O documento discute a epístola de Paulo aos Filipenses, onde ele exorta os cristãos a permanecerem firmes na fé e a imitarem seu exemplo e de outros obreiros fiéis. Paulo alerta sobre falsos cristãos que se infiltram na igreja e vivem apenas para satisfazer desejos carnais. No final, ele fala sobre a esperança da transformação dos corpos na ressurreição e da cidade celestial como patria dos que amam a cruz de Cristo.

2. INTRODUÇÃO
Das Advertências de Paulo aos
filipenses, o apóstolo os exorta
a que permanecessem firmes na fé
e mantivessem a alegria que a nova
vida em Cristo proporciona.(Ne 8.10c).
O apóstolo assim os estimula, por estar
cientes dos falsos cristãos que haviam
se infiltrados no seio da igreja, esses
eram de fato inimigos da cruz de Cristo

3. Na lição passada aprendemos que a vida do
apóstolo Paulo era centrada na pessoa de
Jesus Cristo.
Ele fazia de tudo para agradá-lo. Sua grande
aspiração era conhecer mais ao Senhor
Jesus, era primazia para ele, por isso ele
podia declarar: “Já estou crucificado com
Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a
na fé do filho de Deus, o qual me amou e se
entregou a si mesmo por mim” (Gl 2.20)
Será que o meu eu está crucificado?

4. I- EXORTAÇÃO À FIRMEZA EM CRISTO (3.17)
1. Imitando o exemplo de Paulo (v.17ª).
Quando Paulo pediu aos filipenses para que
o imitassem, não estava sendo presunçoso.
É preciso compreender a atitude do apóstolo
não como falta de modéstia, ou falsa
humildade, mas cheia de uma coragem
espiritual e moral de colocar-se em
Cristo, como modelo de vida e fé cristã para
aquela igreja.
Que possamos ser verdadeiramente
humildes pra vivermos uma vida digna de ser
imitada. Paulo era esse referencial, nos dias
atuais estamos carentes de referências
ministeriais.
Será que realmente estamos
dispostos à isto?

5. 2. O exemplo de outros obreiros fiéis(v.17b)
O texto da ARA nos dá um melhor
entendimento dessa passagem: “observai os
que andam segundo o modelo que tendes
em nós”
Paulo reconhecia o valor da influência
ministerial de outros cristãos, Paulo não
estava atraindo apenas para si o mérito de
referencial, de exemplo, mas estava
reconhecendo o valor da influência do
testemunho de outros cristãos, entre os
quais, Timóteo e Epafrodito.
Ele chama a atenção dos filipenses no
sentido de observarem e considerarem os
fiéis, por causa dos maus exemplos de maus
obreiros
(3.2) que procuravam desviar a fé
dos fiéis.
Pr. Santana

6. Quando temos uma vida exemplar diante
da igreja e da sociedade, seremos
verdadeiramente sal da terra e luz no mundo
(Mt 5.13.16), sal que não salga e luz que não
ilumina não serve, da mesma forma é o servo
de Deus, ele precisa ser sal e luz nesse mundo
fazer a diferença.
As pessoas ouvem falar de Jesus todos os
dias, temos cultos quase todos os
dias, fazemos cruzadas
evangelísticas, entregamos literaturas, o que
precisamos é ganhar as almas com o nosso
testemunho de vida diante de Deus e dos
homens.
(Ml 3.18) “Então, vereis outra vez a diferença
entre o justo e o ímpio; entre o que serve a
Deus e o que não o serve.”

7. 3.Tendo outro estilo de vida.
 Muitas vezes somos forçados a acreditar
que somente os obreiros devem ter um
estilo de vida separado exclusivamente a
Deus.
 Essa dualidade entre “clero” e “leigos”
remonta à velha prática eclesiástica
estabelecida pela Igreja romana, na Idade
Média, onde uma elite (o clero) governa a
igreja e esta (os leigos) se torna refém
daquela.
 Somente à Igreja cabia a interpretação das
escrituras, e quem ousasse pensar de
forma diferente, seria considerado herege
e estava sujeito a várias punições, que
incluíam torturas psicológicas, físicas e
muitas vezes a morte, que era um alívio
para essas pessoas castigadas.

8.  È urgente resgatar o ideal da Reforma
Protestante, ou seja , a “doutrina do
sacerdócio de todos os crentes”, ou
“Sacerdócio Universal”.
 Vejamos alguns nomes importantes da
Reforma protestante:
 John Wycliffe (1320-1384) era inglês e se
formou em teologia pela Universidade de
Oxford. Desde os tempos de
estudante, dirigia críticas ao
clero, sobretudo com relação à falta de
instrução dos sacerdotes e à sua
preocupação em acumular riquezas.
 A fim de que mais pessoas pudessem
conhecer a Bíblia, Wycliffe traduziu-a do
latim (língua oficial da Igreja) para o inglês.
Ele escreveu também vários livros. Em um
deles, defendia a idéia de que as terras da
Igreja deveriam passar às mãos do Governo.

9.  Wycliff defendeu as seguintes idéias para
obter a reforma da sua igreja:
 Sobre o Papa e seus sacerdotes: Wycliff
ensinava que os papas eram homens sujeitos
ao erro e ao engano. Assim como dentro da
Igreja de Cristo havia joio e o trigo, ser líder da
igreja não era garantia de salvação, muito
menos de perfeição.
 Ensinava que o ofício do papado era invenção
do homem e não de Deus e que o papa seria o
anticristo se não seguisse fielmente os
ensinamentos de Cristo. Censurou monges
quanto à preguiça e ignorância deles no que
dizia respeito ao estudo das Escrituras.

10.  Sobre a Ceia: Segundo a Igreja Católica
Romana, no momento da ceia o pão e o vinho se
transformam no corpo e no sangue de Cristo.
Este dogma é chamado de transubstanciação.
 Wycliff declarou que esta doutrina era
antibíblica, pois Cristo está presente nos
elementos de forma espiritual e não física.
 As autoridades religiosas reagiram ordenando a
prisão do teólogo e acusando-o de herege, isto
é, de contrariar as verdades defendidas pela
Igreja. Ele só escapou da morte na fogueira por
ser amigo da família real inglesa.
 Condenado Depois de Morto: próximo aos 55
anos de idade, Wycliff sofreu um derrame e
morreu. Passados 30 anos, o Concílio de
Constança, convocado pelo papa João
XXIII, reuniu-se em 1415 e, sob a condenação de
heresia, decidiu exumar o corpo de Wycliff e
queimá-lo em praça pública.
 Como pode-se observar, o poder arbitrário
tomou conta da Igreja. Absurdos como a punição
de um homem depois de morto e outros mais
preencheram a sua história.

11.  Mas tudo isso não foi suficiente para calar a
voz do Evangelho. O clero não percebeu
que estava lutando contra o próprio Deus.
 John Huss (1369-1415), discípulo e seguidor
de Wycliffe, foi professor e reitor da
Universidade de Praga (na atual República
Tcheca). Huss tornou-se conhecido por ser
brilhante orador e por fazer sermões na
língua de seu povo, o theco, língua para a
qual traduziu a Bíblia.
 Aos poucos, por seus ataques à corrupção e
à ostentação do clero, Huss, conquistou o
apoio dos camponeses e dos artesãos e
assalariados das cidades tchecas.

12.  Vendo que o movimento liderado por Huss
crescia, as autoridades o convidaram para
um concílio (reunião de bispos) na Suíça. Era
uma armadilha: lá chegando, Huss foi
acusado de heresia, preso e queimado vivo
em 6 de julho de 1415.
 Martinho Lutero, No início do século XVI, na
Alemanha, surgiu um monge de nome
Martinho Lutero, que ousou discordar da
doutrina católica. E, ao contrário de Wycliffe
e Huss, conseguiu atingir seu
objetivo, provocando com isso a maior
ruptura já ocorrida no interior da Igreja: a
reforma protestante.

13.  Idéias e doutrina
 Sua doutrina, salvação pela fé, foi considerada
desafiadora pelo clero católico, pois abordava
assuntos considerados até então pertencentes
somente ao papado.
 Contudo, esta foi plenamente espalhada, e
suas inúmeras formas de divulgação não
caíram no esquecimento, ao contrário, suas
idéias foram levadas adiante e a partir do
século XVI, foram criadas as primeiras igrejas
luteranas.

14.  Apesar do resultado, inicialmente o
reformador não teve a pretensão de dividir o
povo cristão, mas devido à proporção que suas
95 teses adquiriram, este fato foi inevitável.
 Para que todos tivessem acesso as escrituras
que, até então, encontravam-se somente em
latim, ele traduziu a Bíblia para o idioma
alemão, permitindo a todos um conhecimento
que durante muito tempo foi guardado
somente pela igreja.

15. II- OS INIMIGOS DA CRUZ DE CRISTO (3.18,19)
1. Os inimigos da cruz (v.18)
 Depois de identificar os inimigos da de
Cristo, Paulo mostra que o ministério
Pastoral é regado com lágrimas.
 A maior luta de paulo era contra as
heresias dos falsos cristãos judeus.
 O apóstolo os chama de “inimigos da cruz
de Cristo”
 Paulo já havia enfrentado inimigos
semelhantes em corinto (1 Co 6.12).
Agora em Filipos, havia um grupo que
adotava a doutrina gnóstica.

16. 2. “O deus deles é o ventre” (3.19)
 A expressão “o deus deles é o
ventre”, exegeticamente, pode ser
analisada em duas perspectivas.
 Uma perspectiva é aquela voltada para o
sentido físico em que comer e beber
obedecem à ética e às purificações rituais
das tradições judaicas.
 Os seguidores desses rituais entendiam
que o deixar de comer carne de porco e
de outros animais proibidos na lei mosaica
lhes garantia uma religiosidade exemplar
de relação com Deus.
 A segunda perspectiva refere-se à busca
do prazer físico no comer e beber.

17. 3. “A glória deles” (3.19).
 O termo “ventre” tem um sentido figurado
que representa os apetites, os desejos
carnais e sensuais
 Paulo sabia que aqueles falsos crentes não
tinham qualquer escrúpulo nem vergonha, e
acusa esses falsos judeus de viverem para
satisfazer os prazeres da carne, da
glutonaria, da bebedice, da imoralidade
sexual , satisfazendo todos os desejos
lacivos.
 Ora se o cumprimento da lei não pode
conduzir ninguém a Deus, pelo
contrário, condenou a
todos, então, somente a graça do Senhor
Jesus Cristo é capaz de salvar o homem dos
seus pecados.

18. III- O FUTURO GLORIOSO DOS QUE AMAM A CRUZ DE CRISTO (3.20,21)
1. “Mas a nossa cidade está nos céus” (Fl 3.20)
 Os inimigos da cruz de Cristo eram os crentes
que vivam para as coisas terrenas.
Paulo, então, lembra aos irmãos de Filipos que
“a nossa cidade está nos céus”.
 Qualquer cidadão pertencente a um país para
adquirir direito de cidadania em outro país
passa por um processo legal de mudança de
cidadania para conseguir esse direito.
 Paulo faz menção da cidade celestial (v 20.) e
declara que para obter esse direito a pessoa
precisa corresponder à transformação de vida
exigida.
 Somente pela obra de regeneração do Espírito
Santo será possível ter direito e acesso à
“cidade celestial” onde habita o Senhor.

19. 2. “Que transformará o nosso corpo abatido” (Fl 3.21)
 O estado atual do nosso corpo é de
fraqueza, pois ainda estamos sujeitos às
enfermidades e à morte.
 Mas um dia receberemos um corpo
glorificado e incorruptível.
 Os gnósticos ensinavam que que o mal era
inerente ao corpo. Por isso, diziam que só se
deve servir a Deus com o espírito.
 A palavra de Deus, refuta tal doutrina. Ainda
que venhamos a sucumbir à morte, seremos
um dia transformados e teremos um corpo
glorioso, semelhante ao de Jesus glorificado
(Fl 3.21; 1 Ts 5.23; 1 Co 15.42-54).

20. 3. Vivendo em esperança.
 Vivemos tempos trabalhosos e difíceis (2 Tm
3.1-9). Quantas falsas doutrinas querem e já
entraram em nossa igrejas, e infelizmente
não são poucos os que naufragam na fé.
 Que possamos, à semelhança de Paulo, haja
o que houver, aconteça o que
acontecer, termos uma vida regrada diante
do Senhor e da sociedade.
 Conclusão:
 Precisamos estar atentos, pois são muitos os
inimigos da cruz de Cristo. Muitos são os
ardis do adversário para enganar os crentes
e macular a Igreja do Senhor.
 Por isso, vigiemos, oremos e perseveremos
no “ensino dos apóstolos” até a vinda de
Jesus. Deus continue vos abençoando