1) O documento discute conceitos metodológicos da semiótica como signo, significante, significado e interpretante. 2) A linguagem categoriza e organiza o mundo através de signos que não são etiquetas colocadas nas coisas, mas formas de apreender a realidade. 3) O processo de comunicação envolve a transmissão de informações através de signos com base em códigos compartilhados que atribuem significado.

1. LINGUÍSTICA: CONCEITOS
METODOLÓGICOS (SEMIÓTICA,
SIGNO, SEMIOSE)
Profa Dra Vânia Mara Alves Lima
Profa Dra Cibele de Araújo Camargo dos Santos
Disciplina: Linguística documentária
2017
ECA/USP
1

2. LÍNGUA/SIGNOS
 Não é uma nomenclatura que se aplica a uma
realidade preexistente.
 Signos não são etiquetas que são colocadas
nas coisas.
 Signos são uma forma de apreender a
realidade.
 A língua é uma forma de categorizar, organizar
e interpretar o mundo.
Exemplo: No léxico de uma língua agrupamos nomes em classes:
violeta, rosa, margarida pertence à classe das flores e ao mesmo
tempo podemos falar de coisas que nem existem. 2

3. ATIVIDADE LINGUÍSTICA
 Palavras denominam conceitos.
 Conceitos ordenam a realidade, categorizam o
mundo.
Apagar / Deletar
Só através dos signos distinguimos 2 ideias de
modo claro e constante.
O significado é composto de traços funcionais como
morde/não morde; come cerais/não come cereais
3

4. SEMIÓTICA OU SEMIOLOGIA?
. Estudo das significações
. Estudo da vida dos signos no seio da vida
social
. Teoria geral dos modos de significar
 Semiologia
Termo mais usado na tradição européia
Semiótica
termo mais usado nos países anglo-saxônicos; hoje,
generalizado 4

5. SEMIÓTICA
 Técnica de pesquisa que a Filosofia da
Linguagem pratica expressamente para falar de
signos e que consegue dizer-nos de um modo
bastante exato como funcionam a comunicação
e a significação.
 É a disciplina que estuda as relações entre
código e mensagem e entre signo e discurso.
5

6. O SIGNO COMO ELEMENTO DO PROCESSO DE
COMUNICAÇÃO
O signo é usado para transmitir uma informação, para indicar a
alguém alguma coisa que um outro conhece e quer que os outros
também conheçam.
Mensagem organização complexa de muitos
signos.
E D
M
código
Sistema de significação comum ao Emissor e ao Destinatário com
uma série de regras que atribui ao signo um significado.
6

7. PROCESSOS DE COMUNICAÇÃO SEM
CÓDIGO
Processos de estímulo resposta
Estímulo = não está por outra coisa, mas
provoca outra coisa; não há inferência, nem
processo lógico-intelectual; processo não-
reversível. Exemplo:
Uma luz forte que me obriga a fechar os
olhos.
7

8. PROCESSO SÍGNICO
 É reversível podendo-se passar do signo ao seu
referente e vice-versa, característica dos
processos intelectuais. Exemplo:
 Ordem verbal que me manda fechar os olhos.
Decodifico a mensagem (processo sígnico) e depois
decido se vou obedecer (processo volitivo).
8

9. O SIGNO COMO ELEMENTO DO
PROCESSO DE SIGNIFICAÇÃO
Para os Estóicos em cada processo sígnico deve-
se distinguir:
 semainon  signo, entidade física
 semainomen  ou o que é dito pelo signo e que
não representa uma entidade física
 pragma  objeto a que o signo se refere,
entidade física, acontecimento, ação
9

10. SIGNO
Significado
Significante Referente
Exemplo:
O significante /cavalo/ corresponde a um <<X>> significado.
Todos os cavalos que já existiram, existentes e que existirão são
indicados como referente do significante /cavalo? 10

11. TRIÂNGULOS SEMIÓTICOS
Significado, conceito (Saussure)
Interpretante (Peirce)
Designatum (Morris)
Conteúdo (Hjelmslev)
Intensão (Carnap)
Referência (Ogden & Richards)
Sentido (Frege)
...
Significante (Saussure)
Símbolo (Ogden & Richards)
Signo,representamen (Peirce)
Veículo sígnico (Morris)
Expressão (Hjelmslev)
Referente (O&R)
..........
Objeto (Peirce)
.......
Extensão
(Carnap)
11

12. TRIÂNGULO SEMIÓTICO
Signo
/cavalo/
Interpretante
“x”
Objeto/Referente
[cavalo]
significado
significante
Signo lingüístico
intérprete
contexto
12

13. SIGNO
Objeto fundamental da pesquisa semiótica
Alguma coisa está em lugar de outra (helenistas;
teóricos medievais)
Presença que remete a algo não presente
“Tudo aquilo que, aos olhos de alguém, está no
lugar de alguma outra coisa sob algum aspecto
ou capacidade” (Peirce)
13

14. SIGNO
. Aquilo que cria algo na Mente do Intérprete
. É um cognoscível determinado por algo que não
ele mesmo (seu Objeto) e que determina alguma
Mente concreta ou potencial (Interpretante)
. Forma vazia ... que só pode significar algo ou
algo ... mais definido
14

15. 3 MANEIRAS DE CONSIDERAR O SIGNO (MORRIS)
 Semântica: o signo é considerado em relação
aquilo que significa.
 Sintática: o signo é considerado enquanto
inserível em sequências de outros signos com
base em regras de combinação
 Pragmática: o signo é considerado quanto as
próprias origens, aos próprios efeitos sobre os
destinatários, aos usos que dele fazem.
15

16. UNIDADE MÍNIMA DE SIGNIFICAÇÃO
 Aristóteles
 onoma : signo que por convenção significa uma coisa
como /navio/
 rema : signo que tb significa uma referência temporal
como /é, são/
 logos: signo complexo, um inteiro discurso significativo
Gramáticos medievais
- Sincategorema /a/
- Categorema /casa/
Sema = unidade portadora de significado /vem aqui/
Signo = qualquer entidade mínima que pareça ter um
significado preciso
16

17. Peirce
 Rema = termo simples
 Dicisigno = proposição /Sócrates é mortal/
 Argumento = é um raciocínio complexo, como
um silogismo.
Signo simples = /chávena/
Signo complexo = /a chávena de café/
Os dois denotam alguma coisa e podem formar
um enunciado que comportam vários signos.
17

18.  Embora essencialmente psíquicos, não são abstrações.
 São realidades concretas no plano fônico, mas também
da escrita, pois as imagens acústicas podem ser fixadas
por imagens visuais (sistema da escrita).
Mas, as palavras da língua não são etiquetas
colocadas sobre as realidades do mundo, a língua não
traduz o pensamento.
O fato que as mesmas realidades possuem nomes
diferentes em diversas línguas é uma prova da não-
coincidência entre a língua e o mundo.
SIGNOS LINGUÍSTICOS

19.  Une não uma coisa a uma palavra, mas um
conceito e uma imagem acústica, não é o som,
mas a impressão psíquica desse som.
Conceito Significado
SignoImagem acústica
Significante
O laço que une significante e significado é
arbitrário, isto é, não existe entre eles nenhum
laço natural na realidade, exemplo: boi
(portugues), boef (francês)e oks (alemão).
SIGNO LINGUÍSTICO

20.  Não existe significante sem significado e nem significado sem
significante, pois o significante sempre evoca um significado,
enquanto um significado não existe fora dos sons que o
veiculam.
 A imagem acústica /gatu/ não evoca um gato em particular, mas
a ideia geral de gato, que tem um valor classificatório.
 O significado não é a realidade que ele designa,mas a sua
representação.
 As unidades da língua são definíveis não pela sua descrição
isolada e diacrônica, mas pelo seu lugar e suas relações no
interior do sistema.
/um sábio pouco psicólogo/
/um psicólogo pouco sábio/
 As unidade da língua não tem nenhuma característica própria
fora das relações que elas entretêm com as outras.
LEMBRETES

21. SIGNO
 É a correlação de uma forma significante com
uma unidade que definimos como significado.
 Cada signo liga o plano da expressão (plano
significante) ao plano do conteúdo (plano
significado), ambos opondo ao seu nível
substância e forma.
 Os signos se diferenciam é na articulação da
forma significante.
 Não existe nunca como entidade física
observável e estável, dado que ele é produto de
uma série de relações. 21

22. OBJETO DO SIGNO
.Está no universo das coisas ou das expectativas
. [algo] individual
. Objeto imediato:
objeto enquanto conhecido no Signo, idéia,
qualidade da sensação
. Objeto dinâmico:
... tal como é, independentemente de qq aspecto
particular seu, referido à condição real, o Objeto
em relações tais como seria mostrado por um
estudo definitivo e ilimitado 22

23. CÓDIGO
 Regra de junção de elementos da expressão com
elementos do conteúdo, depois de ter organizado
em sistemas formais os dois planos.
 Pode ser considerado uma estrutura, ou seja um
sistema, em que cada valor se institui pela
posição e diferença e que se evidenciam apenas
qdo diferentes fenômenos são mutuamente
comparados em referência ao mesmo sistema de
relações. Ex. Governo/Estado
 Para que exista código é indispensável que
exista correspondência convencionalizada e
socializada.
23

24. CÓDIGO
 É condição necessária e suficiente para a
subsistência do signo.
 Um sintoma médico é signo na medida que
existe um código da semiótica médica.
 Dificuldade de comunicação quando o signo
é reconhecido, mas o código é defeituoso ,
incompleto, provisório e contraditório
24

25. INTERPRETANTE
. [algo que], de modo mediato e relativo, [foi] criado
pelo Objeto do Signo na mente do intérprete
. aquilo que o próprio signo expressa; [algo] que
requer ... raciocínio
. o sentido de um signo é outro que o traduz mais
explicitamente
. mecanismo semiótico, através do qual , o significado
é predicado de um significante.
. qualquer signo, ou complexo de signos que traduz o
primeiro signo em circunstâncias adequadas. 25

26. INTERPRETANTE
 Pode ser um outro signo da mesma semia
 Um sinônimo
 Um signo de outra semia que use a mesma
substância da expressão
 termo equivalente em outra língua
 Um signo de semias com substância expressiva
diversa
 um desenho, uma cor
 um objeto assumido como signo
 uma definição intensional das propriedades
atribuídas comumente ao suposto objeto do
signo. 26

27. IMPORTANTE
 Um signo não representa um objeto, ele só pode
ser usado corretamente numa ato de referência
se o código lhe atribuir o mesmo interpretante
que atribui a certos objetos considerados como
signos ostensivos que significam a classe do
objetos a que pertencem.
27

28. OBSERVAÇÃO COLATERAL
. Fato independente da ação do signo.
. Hábito pelo qual um signo traz à tona uma série de atributos.
. Pré-requisito para se obter qualquer idéia significada pelo signo.
. Prévia familiaridade com aquilo que o signo denota.
. Não faz parte do Interpretante, mas é elemento relacionado
formador do Interpretante.
. Experiência prévia; conhecimento de fundo.
. Algo que é necessário para que o signo seja entendido.
Ex. Hamlet era louco. 28

29. SEMIOSE
. Processo pelo qual qualquer coisa age como signo, ou
seja, significa
. Processo que compreende 3 fatores:
. Um signo/representamen (1o. termo de uma relação triádica)
. seu Objeto (2o. termo)
. seu Interpretante (3o. termo)
. um quarto (Morris), Intérprete
. Passagem contínua de signo a signo
. A definição completa da semiose é também a definição
do signo:
“Um signo, ou representamen, é aquilo que, sob certo
aspecto ou modo, representa algo para alguém"
(Peirce)
29

30. SEMIOSE
. “Para estabelecer o significado de um significante (signo) é
necessário nomear o primeiro significante por meio de um
outro significante que, a seu turno, conta com outro
significante que pode ser interpretado por outro significante,
e assim sucessivamente “(ECO, Lector in fabula)
. “A significação (e a comunicação) opera por meio de
deslocamentos contínuos, que referem um signo a outros
signos ou a outras cadeias de signos, circunscreve as
unidades culturais ... sem jamais 'tocá-las' diretamente, mas
tornando-as acessíveis através de outras unidades
culturais” (ECO, Tratado geral de semiótica)
. “A realidade é um processo criativo, dialético e
contextualista” (Adriano Rodrigues, Introdução à semiótica ) 30

31. S I1 I2 I3
O
Semiose ilimitada
Cada interpretante de um signo é uma unidade cultural ou
unidade semântica. Um interpretante remete a outro
interpretante ad infinitum. Cada interpretante de um signo
é uma unidade cultural ou unidade semântica.
31

32. UNIDADE CULTURAL/SEMÂNTICA
 Constituem-se autonomamente, numa cultura, num
sistema de oposições, no sistema semântico global.
 Geralmente são individualizadas como constituídas
em campos semânticos ou em simples eixos
oposicionais.
 O sistema das unidades semânticas representa o
modo como uma certa cultura segmenta o universo
perceptível e pensável e constitui a Forma do
Conteúdo.
 Uma unidade cultural é uma unidade observável e
manobrável, porque se manifesta através de seus
interpretantes: palavras, gestos...
32

33. POSTULADO DA SIGNIFICAÇÃO
 O processo de significação só se verifica
quando existe um código, sistema de
significação que une entidades presentes e
entidades ausentes.
 É necessário que ao sistema de significantes
corresponda um sistema de unidades culturais.
 No círculo da semiose ilimitada as unidades culturais se
reestruturam continuamente na sua correlação, ou sob o
impulso de novas percepções, ou pelo jogo das suas
recíprocas contradições.
 Um signo denota uma posição no sistema semântico.
33

34. SISTEMA SEMÂNTICO
É descrito, às vezes intuído, sob a
forma de campos e eixos parciais.
Campo de unidades correspondentes às
que os signos denotam.
34

35.  Denotação
 é o reenvio, realizado em circunstâncias e contextos
dados, para aquela posição no Sistema Semântico
para a qual, primeiramente e potencialmente, o
código fazia com que o significante tivesse que
remeter.
 Pode ser entendida como a extensão de um signo, no
sentido de que o signo remete para o conjunto das
unidades semânticas (culturais) a que o código faz
corresponder.
 Conotação
 define-se como o reenvio em cadeia de unidade
cultural para unidade cultural. É necessário que uma
relação entre o significado que se acrescenta e o
significado já presente no signo denotado.
Ex. Olho de gato/olho-de-gato traço comum 35

36. SEMEMA
 É a árvore hierárquica dos interpretantes possíveis da
unidade cultural.
 É dado pelo conjunto dos reenvios que a unidade
cultural realiza no interior de eixos ou campos
oposicionais de outras unidades culturais de que
dadas posições são consideradas como interpretante
da primeira unidade cultural.
/cadeira/ com encosto, com pés, para sentar-se, para
uma pessoa
/cavalo/ animado, não humano, mamífero, quadrúpede
36

37. DEFINIÇÃO
 Artifício metalinguístico através do qual se
ligam as diversas componentes semânticas
que constituem o semema, ou pelo menos as
que relevam do ponto de vista definicional
considerado.
 A definição é logicamente uma definição das
intensões do termo, isto é, das componentes
semânticas que o código atribui ao semema
correspondente.
37

38. CÓDIGO
 Sistema convencionalizado de regras metalinguisticas
que ligam dados elementos expressivos a dadas
unidades culturais, coordenando-as em sememas e
atribuindo a cada ligação as seleções restritivas,
contextuais e circunstanciais.
 Atribui ao semema não só as marcas semânticas e
diferenciadores, mas também seleções restritivas que
indicam a que outros sememas pode o semema estar
amalgamado e tb seleções contextuais e
circunstanciais que estabelecem quais sentidos
devem ser amalgamados segundo a circunstância. O
contexto é resultante da amálgama de sememas.
38

39. SENTIDO
 O sentido de um termo é o percurso de leitura
que no interior do semema se escolhe, tendo
em conta as restrições resultantes do
contexto.
 Exemplo: “Encontrei a velha bibliotecária”
“Encontrei a bibliotecária velha”
39

40. RELAÇÃO SIGNO/REALIDADE
Signo – substitui ou representa coisas (realidade)
. Saussure – não são as coisas, mas os signos que
circulam entre o falante e o ouvinte no circuito da
fala (signo: liga um conceito a uma imagem
acústica)
 arbitrariedade relação
significante/significado (contrato social)
 acesso à realidade condicionada pelos signos
 não há relação direta entre símbolo e referente
40

41. REALIDADE EXTRALINGUÍSTICA
Referente não deve ser confundido com um dado imediato
do real.
Referência é a relação que une uma expressão linguística empregada num
enunciado com o objeto do mundo que se encontra designado por esta
expressão.
Cada língua especifica utiliza diferentes traços do referente
(chauffer, driver, motorista)
Língua conforma o pensamento.
Não há pensamento sem linguagem.]
A língua organiza a estrutura conceitual do universo; papel
modelizante. 41

42. REFERENTE
- “O atual rei da França é calvo” (Frege)
- ... verdade ou falsidade, problemas da Lógica e da Moral:
não é um problema lingüístico.
- Amor, justiça, interjeições (oi, ai), operadores pragmáticos
(por favor, com licença), dêiticos (isto, este, aquilo),
quantificadores (um, dez), operadores profrasais (não, sim,
ou), unidades relacionais (inglês: the, to)
- ...“os limites referenciais das unidades léxicas são
indeterminados: por exemplo, é impossível precisar a qual
momento, em que etapa intermediária, deve ser estabelecida
a divisão entre colina e montanha, entre pintinho e frango,
entre verde e azul, etc.”(Lyons, 1970,p.327, citado por Lopes,
1987, p.248) 42

43. PROBLEMA DA REFERÊNCIA
“o papel da linguagem é o de funcionar como uma instância de
mediação entre o homem e o mundo e é essa mesma propriedade,
intrínseca à função semiótica, que investe as diferentes práticas
sociais do seu papel de códigos e que instaura as unidades desses
códigos, os signos.
Assim como o signo não é objeto ou coisa que ele representa, a
linguagem não é o mundo; ela é, apenas, um saber sobre o mundo,
capaz de fazer-se intersubjetivo e de relacionar consciências. Eis
porque só tem sentido falar-se de ‘objeto’ como quadro de referência
comum ao remetente e ao destinatário da mesma mensagem”.
“O processo de significação não relaciona um signo e um ‘objeto’:
relaciona signos entre si” (Lopes, 1987, p.249).
43

44. SIGNIFICADO
 Imagem mental associada à coisa significada.
 Relação recíproca e reversível entre o nome e o sentido
(ULLMANN)
 Mas,
vários nomes podem estar ligados a um mesmo
sentido (little, small)
diversos sentidos podem estar ligados a um mesmo
nome (manga)
as palavras estão tb associadas a outras palavras,
com as quais tem qualquer coisa em comum, no
som, no sentido, ou em ambos: light (luz) com
darkness (escuridão) ; com o adjetivo light (leve);
com o adjetivo light (claro) com o verbo to light
(iluminar), etc. 44

45.  Dicionários lexicográficos: partem dos nomes e
procuram sentido, ou sentidos.
 Semasiologia: parte do nome e procura identificar o
sentido
 Dicionários conceituais como o Thesaurus de Roget:
partem do sentido em busca do nome.
 Onomasiologia : ramo da semântica que parte do
sentido e procura identificar o nome, ou nomes, que
lhe estão ligados.
 O significado de uma palavra é o seu uso na língua.
(WITTGENSTEIN)
Processo de Indexação é semasiológico e
onomasiológico.
45

46. SIGNIFICAÇÃO
 Compreender uma palavra pode consistir:
 numa tal familiaridade com essa palavra
que é possível às pessoas aplicá-la
corretamente;
 numa análise abstrata da concepção ou
compreensão de suas relações intelectuais
com outros conceitos;
 num conhecimento do possível resultado
fenomenal e prático da asserção do
conceito. 46

47. SIGNIFICADO
 Uma palavra possui significado na medida em que
somos capazes de utilizá-la para comunicar nosso
conhecimento a outros e na medida em que somos
capazes de apreender o conhecimento que os outros
procuram comunicar-nos.
 É de uma forma mais completa a soma total de todas
as predições condicionais pelas quais a pessoa que a
utiliza pretende tornar-se responsável ou pretende
negar.
 Nunca se pode dizer qual o poder de uma palavra para
mudar a face do mundo.
47

48.  Sentido: análise lógica ou definição
 Significado: intenção de quem se exprime
 Significação: Interpretante final
48

49. DA PERCEPÇÃO À RECUPERAÇÃO DA INFORMAÇÃO
 Na representação deve-se:
 considerar o universo conceitual e diversidade
sociolinguística do usuário;
 Especificação dos conceitos (conceptualização)
 Categorização (que difere de cultura para cultura)
Identificação do objeto pretendido
A seleção de uma representação sintático-
semântica do objeto
A codificação dessa representação
49

50. 50
PLANTAS
Roseira
Macieira
Hortelã
REMÉDIOS
Boldo
Penicilina
Arnica
Capim Santo

51.  Caía a tarde feito um viaduto
E um bêbado trajando luto
Me lembrou Carlitos...
 A lua
Tal qual a dona do bordel
Pedia a cada estrela fria
Um brilho de aluguel
 E nuvens!
Lá no mata-borrão do céu
Chupavam manchas torturadas
Que sufoco!
Louco!
O bêbado com chapéu-coco
Fazia irreverências mil
Prá noite do Brasil.
Meu Brasil!...
 Que sonha com a volta
Do irmão do Henfil.
Com tanta gente que partiu
Num rabo de foguete
Chora!
A nossa Pátria
Mãe gentil
Choram Marias
E Clarisses
No solo do Brasil...
 Mas sei, que uma dor
Assim pungente
Não há de ser inutilmente
A esperança...
 Dança na corda bamba
De sombrinha
E em cada passo
Dessa linha
Pode se machucar...
 Azar!
A esperança equilibrista
Sabe que o show
De todo artista
Tem que continuar... (O Bêbado e a equilibrista - João Bosco/Aldir Blanc)
51

52. REFERÊNCIAS
 ECO, U. O signo. 4a. ed. Lisboa: Ed. Presença. p.
7-30
 FIORIN, J.L. Teoria dos signos. In: FIORIN, J.L.,
org. Introdução à linguística, I, Objetos teóricos.
São Paulo: Contexto. p. 55-74
 PEIRCE, C.S. O que é o significado?, de Lady
Welby. In: ____. Semiótica. São Paulo:
Perspectiva., 1977. p.157-164.
52