O documento discute o complexo de superioridade descrito por Jung, no qual tentativas de parecer superior na verdade escondem sentimentos de inferioridade. O complexo leva a comportamentos agressivos ou altruístas para provar valor, e é ilustrado pelo rei Acabe de Israel, cujas ações revelavam insegurança. O diabo também demonstra traços deste complexo em suas tentativas de dominar Eva e Jesus.

8. Segundo Gari Gustav Jung, criador da
Psicologia Analítica, o complexo de
superioridade, na verdade, esconde o
complexo de inferioridade. Isto é, o
indivíduo tem dificuldade em lidar com
suas próprias limitações tais como:
medo da rejeição, insegurança, baixa
autoestima, entre outros. A pessoa
deseja que os outros reconheçam seu
valor, porque ela mesma não está
convencida de que valha alguma
coisa. Vide: Nabucodonosor.

10. Os caminhos da psique, na maioria
das vezes, são desconhecidos (Jr
17.9), por isso, é comum vermos as
pessoas tomando determinadas
atitudes, sem perceberem a razão
que as motivam. O complexo de
superioridade funciona como um
desejo de autoafirmação do próprio
indivíduo, muito mais do que para os
outros. Por isso há uma necessidade
de autognosi: o conhecimento de si
mesmo.

12. Comportamento agressivo ou de
prepotência em relação aos outros, na
maior parte dos casos, são diagnosticadas
como portadoras dessa enfermidade da
alma (Pv 21.24). Também podemos
encontrar, nessas pessoas, atitudes
altruístas, pois buscam provar para si
próprias que são melhores do que todos
por estar fazendo o bem. No entanto,
quando são expostas a momentos de
muita pressão e ansiedade, revelam a sua
face real apresentando os sintomas do
complexo de superioridade (Dn 2.12).

15. Ao suceder seu pai, o rei Onri, ao trono
de Israel (Rs 16.29). Acabe toma uma
atitude que desagrada, não apenas ao
povo, mas também profundamente ao
Senhor. Ao casar-se com Jezabel, filha
do rei dos sidônios, ele deixa claro que,
em seu reinado, não haveria lugar para
o governo de Jeová. E um de seus
primeiros atos foi construir um lugar de
adoração ao deus Baal (lRs 16.31-32),
esse comportamento demonstra sua
intenção em provar que era poderoso.

17. Com o passar do tempo, Acabe se revela
um homem fraco e omisso diante das
atitudes de Jezabel, que assumiu o
comando do reino e mandou matar os
profetas do Senhor (lRs 18.4),
intensificando e solidificando o culto a
Baal (lRs 118.19). As atitudes de Acabe em
tentar se mostrar um homem cada vez
mais poderoso e temido pelo povo, na
realidade, escondiam sua incompetência
e sua insegurança em relação ao domínio
que sua mulher exercia sobre ele.

19. Um forte indício de que Acabe era
acometido pelo complexo de
superioridade, encontra-se no episódio
em que ele cobiça a vinha de Nabote.
Ele não admitia que alguém pudesse
possuir algo de maior qualidade e de
beleza, uma vez que ele era o rei. Então,
revestido da autoridade que sua posição lhe
conferia, ordenou a Nabote que lhe
entregasse a sua vinha. Uma característica
marcante do complexo de superioridade é a
de que o indivíduo não respeita quaisquer
instituições ou limites e pleiteia para si todos
os direitos (2Rs 2.4).

22. Ao se reportar a Eva, no Jardim do
Éden, o diabo não mediu esforços para
tentar provar seu conhecimento
acerca do Criador. Ele se apresentou
como detentor do conhecimento e
sobre a qual realmente seria a intenção
de Deus em relação ao homem.
Segundo Satanás, o Senhor teria
interesse em manter um segredo,
através do qual manipularia o homem
com um fantoche em suas mãos (Gn
3.1-5).

24. Pessoas que sofrem de complexo de
superioridade se tornam alvo fácil ao
domínio de Satanás, uma vez que ele
próprio foi acometido desse mal. Quando
os profetas o comparam ao rei da
Babilônia (Is 14) e de Tiro (Ez 28),
percebemos que isso está relacionado ao
fato de esses reis terem exigido para si
adoração como divindade, à
semelhança da atitude do inimigo, o que
lhes garantiu o mesmo fim, isto é, a
queda.

26. Em sua frustrada intenção de tentar a Jesus
após quarenta dias de jejum, o diabo expõe
seu desejo em parecer poderoso e, em
determinado momento do seu diálogo com
o Mestre, coloca-se como dono do mundo,
oferecendo algo que não lhe pertencia em
troca de adoração. “E o diabo, levando-o a
um alto monte, mostrou-lhe num momento
de tempo todos os reinos do mundo. E disse-
lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e
a sua glória; porque a mim me foi entregue,
e dou-o a quem quero” (Lc 4.5-6).

27. Conclusão e definições.
O que é um “Complexo”. O Complexo é
um conceito que nasceu na Psicologia
Analítica, constituindo um conjunto de
pensamentos, ideias e crenças carregadas
de emoções. Portadores de uma carga
energética substancial, estruturam-se
como entidades autónomas. Quando
ativados por causas internas ou externas,
como um trauma, um choque emocional
ou conflito moral, estes podem dominar o
ego, dominando assim a forma da pessoa
ser e estar.

28. Projeção
Os indivíduos que manifestam o
Complexo de Superioridade,
projetam com frequência os seus
sentimentos de inferioridade nos
sujeitos que o rodeiam. Para os
indivíduos com o Complexo de
Superioridade, todos os que estão
á sua volta são inferior a ele.

29. Interiorização e exteriorização
O Complexo de Superioridade pode incluir,
opiniões exageradamente positivas sobre o
seu valor e as suas capacidades próprias,
expectativas extremamente altas em
relação aos seus projetos e ações. São
indivíduos, vaidosos, vestem-se de forma
excêntrica e extravagante (com objetivo de
focar e chamar atenções), são orgulhosos,
sentimentalistas, têm tendência para
questionar e desacreditar opiniões de outras
pessoas, tentando impor a sua opinião,
numa tentativa de dominar aqueles que
considera mais fracos e menos importantes.

30. Referencias Bibliográficas BIBLIOGRÁFICAS:
Editora Betel 2º Trimestre de 2014, ano
24 nº 91 – Jovens e Adultos –
“Dominical” Professor – ENFERMIDADES
DA ALMA Identificando os distúrbios
emocionais e confrontando-os
com soluções divinas e bíblicas
Pesquisas adicionais: ADCamargo