Este documento relata o sonho de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e sua interpretação por Daniel. No sonho, Nabucodonosor via uma grande árvore que representava seu próprio reino. Um vigilante ordenou que a árvore fosse derrubada, mas que o tronco permanecesse. Daniel explica que isso significa que Nabucodonosor perderia temporariamente o poder real e viveria como um animal selvagem por sete anos, até reconhecer a soberania do Deus de Israel.

4. 4:1 Nabucodonosor rei, a
todos os povos,
todos os povos nações e
línguas, que moram em
toda a terra: Paz vos seja
multiplicada.
Nabucodonosor, outrora orgulhoso monarca tinha se tornado
um humilde filho de Deus, e agora proclama a todas as nações
testemunhando do grande Deus Jeová.

5. 4:2 Pareceu-me bem
fazer conhecidos os
sinais e maravilhas que
Deus, o Altíssimo,
Deus, o Altíssimo tem
feito para comigo.
4:3 Quão grandes são os seus sinais, e quão poderosas as
suas maravilhas! O seu reino é um reino sempiterno, e o
seu domínio de geração em geração.

6. estava sossegado
4:4 Eu, Nabucodonosor, estava sossegado em minha casa,
e próspero no meu palácio.

7. Tive um sonho,
4:5 Tive um sonho que me espantou; e estando eu na
minha cama, as imaginações e as visões da minha cabeça
me turbaram.
Embora por duas vezes já houvesse presenciado e declarado
a soberania de Jeová, passado algum tempo, Nabucodonosor
novamente se exaltou e Deus advertiu do perigo que
ameaçava, dando-lhe outro sonho.

9. 4:6 Por isso expedi um decreto, para que fossem
introduzidos à minha presença todos os sábios
sábios
de Babilônia
de Babilônia, para que me fizessem saber a
interpretação do sonho.
Mais uma vez, Nabucodonosor
chama os sábios de Babilônia, e
conta a eles seu sonho, dando a
eles mais chance de interpretar o
sonho do rei.

10. magos
4:7 Então entraram os magos, os encantadores
encantadores, os caldeus
caldeus
e os feiticeiros, e eu contei o sonho diante deles; mas não
feiticeiros
me fizeram saber a sua interpretação.
Magos – literalmente traduzidos como „chefe de mágica‟ ou
„chefe de mágicos‟.
Encantadores – refere-se a exorcistas.
caldeus – eram os homens de grande cultura de Babilônica,
basicamente eram astrônomos, mas igualmente versados em
outras ciências exatas como a matemática, embora
incluíssem astrologia e magia em suas atividades.
feiticeiros – adivinhadores ou astrólogos – pretendiam
adivinhar o futuro através das posições das estrelas.

11. 4:7 Então entraram os magos, os encantadores, os
caldeus e os feiticeiros, e eu contei o sonho diante
deles; mas não me fizeram saber a sua
mas não me fizeram saber
interpretação.
E novamente os sábios ficam na
estaca zero. Todos se mostram
incapazes de interpretar o sonho
do rei.

12. 4:8
Mas por fim entrou na minha
Beltessazar
presença Daniel, cujo nome é Beltessazar,
segundo o nome do meu deus, e no qual
há o espírito dos deuses santos; e eu lhe
contei o sonho, dizendo:
A narrativa introduz Daniel, primeiro pelo seu nome judeu, pelo
qual era conhecido pelos compatriotas, e depois pelo seu nome
babilônico, o qual lhe foi dado em honra ao principal deus de
Babilônica, Marduque.

14. 4:9 Beltessazar, mestre dos magos pois
mestre dos magos,
eu sei que há em ti o espírito dos deuses
santos, e nenhum mistério te é difícil,
dize-me as visões do meu sonho que tive
e a sua interpretação.
Este termo usado pelo rei é provavelmente sinônimo daquele
usado no cap. 2:48 „chefe dos governadores sobre todos os
sábios de Babilônia‟.

15. 4:10 Eis, pois, as visões da minha cabeça, estando eu na
minha cama: Eu estava assim olhando, e vi uma árvore no
vi uma árvore
meio da terra, cuja altura era grande;
A sabedoria divina freqüentemente emprega parábolas como
veículos para transmissão da verdade. Este método é
impressivo. As imagens contribuem para capacitar o receptor
a reter a mensagem e sua importância na memória por mais
tempo do que se a mensagem for comunicada por outra forma
qualquer. S.D.A.B.C, p. 68

19. 4:11 Crescia esta árvore, e se fazia forte, de maneira que a
sua altura chegava até ao céu; e era vista até aos confins
da terra.

20. 4:12 A sua folhagem era formosa, e o seu fruto abundante, e
havia nela sustento para todos debaixo dela os animais do
sustento para todos;
campo achavam sombra, e as aves do céu faziam morada nos
seus ramos, e toda a carne se mantinha dela.
Estas palavras indica com clareza o que Nabucodonosor temia
ouvir, pois imaginava ser ele esta árvore frondosa, que dava
sustento a todos, fazia sombra para os animais e acolhia as
aves.

21. 4:13
Estava vendo isso nas visões da minha cabeça,
estando eu na minha cama; e eis que um vigilante, um
um vigilante
santo, descia do céu,
O vigilante foi identificado como um mensageiro do céu, pois é
indicado pelo seu atributo „um santo‟, e pela frase „que descia
do céu‟.. O vigilante foi conhecido como trazendo as
credenciais de Deus do Céu.

22. 4:13
Estava vendo isso nas visões da minha cabeça,
um vigilante
estando eu na minha cama; e eis que um vigilante, um
santo, descia do céu,
Essa árvore, visível de todas as parte, produzia frutos em
abundância, provendo alimento para todos. Pássaros viviam
entre os galhos e animais se abrigavam debaixo da sombra.
Não havia nada de assustador no sonho, até esse ponto.
Mas agora vem a parte aterrorizante do sonho. O rei ficou
impressionado com a aparência de “um santo...do céu”, que,
com alta voz, dava ordens.

23. 4:14 Clamando fortemente, e dizendo assim: Derrubai a
árvore, e cortai-lhe os ramos, sacudi as suas folhas,
espalhai o seu fruto; afugentem-se os animais de debaixo
dela, e as aves dos seus ramos.

24. 4:15 Mas deixai na terra o tronco com as suas raízes,
atada com cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo;
e seja molhado do orvalho do céu, e seja a sua porção com
os animais na erva da terra;

25. Seja mudado o seu coração
4:16 Seja mudado o seu coração, para que não seja mais
coração de homem, e lhe seja dado coração de animal; e
passem sobre ele sete tempos.
A árvore era símbolo do rei Nabucodonosor e sua magnífica
Babilônia. Nesta ilustração divina, Nabucodonosor tomaria a
natureza de um animal.

26. 4:16 Seja mudado o seu coração, para que não seja mais
coração de homem, e lhe seja dado coração de animal; e
sete tempos.
passem sobre ele sete tempos
Após a estranha mudança de comportamentos do rei, como
um animal irracional, ficaria retirado da sociedade durante
sete anos.

27. 4:17 Esta sentença é por decreto dos vigilantes, e esta
conheçam
ordem por mandado dos santos, a fim de que conheçam
os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos
os viventes que Altíssimo tem domínio
homens, e o dá a quem quer, e até ao mais humilde dos
homens constitui sobre ele.
Esta frase revela o propósito na execução da ordem. O trato
de Deus com Babilônia e seu rei para ser uma ilustração a
outras nações e seus reis, dos resultados de aceitar ou
rejeitar o plano divino com respeito às nações.

28. “Nos negócios da nações Deus está sempre a executar,
silenciosamente, pacientemente, os conselhos de sua própria
vontade. Por vezes, como o chamado de Abraão, Ele estabelece uma
série de eventos designados a demonstrarem sabedoria dos Seus
caminhos. Outras vezes como com o mundo antediluvianos, Ele
permite o mal seguir seu curso e prover um exemplo da loucura da
oposição ao retos princípios. Mas, eventualmente, como no
libertamento dos hebreus do Egito, ele intervém a fim de que as
forças do mal não superem os Seus agentes na luta para a salvação
do mundo. Se Deus estabelece, permite ou intervém, isto significa
que o complicado jogo dos eventos humanos está sob divino
controle e o soberano propósito de Deus, que tem mostrado
estando a operar através dos séculos”

29. 4:18 Este sonho eu, rei Nabucodonosor vi. Tu, pois,
dize a interpretação,
Beltessazar, dize a interpretação porque todos os sábios
do meu reino não puderam fazer-me saber a sua
interpretação, mas tu podes; pois há em ti o espírito dos
deuses santos.

32. atônito
4:19 Então Daniel, cujo nome era Beltessazar, esteve atônito
por uma hora, e os seus pensamentos o turbavam; falou,
pois, o rei, dizendo: Beltessazar, não te espante o sonho,
nem a sua interpretação. Respondeu Beltessazar, dizendo:
SENHOR meu, seja o sonho contra os que te têm ódio, e a
sua interpretação aos teus inimigos.
“Atônito” é uma palavra arcaica que significa “sem palavras”.
Daniel esteve nessa condição por uma hora, não porque
tivesse problema para interpretar o sonho, mas porque era
difícil para ele ser o portador de terríveis notícias. Ele
recebera favor e bondade da parte do rei. Ficou ponderando
como poderia dar a mensagem da melhor forma possível.

33. 4:19 Então Daniel, cujo nome era
Beltessazar, esteve atônito por
uma hora, e os seus pensamentos
falou, pois,
o turbavam; falou, pois, o rei,
rei,
dizendo: Beltessazar, não te
espante o sonho, nem a sua
interpretação.
Respondeu
Beltessazar, dizendo: SENHOR
meu, seja o sonho contra os que te
têm ódio, e a sua interpretação
aos teus inimigos.
O rei notou claramente a fisionomia de preocupação de Daniel.
Da natureza do sonho, dificilmente podia esperar algo
agradável. Não obstante, encorajou o seu acreditado cortesão
a dar-lhe a plena verdade, sem temor de incorrer no desfavor
real.

34. 4:20 A árvore que viste, que cresceu, e se fez forte, cuja
altura chegava até ao céu, e que foi vista por toda a terra;

35. 4:21 Cujas folhas eram formosas, e o seu fruto abundante,
e em que para todos havia sustento, debaixo da qual
moravam os animais do campo, e em cujos ramos
habitavam as aves do céu;

36. 4:22 És tu ó rei, que cresceste, e te fizeste forte; a tua
tu,
grandeza cresceu, e chegou até ao céu, e o teu domínio até
à extremidade da terra.
Daniel anunciou-lhe franca e claramente, posto que ele sem
dúvida já o desconfiasse – que a árvore representava o
próprio rei.

37. 4:23 E quanto ao que viu o rei, um vigia, um santo, que
descia do céu, e dizia: Cortai a árvore, e destruí-a, mas o
tronco com as
tronco com as suas raízes deixai na terra
raízes deixai na terra, e atada com
cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo; e seja
molhado do orvalho do céu, e a sua porção seja com os
animais do campo, até que passem sobre ele sete tempos;
Quando Nabucodonosor adoeceu, muitos governadores de
província poderiam ter se rebelado e se separado. Tal não
aconteceu. A árvore foi cortada, mas o tronco permaneceu.

38. 4:23 E quanto ao que viu o rei, um vigia, um santo, que
descia do céu, e dizia: Cortai a árvore, e destruí-a, mas o
tronco com as suas raízes deixai na terra, e atada com
cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo; e seja
sua
molhado do orvalho do céu, eeaa sua porção seja com os
seja com os
animais do campo até que passem sobre ele sete tempos;
animais do campo,
A doença que, como juízo de Deus veio sobre Nabucodonosor
chama-se cientificamente ZOANTROPIA – segundo o dicionário
Aurélio é uma espécie de doença mental que o doente se julga
convertido em algum animal.
Durante sete anos Nabucodonosor experimentaria este
estranho fenômeno em sua vida. Este estado de suprema
humilhação para um rei tão orgulhoso, talvez operasse uma
radical transformação em sua vida.

39. 4:24 Esta é a interpretação, ó rei; e este é o decreto do
Altíssimo, que virá sobre o rei, meu senhor:

40. 4:25 Serás tirado dentre os homens e a tua morada será
tirado dentre os homens,
com os animais do campo, e te farão comer erva como os
bois, e serás molhado do orvalho do céu; e passar-se-ão
sete tempos por cima de ti; até que conheças que o
Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a
quem quer.
Esta é a razão porque Daniel ficou tão alarmado. Imagine, dizer
estas palavras para o imperador mundial Nabucodonosor. A
razão para a expulsão do rei da sociedade não é relatada,
embora provavelmente fosse conhecida pelo rei.
Que o juízo fosse insanidade, pode ser concluído não somente
da observação geral desse verso descrevendo seu futuro, mas
também o relatório de que o seu „entendimento retornou‟ (v. 34).

41. 4:26 E quanto ao que foi falado, que deixassem o tronco
o teu reino
com as raízes da árvore, o teu reino voltará para ti depois
para ti,
que tiveres conhecido que o céu reina.
Muitos se tem admirados porque o rei louco não foi morto, ou
porque os seu súditos e ministros de estado não colocarão
alguém no trono vago durante o tempo em que esteve
incapacitado. A explicação seguinte tem sido apresentada:

42. 4:26 E quanto ao que foi falado, que deixassem o tronco
ti
com as raízes da árvore, o teu reino voltará para ti, depois
que tiveres conhecido que o céu reina.
Os antigos supersticiosos pensamentos que todos os
distúrbios mentais fossem causados por maus espíritos que
tomavam o controle da vítima; que se alguém matasse o
homem louco, os espíritos apossar-se-iam do assassino ou do
instigador do crime, e que se as suas propriedades fossem
confiscadas ou o seu cargo ocupado, uma grave vingança
poderia ser infligida aos responsáveis pela injustiça. Por esta
razão, as pessoas loucas eram removidas da sociedade com
os homens, mas de outro sorte, não molestadas.

43. 4:27 Portanto, ó rei, aceita o meu conselho, epõe fim aos
põe fim aos
teus pecados praticando a justiça, e às tuas iniqüidades,
pecados,
usando de misericórdia com os pobres, pois, talvez se
prolongue a tua tranqüilidade.
Aqui é comunicado um princípio divino ao orgulhoso monarca.
Os juízos de Deus contra os homens podem ser desviados pelo
arrependimento e conversão. Por esta razão Deus anunciou o
juízo pendente sobre Nabucodonosor, mas deu-lhe um ano
inteiro durante o qual ele poderia arrepender-se, desviandose assim a ameaçada calamidade. Contudo, o rei não mudou a
sua maneira de viver, e trouxe sobre ele a execução do juízo.

44. 4:27 Portanto, ó rei, aceita o meu conselho, epõe fim aos
põe fim aos
teus pecados praticando a justiça, e às tuas iniqüidades,
pecados,
usando de misericórdia com os pobres, pois, talvez se
prolongue a tua tranqüilidade.
Por contraste, os Ninivitas, sendo-lhes dado 40 dias de espera,
tiveram vantagem da oportunidade e ele e sua cidade foram
poupados (Jonas 3:4-10).
“Certamente Deus não fará coisa alguma, sem primeiro revelar
o Seu segredo aos Seus servos os profetas” (Amós 3:7)
Deus previne os povos e nações de Sua sentença pendente.
Envia uma mensagem ao mundo de hoje, avisando da rápida
aproximação do seu fim. Poucos atenderão a tais avisos, mas
porque avisos adequados tem sido dados, os homens não terão
desculpas no dia da calamidade.

45. 4:27 Portanto, ó rei, aceita o meu conselho, e põe fim aos
teus pecados praticando a justiça, e às tuas iniqüidades,
pecados,
usando de misericórdia com os pobres, pois, talvez se
prolongue a tua tranqüilidade.
Ao estudarmos a vida de Nabucodonosor, vemos um homem
cruel e violento. No segundo capítulo de Daniel, ele esta pronto
para destruir uma classe inteira de homens porque não
puderam revelar seu sonho. No terceiro capítulo, ele manda
jogar na fornalha ardente três jovens que não se curvaram
para sua estátua. Em II Reis 25:7, ele fura os olhos do rei
Zedequias depois de matar seus filhos na frente dele. Jeremias
29:22 fala de dois homens que foram “assados no fogo”pelo rei
da Babilônia.

46. 4:27 Portanto, ó rei, aceita o meu conselho, e põe fim aos
teus pecados, praticando a justiça, e às tuas iniqüidades,
usando de misericórdia com os pobres, pois, talvez se
de misericórdia
prolongue a tua tranqüilidade.
O rei foi aconselhado a praticar a justiça para com todos os
seus súditos e a exercer misericórdia para com o oprimido, o
miserável e o pobre.

47. 4:28 Todas estas coisas vieram sobre o rei
Nabucodonosor.

48. passeava no palácio
4:29 Ao fim de doze meses, quando passeava no palácio
real de Babilônia,
Orgulhoso e arrogante, o ditador do mundo é visto
caminhando altivo e soberbo, adorando sua própria
sombra. As riquezas do Mediterrâneo e do Golfo
Pérsico, a opulência dos egípcios, armênios, sírios e
judeus, tudo era dele. Ele era o monarca totalitário de
todo o mundo civilizado.

49. 4:30 Falou o rei, dizendo: Não é esta a grande Babilônia
que eu edifiquei para a casa real, com a força do meu
poder, e para glória da minha magnificência?
Algumas
das
orgulhosas
palavras
de
Nabucodonosor, estão preservadas em muitos
museus, uma delas diz: “Então eu construí o
palácio, sede da minha realeza; a união da raça
dos homens, a habitação da exaltação e
regozijo”. Noutro lugar ele diz: “Em Babilônia a
cidade que prefiro, que amo, está o palácio, o
assombro do povo, a união da terra, o brilhante
palácio, a residência da majestade no território
da Babilônia”.

50. 4:30 Falou o rei, dizendo: Não é esta a grande Babilônia
que eu edifiquei para a casa real, com a força do meu
poder, e para glória da minha magnificência?
Muitos se sentem orgulhosos de seus filhos. Artesãos
sentem orgulho de suas obras. Assim o que havia de
errado com o orgulho de Nabucodonosor?
O dicionário diz que o “orgulho”aplicado a um membro da
família ou a um trabalho, significa “plena satisfação”, ou
“auto-respeito razoável” ou ainda um “justificável senso
de satisfação”. Mas há uma outra espécie de “orgulho”,
que é definida como “auto-estima excessiva”. Certamente
foi essa espécie que Nabucodonosor acariciou.

51. 4:30 Falou o rei, dizendo: Não é esta a grande Babilônia
que eu edifiquei para a casa real, com a força do meu
poder, e para glória da minha magnificência?
Daniel disse: “põe termo em teus pecados...usando de
misericórdia para com os pobres.”v. 27
A Bíblia também diz:
“Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que
o SENHOR pede de ti, senão que pratiques a justiça, e
ames a benignidade, e andes humildemente com o teu
Deus?” Miquéias 6:8

52. 4:30 Falou o rei, dizendo: Não é esta a grande Babilônia
que eu edifiquei para a casa real, com a força do meu
poder, e para glória da minha magnificência?
Se o orgulho nos municia de sentimentos maus em
relação às demais pessoas, ele também nos separa de
Deus. Deus Se sente mal diante de ambas as situações, e
faz o que Lhe é possível a fim de persuadir-nos a ser mais
humildes.

53. 4:31 Ainda estava a palavra na boca do rei quando caiu
Ainda estava a palavra na boca do rei,
uma voz do céu: A ti se diz, ó rei Nabucodonosor: Passou
de ti o reino.
Orgulho e arrogante autoconfiança são ofensas a Deus. A
maldição caiu sobre Nabucodonosor, enquanto ainda se
vangloriava desdenhosamente.
Isto nos faz lembrar outra cena descrita em Atos dos Apóstolos.
Josefo diz que Herodes Agripa I estava vestido numa roupa tecida de
prata. Quando os raios de sol o atingiam, ele ficava rodeado de
fulgurante esplendor. Impressionado com aquela cena, o povo – ao
terminar o discurso- gritava: “Voz de Deus, e não de homem!” Ele
aceitou a bajulação blasfema, foi ferido pelo anjo e, logo após, comido
pelos bichos (Atos 12: 21-23).

54. 4:31 Ainda estava a palavra na boca do rei, quando caiu
uma voz do céu: A ti se diz, ó rei Nabucodonosor: Passou
céu
de ti o reino.
Der repente, uma voz veio do céu! Num momento, o rei se levantava
cheio de grandeza e arrogância, logo em seguida, estava lunático. A
visita de Deus para ele foi terrivelmente sábia. Perdeu tudo de que
se orgulhava. Perdeu o trono, o reino, o palácio, a majestade, a
glória. Ele precisava ser retirado da sociedade, pois estava agindo
como um animal. Seu cabelo cresceu como penas, as unhas ficaram
parecidas com garras de pássaro. Ficou nu, andando, andando como
um animal de quatro patas. Escondia-se nos arbustos às margens
do Eufrates, e comia como boi.

55. 4:32 E serás tirado dentre os
homens, e a tua morada será com
os animais do campo; far-te-ão
comer erva como os bois, e passarse-ão sete tempos sobre ti, até que
conheças que o Altíssimo domina
sobre o reino dos homens, e o dá a
quem quer.
Daniel disse no capitulo 5:21: “E foi tirado dentre os filhos dos
homens, e o seu coração foi feito semelhante ao dos animais, e
a sua morada foi com os jumentos monteses; fizeram-no comer
a erva como os bois, e do orvalho do céu foi molhado o seu
corpo...”.

56. se cumpriu
4:33 Na mesma hora se cumpriu a palavra sobre
Nabucodonosor, e foi tirado dentre os homens, e comia
erva como os bois, e o seu corpo foi molhado do orvalho
do céu, até que lhe cresceu pêlo, como as penas da águia,
e as suas unhas como as das aves.
Muitos comentaristas têm
identificado a doença de
Nabucodonosor como uma
forma de loucura em que os
homens se julgam animais e
imitam a maneira deles.

57. se cumpriu
4:33 Na mesma hora se cumpriu a palavra sobre
Nabucodonosor, e foi tirado dentre os homens, e comia
erva como os bois, e o seu corpo foi molhado do orvalho
do céu, até que lhe cresceu pêlo, como as penas da águia,
e as suas unhas como as das aves.
Poderia ter sido licantropia,
que é a sindrome do homemlobo, ou boantropia em que a
pessoa pensa que é um boi.

58. se cumpriu
4:33 Na mesma hora se cumpriu a palavra sobre
Nabucodonosor, e foi tirado dentre os homens, e comia
erva como os bois, e o seu corpo foi molhado do orvalho
do céu, até que lhe cresceu pêlo, como as penas da águia,
e as suas unhas como as das aves.
Um exemplo antigo tem sido atestado.
Um tablete inédito em cuneiforme do
Museu Britânico menciona um homem
que comia erva como um boi.

59. se cumpriu
4:33 Na mesma hora se cumpriu a palavra sobre
Nabucodonosor, e foi tirado dentre os homens, e comia
erva como os bois, e o seu corpo foi molhado do orvalho
do céu, até que lhe cresceu pêlo, como as penas da águia,
e as suas unhas como as das aves.
Uma das grandes lições que devemos aprender deste capítulo é, que Deus
pacientemente apela aos corações das pessoas. Mas sabe que se não há
resultado voluntario, eventualmente vai permitir alguma catastrofe, para
ensinar a lição que quer que aprendamos.
Alguém pode dizer: não é isto uma crueldade? Foi Deus cruel com
Nabucodonosor ao fazer-lo perder seu reino por sete anos e coloca-lo
para viver com os animais do campo?

60. se cumpriu
4:33 Na mesma hora se cumpriu a palavra sobre
Nabucodonosor, e foi tirado dentre os homens, e comia
erva como os bois, e o seu corpo foi molhado do orvalho
do céu, até que lhe cresceu pêlo, como as penas da águia,
e as suas unhas como as das aves.
Deus sabe que o orgulho estava aumentan do no coração do rei. Sabia
que nao havia outra forma para tirá-lo. O orgulho do rei, era uma ruina
para eterna destruição. A menos que algo radical fosse feito, estaria
perdido para sempre.
Eu confio que cada um aqui vai responder logo o chamado do Espírito
Santo, para que Deus não permita que alguma coisa venha sobre vocês.
Se minha vida vai em sentido oposto a vontade de Deus, Ele em sua
onisciênica, vê que a única forma de salva-lo é mediante uma catástrofe,
Ele vai permitir. E você vai estar feliz de que ele faça. O que parece isto, é
uma boa atitude de Deus?

61. 4:34 Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei
levantei os meus olhos tornou-me a vir o entendimento, e
os meus olhos ao céu, e ao céu
eu bendisse o Altíssimo, e louvei e glorifiquei ao que vive
para sempre, cujo domínio é um domínio sempiterno, e cujo
reino é de geração em geração.

62. 4:34 Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei
entendimento
os meus olhos ao céu, e tornou-me a vir o entendimento, e
eu bendisse o Altíssimo, e louvei e glorifiquei ao que vive
para sempre, cujo domínio é um domínio sempiterno, e cujo
reino é de geração em geração.

63. 4:34 Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei
os meus olhos ao céu, e tornou-me a vir o entendimento, e
eu bendisse o Altíssimo e louvei e glorifiquei ao que vive
Altíssimo,
para sempre, cujo domínio é um domínio sempiterno, e cujo
reino é de geração em geração.

64. 4:35 E todos os moradores da terra são reputados em nada e
nada,
segundo a sua vontade ele opera com o exército do céu e os
moradores da terra; não há quem possa impedir a sua mão, e
lhe diga: Que fazes?
Estas palavras de Nabucodonosor revelam uma total mudança
em seu coração.
“Todas as nações são como nada perante ele; ele as considera
menos do que nada e como uma coisa vã”. Isaias 40:7
“Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer
escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá?”Isaias 43:13

65. 4:36 No mesmo tempo tornou a mim o meu entendimento, e
para a dignidade do meu reino tornou-me a vir vir a minha
meu reino tornou-me a
majestade e o meu resplendor; e buscaram-me os meus
conselheiros e os meus senhores; e fui restabelecido no meu
reino, e a minha glória foi aumentada.

66. 4:36 No mesmo tempo tornou a mim o meu entendimento, e
para a dignidade do meu reino tornou-me a vir a minha
buscaram-me
majestade e o meu resplendor; e buscaram-me os meus
conselheiros e os meus senhores; e fui restabelecido no meu
reino, e a minha glória foi aumentada.

67. eu,
4:37 Agora, pois, eu, Nabucodonosor, louvo, exalto e e
louvo, exalto
glorifico ao Rei do céu porque todas as suas obras são
do céu;
glorifico ao
verdade, e os seus caminhos juízo, e pode humilhar aos
que andam na soberba.
Este é o último registro escriturístico que temos de
Nabucodonosor. Não existe registro de que ele haja retornado
à idolatria ou crueldade. Aparentemente, ele morreu como
crente e servo do Deus de Israel. Esse capítulo mostra os
esforços de Deus em favor desse rei ímpio. Esses esforços
não foram em vão. As últimas palavras que ouvimos dele são
palavras de louvor ao Rei dos reis e senhor de Senhores.