terceiro ano de Ciro, rei da
Pérsia, foi revelada uma palavra a Daniel,
cujo nome era Beltessazar; a palavra era
verdadeira e envolvia grande conflito; e
ele entendeu esta palavra, e tinha
entendimento da visão.
No terceiro ano de Ciro
Era a primavera do terceiro ano do rei
Ciro, provavelmente 535 a.C
Daniel foi para babilônia em 605 a.C, já
com 70 anos de cativeiro, e aproximava-
se dos noventa anos de idade.
O primeiro decreto para reconstrução de
Jerusalém, já tinha sido assinado em 536

8. 10:1 No terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia,
foi revelada uma palavra a Daniel, cujo
nome era Beltessazar; a palavra era
verdadeira e envolvia grande conflito; e ele
entendeu esta palavra, e tinha
entendimento da visão.
É uma expressão para descrever a visão
que ele teve.
revelada uma palavra a Daniel
A visão falava sobre uma grande batalha.
grande conflito
Entendeu esta palavra
Daniel entendeu a visão, pois, ela não

9. 10:2 Naqueles dias eu, Daniel, estive triste por
três semanas.
estive triste
Daniel não relata especificamente a causa
do seu pranto, porém, uma indicação da
razão pode ser achada nos eventos que
estavam ocorrendo nesse tempo entre os
judeus na Palestina. Foi evidentemente
uma crise séria que ocasionou as três
semanas de pranto de Daniel. Foi
provavelmente por esse tempo quando se
levantou a oposição dos samaritanos
contra os judeus que acabavam de voltar
do exílio sob as ordens de Zorobabel (Esd
Eles alertam a Ciro de que o povo de judá era
traidor, e que tinham uma história de insurreição
e sedição. Como resultado, a obra de

10. 10:3 Alimento desejável não comi, nem carne nem
vinho entraram na minha boca, nem me ungi com
ungüento, até que se cumpriram as três semanas.
Alimento desejável não comi
Durante o período de jejum, Daniel só se
alimentou de alimentos simples,
suficientes para manter a sua força.
nem me ungi com
ungüento
O uso de azeites para suavizar a pele era
muito comum entre os povos antigos,
especialmente entre os que viviam em
países onde o clima era muito caloroso e
seco. Durante seu período de jejum e

11. 10:4 E no dia vinte e quatro do primeiro mês eu
estava à borda do grande rio Hidequel;Hidequel
Este nome hebraico representa o acádio
Idiglat, Persa, antigo Tigra, que passou
para língua moderna como Tigre. O tigre é

12. 10:5 E levantei os meus olhos, e olhei,
e eis um homem vestido de linho, e
os seus lombos cingidos com ouro
fino de Ufaz;
homem vestido de linho
O ser celeste apareceu numa forma humana.
A descrição assemelha-se de perto a dada
por João quando Cristo lhe foi revelado. Foi
sem dúvida o mesmo ser que apareceu a
Daniel.
A localização de Ufaz não é conhecida. O
nome ocorre em outra parte do Velho
Testamento, somente em Jer 10:9, onde
Ufaz é idêntico a Ofir, que foi famoso pelo
seu ouro fino (I Reis 9:28). Uma tal
Ufaz

13. “E virei-me para ver quem falava comigo. E,
virando-me, vi sete castiçais de ouro; E no meio
dos sete castiçais um semelhante ao Filho do
homem, vestido até aos pés de uma roupa
comprida, e cingido pelos peitos com um cinto de
ouro. E a sua cabeça e cabelos eram brancos como
lã branca, como a neve, e os seus olhos como
10:6 E o seu corpo era como berilo,
e o seu rosto parecia um
relâmpago, e os seus olhos como
tochas de fogo, e os seus braços e
os seus pés brilhavam como bronze
polido; e a voz das suas palavras era
como a voz de uma multidão.
Mesma descrição de Jesus vista por João em
Apocalipse 1: 12-14

15. 10:7 E só eu, Daniel, tive aquela visão. Os
homens que estavam comigo não a viram;
contudo caiu sobre eles um grande temor, e
fugiram, escondendo-se.
E só eu, Daniel, tive aquela visão
A revelação só foi dada ao servo escolhido
do Senhor, mas o efeito da presença de
um ser celestial foi sentido pelos que
estavam com o profeta.
Isso nos faz lembrar a experiência de
Paulo no caminho de Damasco. O relato
sagrado diz:
“E os homens, que iam com ele, pararam
espantados, ouvindo a voz, mas não
vendo ninguém.” Atos 9:7

16. 10:8 Fiquei, pois, eu só, a contemplar esta
grande visão, e não ficou força em mim;
transmudou-se o meu semblante em corrupção,
e não tive força alguma.
não ficou força em mim
O efeito da visão em Daniel foi o mesmo
que nos outros mortais a quem fora dado
um vislumbre da Divindade. Na ilha de
Patmos, João “caiu a seus pés como morto”
(Apoc 1:17). No Monte da Transfiguração,

17. 10:9 Contudo ouvi a voz das suas palavras; e,
ouvindo o som das suas palavras, eu caí sobre o
meu rosto num profundo sono, com o meu rosto
em terra.
eu caí sobre o
Essa frase parece indicar uma perda
completa de consciência física. De alguma
maneira, o profeta ouviu e viu tudo o que o
ser celestial compartilhou com ele.
meu rosto num profundo sono

18. 10:10 E eis que certa mão me tocou, e fez com
que me movesse sobre os meus joelhos e sobre
as palmas das minhas mãos.
sobre os meus joelhos e sobre
Daniel estava completamente prostrado
sobre a terra, sua força não era ainda
suficiente para que se pudesse manter em
pé sem tremer.
as palmas das minhas mãos
Daniel foi despertado pelo toque da mão
de um anjo. De igual modo Isaías, no meio
de uma visão, sentiu a forte mão de Deus
sobre ele (Isa 8:11). Ezequiel e João
tiveram a mesma experiência (Ezeq 2:2;
3:24 e Apoc 1:17)

19. 10:11 E me disse: Daniel, homem muito amado,
entende as palavras que vou te dizer, e levanta-
te sobre os teus pés, porque a ti sou enviado. E,
falando ele comigo esta palavra, levantei-me
tremendo.
homem muito amado
Esta era a segunda vez que Daniel
recebia a maravilhosa segurança do amor
de Deus para ele (ver cap. 9: 23).
porque a ti sou enviado
Esta expressão, parece mais apropriada
saindo dos lábios de um anjo do que de
Cristo. Tudo indica que a visão de Cristo
termina no v.9, quando Daniel desmaia, e
o anjo vem para desperta-lo, e que o
restante do capítulo são palavras de um

20. 10:12 Então me disse: Não temas, Daniel, porque
desde o primeiro dia em que aplicaste o teu
coração a compreender e a humilhar-te perante o
teu Deus, são ouvidas as tuas palavras; e eu vim
por causa das tuas palavras.
Não temas
Estas palavras sem dúvida animaram
pessoalmente ao profeta ante a presença
do anjo, porque estava "tremendo" (vers.
11), e também lhe deram a segurança de
que embora tinha estado orando durante
três semanas sem receber resposta,
entretanto do mesmo começo Deus tinha
ouvido sua súplica e se proposto
respondê-la. Daniel não necessitava temer

21. 10:12 Então me disse: Não temas, Daniel, porque
desde o primeiro dia em que aplicaste o teu
coração a compreender e a humilhar-te perante o
teu Deus, são ouvidas as tuas palavras; e eu vim
por causa das tuas palavras.
são ouvidas as tuas palavras
Por trás dos
bastidores
Temos agora, uma visão privilegiada do
que acontece por trás dos bastidores. Toda
oração sincera é ouvida no Céu, muito
embora a resposta pareça demorar mais
do que podemos compreender. Daniel orou
três semanas antes que a resposta viesse,
ainda que o anjo lhe tivesse garantido que
sua palavras foram ouvidas desde o

22. 10:13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me
resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos
primeiros príncipes, veio para ajudar-me, e eu
fiquei ali com os reis da Pérsia.
príncipe do reino da Pérsia me
O príncipe da Pérsia era evidentemente o
anjo príncipe que se identificava com o
Império Persa. Pelo fato de ele haver-se
oposto a um anjo de Deus durante três
semanas, devemos concluir que se tratava
de um anjo mau. II Pedro 2:4 fala dos
anjos que pecaram e foram expulsos do
céu. Paulo disse que os deuses adorados
pelas nações de seu tempo, na realidade
eram demônios . I Cor 10:20.
resistiu vinte e um dias

23. 10:13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me
resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos
primeiros príncipes, veio para ajudar-me, e eu
fiquei ali com os reis da Pérsia.
príncipe do reino da Pérsia me
Paulo também revelou que nossos verdadeiros
inimigos não são pessoas comuns, feitas de
“carne e sangue”, mas que em verdade são
“principados” e “potestades”, as “forças
espirituais do mal”e os “dominadores deste
mundo tenebroso” Efésios 6:12. Por três vás
vezes Jesus identificou a Satanás como
“príncipe”. João 12:31; 14:30 e 16:11.
resistiu vinte e um dias
Então, este príncipe não é o rei da persa, e sim
um líder angélico da Pérsia, um anjo caído sob
direção de Satanás, em contraste com o

24. 10:13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte
e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes,
veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia.
Miguel
O nome Miguel significa “Quem é como
Deus?” o Novo Testamento descreve Jesus
como um ser na “forma de Deus” (Fil 2:6), a
“imagem do Deus invisível” (Col 1:15).
Em Judas versículo 9, Miguel é
chamado de Arcanjo.
Paulo descreve a ressurreição dos
justos em I Tess 4:16:
“Porque o mesmo Senhor descerá do céu com
alarido, e com voz de arcanjo, e com a
trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo

25. É a voz do Arcanjo que despertará os mortos.
De quem é esta voz?
“Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e
agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de
Deus, e os que a ouvirem viverão.”
“Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que
todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz.”
Paulo diz que é a voz do Arcanjo que
despertará os mortos. João diz que é a voz do
Filho de Deus. Nenhuma criatura tem o poder
sobre a morte. Somente Jesus tem esse poder.
10:13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte
e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes,
veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia.
Miguel

26. Arcanjo vem da palavra grega archaggelos é
composta de archi, que significa “chefe” e a
palavra aggelos, mensageiro. Ele é o
mensageiro chefe.Ele não é um anjo, mas o Comandante dos
anjos. O Presidente do Brasil é o chefe das
forças armadas, mas ele não é general, e muito
menos militar.O fato de que o Arcanjo é o chefe de todas as
hostes angelicais, não quer dizer que Ele seja
um ser criado.
10:13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte
e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes,
veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia.
Miguel

27. O nome Miguel só aparece na Bíblia em
passagens apocalípticas (Daniel. 10: 13, 21; 12:
1; Jud. 9; Apoc. 12: 7), em casos quando Cristo
está em conflito direto com Satanás. O nome
hebreu, que significa “Quem é como Deus?', é
uma interrogação e um desafio. Já que a
rebelião de Satanás é essencialmente um
intento de usurpar o trono de Deus e ser
"semelhante ao Altíssimo' (ISA. 14: 14), o nome
Miguel é extremamente apropriado para aquele
10:13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte
e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes,
veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia.
Miguel

28. 10:14 Agora vim, para fazer-te entender o que há
de acontecer ao teu povo nos derradeiros dias;
porque a visão é ainda para muitos dias.a visão é ainda para muitos dias
O anjo veio dizer a Daniel o que
aconteceria com os santos através dos
séculos até a segunda vinda de Cristo.

29. 10:15 E, falando ele comigo estas palavras,
abaixei o meu rosto para a terra, e emudeci.e emudeci
Outra vez Daniel ficou abalado, não
somente com o poder do anjo, mas com as
palavras: “a visão é ainda para muitos dias”.

30. 10:16 E eis que alguém, semelhante aos filhos dos
homens, tocou-me os lábios; então abri a minha boca,
e falei, dizendo àquele que estava em pé diante de
mim: SENHOR meu, por causa da visão sobrevieram-
me dores, e não me ficou força alguma.
semelhante aos filhos dos
O anjo velou o seu esplendor e apareceu
na forma humana.
homens

31. 10:17 Como, pois, pode o servo do meu senhor
falar com o meu senhor? Porque, quanto a mim,
desde agora não resta força em mim, e nem fôlego
ficou em mim.
De novo o anjo toca a Daniel a fim de
fortalecê-lo com a certeza do amor de
Deus, o qual devia banir todo temor de
seu coração. Fortalecido, Daniel pede ao
10:18 E aquele, que tinha aparência de um
homem, tocou-me outra vez, e fortaleceu-me.
10:19 E disse: Não temas, homem muito amado,
paz seja contigo; anima-te, sim, anima-te. E,
falando ele comigo, fiquei fortalecido, e disse: Fala,
meu senhor, porque me fortaleceste.

32. 10:20 E ele disse: Sabes por que eu vim a ti?
Agora, pois, tornarei a pelejar contra o príncipe
dos persas; e, saindo eu, eis que virá o príncipe
da Grécia.
o príncipe
O anjo esta falando sobre um outro
conflito entre ele e o “príncipe da Pérsia”.
Vemos em Esdras 4:4-24 que esta luta
continuou por muito tempo, depois da
visão.
dos persas

33. 10:20 E ele disse: Sabes por que eu vim a ti?
Agora, pois, tornarei a pelejar contra o príncipe
dos persas; e, saindo eu, eis que virá o príncipe
da Grécia.da Grécia
virá o príncipe
O anjo havia dito ao Daniel que ia a voltar para
continuar a luta contra as potestades das trevas
que disputavam para dominar a mente do rei da
Persia. Então olhou mais longe para o futuro e
indicou que quando finalmente pudesse retirar-
se da luta, ocorreria uma revolução nos assuntos
do mundo. Enquanto o anjo de Deus conteve as
forças ímpias que procuravam dominar o
governo persa, esse império se manteve. Mas
quando a influência divina se retirou e o domínio
dos dirigentes da nação ficou completamente em

34. 10:21 Mas eu te declararei o que está registrado
na escritura da verdade; e ninguém há que me
anime contra aqueles, senão Miguel, vosso
príncipe.
Isto não pode ser tomando como
significando que todos estivessem
esquecido da luta, exceto os dois seres
aqui mencionados. Era uma controvérsia
na qual todo o céu estava interessado. O
provável significado da passagem é que
Cristo e o anjo assumiram a tarefa
especial da contenda contra as hostes de
satanás, que se esforçava para assegurar
o controle dos impérios desta Terra.
ninguém há que me
anime contra aqueles

35. 10:21 Mas eu te declararei o que está registrado
na escritura da verdade; e ninguém há que me
anime contra aqueles, senão Miguel, vosso
príncipe.
vosso
Significa que Jesus é o nosso Príncipe. E
quando o mesmo anjo, em Daniel 12:1
identifica Miguel como “o grande príncipe,
defensor dos filhos do teu povo”, ele esta
nos relembrando que o próprio filho de
Deus toma em Suas mãos os assuntos da
Sua igreja.
príncipe
É muito bom estar do lado do vencedor. É
bom relembrar que o nosso Líder não é
meramente um campeão humano; ele é o
Campeão universal! Ele é também um
General que jamais perdeu – e jamais

36. 10:21 Mas eu te declararei o que está registrado
na escritura da verdade; e ninguém há que me
anime contra aqueles, senão Miguel, vosso
príncipe.
vosso
Mas isso não é tudo. Se Jesus é o Anjo
Chefe, o General dos exércitos celestiais,
Ele Se encontra no comando de
incontáveis anjos, dos quais Daniel
observou alguns milhares no santuário
celestial, no começo do julgamento pré-
advento( Daniel 7:9 e 10). Hebreus 1:14
fala que os anjos bons são espíritos
ministradores enviados para serviço a
favor dos que hão de herda a salvação.
príncipe

37. 10:21 Mas eu te declararei o que está registrado
na escritura da verdade; e ninguém há que me
anime contra aqueles, senão Miguel, vosso
príncipe.
vosso
Estas são boas noticias. Pensar que anjos
poderosos e amigos são enviados em
respostas às nossas orações.
príncipe
As notícias ruins são que satanás também
dirige o seu exercito de anjos maus (Apoc
12:7), e que ele esta à frente de seu
exercito e “anda em derredor, como leão
que ruge procurando alguém para
devorar” I Ped 5:8.

38. 10:21 Mas eu te declararei o que está registrado
na escritura da verdade; e ninguém há que me
anime contra aqueles, senão Miguel, vosso
príncipe.
vosso
príncipe
Vimos que espíritos de demônios tentam
dominar os assuntos das nações. Não
constitui qualquer miragem imaginar que
satanás também designa príncipes
demônios para o governo de cidades.
Isaias fala do “rei”, ou seja, do príncipe
demônio que governava sobre a cidade de
Babilônia. Ezequiel 28 nos apresenta o
“rei” ou príncipe demônio da cidade de

39. 10:21 Mas eu te declararei o que está registrado
na escritura da verdade; e ninguém há que me
anime contra aqueles, senão Miguel, vosso
príncipe.
vosso
príncipe
Não é de admirar que Paulo insista em
que oremos em favor daqueles que se
acham em posição de liderança na
sociedade, e que nos ocupemos disto
como sem do assunto de maior
importância . I Tim 2: 1-4. Cada cristão
deveria ser um Daniel , pelo fato de orar
regular, sistemática e sinceramente para
que Jesus Cristo, isto é, Miguel, envie

40. 10:21 Mas eu te declararei o que está registrado
na escritura da verdade; e ninguém há que me
anime contra aqueles, senão Miguel, vosso
príncipe.
vosso
príncipe
Alguma vez você já se perguntou, por que
fala iradamente com as pessoas quem ama?
Por ventura você não colocou alguma vez
diante de si a pergunta, sobre os livros que
você lê, ou os programas de TV que sua
família assiste, não seriam portas de entrada
para penetração do demônios em seu lar?
Paulo insiste em que todos os cristão se
revistam da armadura de Deus (Ef 6: 12-
18). Ele acrescenta, no verso 18:“Orando em todo tempo no Espírito, com
toda oração e súplica...”

41. 10:21 Mas eu te declararei o que está registrado
na escritura da verdade; e ninguém há que me
anime contra aqueles, senão Miguel, vosso
príncipe.
vosso
príncipe
Os anjos de satanás certamente são
teimosos e decididos. Um deles resistiu a
Gabriel durante três semanas. Foi muito
bom que Daniel se manteve em oração
durante todo esse tempo.

48. O cumprimento da profecia nos ajuda a
desenvolver a confiança em Deus. Assim o Senhor
quer que Seus quadros proféticos se destaquem.
Ele pretende mostrar-nos claramente o que nos
aguarda no futuro.