Seminário: Crer, interpretar e transformar. 
A teologia de J. B. Libanio 
Libanio, o teólogo que 
pensou (com) a juventude 
Afonso Murad
Vida com os/as jovens 
• Como jovem teólogo: colaboração 
no CJC. 
• Criação e acompanhamento da 
TROPA (Dentre eles: Chico 
Pinheiro, Faustino Teixeira). 
• Minicursos e encontros para 
lideranças jovens. 
• Cursos de “Formação da 
consciência crítica”. 
• Engajamento de novos talentos na 
teologia (oportunizar, ensinar a 
fazer).
Principais obras sobre as juventudes 
• O mundo dos Jovens, Loyola, 
1978. 
• Jovens em tempos de pós-modernidade, 
Loyola, 2004. 
• Para onde vai a juventude? 
Reflexões pastorais. Paulus, 
2011.
Como Libanio articula o pensamento 
• Perspectiva dialética. 
• Método genético-estrutural. 
• Percepção heurística.
Perspectiva dialética 
• Afirma a positividade. 
• Nega a negatividade. 
• Abre-se a novas possibilidades 
-> Vantagens: Abordagem honesta. Evita 
radicalismos. Desarma sutilmente os 
adversários.
Método genético-estrutural 
• Olhar histórico: do percurso de gestação de tal 
realidade até o momento atual. 
• Captar-lhe a estrutura básica, diferente de 
elementos agregados secundários. 
-> Vantagens: a realidade aparece com maior 
clareza e transparência no devir até agora e na 
consistência presente.
Percepção heurística 
• Não se perde no meio de muitas citações de 
autores. 
• Trajeto: 
- o que o autor diz (momento objetivo). 
- o que ele me diz (momento subjetivo). 
- o que digo a partir dele (momento 
comunicativo).
Um exemplo:
Não digo onde os 
jovens estão. Tento 
mostrar para onde 
eles caminham.
A categoria tendência deixa em 
aberto em que ponto eles estão, 
simplesmente aponta para o 
movimento. Em cada tendência 
um jovem encontra-se bem 
próximo do ponto de partida, ou 
com meio caminho andado ou 
na ponta.
Tendência indica o 
movimento, mas não onde a 
pessoa se situa. Por isso, ajuda 
entender a realidade presente 
altamente movediça e deixa 
livre constatar em que altura 
da tendência está o jovem ou 
grupo com que deparamos em 
concreto.
Tendências -> Análise -> Sugestões 
pastorais 
• Pessoais. 
• Na vida escolar, acadêmica. 
• Nas relações comunitárias. 
• No mundo cultural. 
• No mundo religioso. 
• Na sociedade e política.
Tendências pessoais 
e sugestões pastorais
DE desenvolvimento físico lento, com 
responsabilidades cedo PARA o acelerado e 
de menor maturidade psicoafetiva. 
Sugestões pastorais 
• Pedagogia que sinalize com clareza o campo 
de responsabilidade em cada fase etária. 
• O amadurecimento se processa com dosadas, 
sucessivas e continuadas exigências que o 
põem em ritmo de responsabilidade.
DO dinamismo projetivo (futuro) 
PARA o explorativo (agora) 
Sugestões pastorais 
• Propor algo que mova o espírito de sonho, de 
superação de si, de ultrapassagem da rotina. 
• Pedagogia dos Exercícios Espirituais: facilita 
decisão de entrega a uma causa futura maior. 
• Projeto de vida acompanhado: curar o 
passado, pensar o presente, vislumbrar o 
futuro.
DA preocupação com a felicidade sólida e 
permanente PARA o contentar-se com 
momentos felizes. 
Sugestões pastorais 
• A pedagogia do desejo: oferecer ocasiões em que jovens 
vivenciem desejos profundos e reflitam sobre o vazio de 
outros desejos. 
• Ajudar a distinguir “instantes felizes” e “felicidade”. Para 
alcançar um patamar de felicidade, há que ter foco (com 
renúncia e disciplina). 
• A pedagogia pastoral dos sentidos mostra a presença do 
Sentido radical nos pequenos sentidos da vida como instância 
de juízo e de motivação. 
• Desmitologizar os novos heróis que povoam a fantasia dos 
jovens e apresentar referências.
DE afetividade em torno da família PARA 
afetividade autônoma e narcisista. 
Sugestões pastorais 
• Trabalhar a afetividade dos jovens, evitando os 
extremos da repressão e o do vale-tudo. 
• Promover encontros monitorados sobre os 
temas de sexualidade-afetividade.
DE preconceitos sexuais e temor de 
experiências-limites PARA a liberalidade 
sexual, diversidade e fazer experiências 
Sugestões pastorais 
Ao romper o dique de uma longa tradição não nos damos conta da 
inundação que nos sobrevém (Guillebaud). 
• Aprender os limites e os riscos das experiências 
sexuais. Distinguir: compreensão e cumplicidade em 
face das opções sexuais. 
• Clareza e liberdade da parte do educando e do 
educador: escutar, acolher, refletir. 
• Como usar bem a internet?
DA moderação na vivência do prazer 
PARA sua crescente intensificação pela 
via das drogas e pela exacerbação do 
prazer sexual como algo normal, fácil e 
sem medos. 
Sugestões pastorais 
• Caminho pastoral: em vez de concentrar-se no 
prazer sexual, sem negar-lhe a relevância, há 
três espaços prazerosos a serem trabalhados: 
o lúdico, o estético e o religioso. Eles 
completam e ampliam o horizonte da 
satisfação.
DE postura machista com forte acento 
na distinção sexual PARA o 
esmaecimento das diferenças sexuais e 
a crescente autoconsciência da mulher.
DE juventude que ouvia muito e falava 
pouco PARA juventude que quer ser 
ouvida e falar para a Igreja, a família, a 
sociedade. 
Sugestões pastorais 
• Favorecer o diálogo geracional, criando espaços e 
momentos de mútua escuta, de partilha. 
• Estimular o protagonismo juvenil e suas 
expressões próprias. 
• Buscar consensos em valores fundamentais.
Dinâmica proposta por Libanio 
• Escolha uma tendência. 
• Enumere os elementos positivos e significativos 
da tendência escolhida. 
• Indique-lhe os principais aspectos negativos e 
prejudiciais para os jovens. 
• Como você vê nela seu próprio retrato? 
• Como você prevê o seu desenvolvimento? 
• Aponte alguma sugestão pastoral para manter o 
aspecto positivo, superar o negativo e avançar 
para algo novo.
Afonso Murad é bolsista de produtividade em Pesquisa do CNPq. 
murad4@hotmail.com afonsomurad.blogspot.com

Libanio e a juventude (Tendencias e sugestões pastorais)

  • 1.
    Seminário: Crer, interpretare transformar. A teologia de J. B. Libanio Libanio, o teólogo que pensou (com) a juventude Afonso Murad
  • 2.
    Vida com os/asjovens • Como jovem teólogo: colaboração no CJC. • Criação e acompanhamento da TROPA (Dentre eles: Chico Pinheiro, Faustino Teixeira). • Minicursos e encontros para lideranças jovens. • Cursos de “Formação da consciência crítica”. • Engajamento de novos talentos na teologia (oportunizar, ensinar a fazer).
  • 3.
    Principais obras sobreas juventudes • O mundo dos Jovens, Loyola, 1978. • Jovens em tempos de pós-modernidade, Loyola, 2004. • Para onde vai a juventude? Reflexões pastorais. Paulus, 2011.
  • 4.
    Como Libanio articulao pensamento • Perspectiva dialética. • Método genético-estrutural. • Percepção heurística.
  • 5.
    Perspectiva dialética •Afirma a positividade. • Nega a negatividade. • Abre-se a novas possibilidades -> Vantagens: Abordagem honesta. Evita radicalismos. Desarma sutilmente os adversários.
  • 6.
    Método genético-estrutural •Olhar histórico: do percurso de gestação de tal realidade até o momento atual. • Captar-lhe a estrutura básica, diferente de elementos agregados secundários. -> Vantagens: a realidade aparece com maior clareza e transparência no devir até agora e na consistência presente.
  • 7.
    Percepção heurística •Não se perde no meio de muitas citações de autores. • Trajeto: - o que o autor diz (momento objetivo). - o que ele me diz (momento subjetivo). - o que digo a partir dele (momento comunicativo).
  • 8.
  • 9.
    Não digo ondeos jovens estão. Tento mostrar para onde eles caminham.
  • 10.
    A categoria tendênciadeixa em aberto em que ponto eles estão, simplesmente aponta para o movimento. Em cada tendência um jovem encontra-se bem próximo do ponto de partida, ou com meio caminho andado ou na ponta.
  • 11.
    Tendência indica o movimento, mas não onde a pessoa se situa. Por isso, ajuda entender a realidade presente altamente movediça e deixa livre constatar em que altura da tendência está o jovem ou grupo com que deparamos em concreto.
  • 12.
    Tendências -> Análise-> Sugestões pastorais • Pessoais. • Na vida escolar, acadêmica. • Nas relações comunitárias. • No mundo cultural. • No mundo religioso. • Na sociedade e política.
  • 13.
    Tendências pessoais esugestões pastorais
  • 14.
    DE desenvolvimento físicolento, com responsabilidades cedo PARA o acelerado e de menor maturidade psicoafetiva. Sugestões pastorais • Pedagogia que sinalize com clareza o campo de responsabilidade em cada fase etária. • O amadurecimento se processa com dosadas, sucessivas e continuadas exigências que o põem em ritmo de responsabilidade.
  • 15.
    DO dinamismo projetivo(futuro) PARA o explorativo (agora) Sugestões pastorais • Propor algo que mova o espírito de sonho, de superação de si, de ultrapassagem da rotina. • Pedagogia dos Exercícios Espirituais: facilita decisão de entrega a uma causa futura maior. • Projeto de vida acompanhado: curar o passado, pensar o presente, vislumbrar o futuro.
  • 16.
    DA preocupação coma felicidade sólida e permanente PARA o contentar-se com momentos felizes. Sugestões pastorais • A pedagogia do desejo: oferecer ocasiões em que jovens vivenciem desejos profundos e reflitam sobre o vazio de outros desejos. • Ajudar a distinguir “instantes felizes” e “felicidade”. Para alcançar um patamar de felicidade, há que ter foco (com renúncia e disciplina). • A pedagogia pastoral dos sentidos mostra a presença do Sentido radical nos pequenos sentidos da vida como instância de juízo e de motivação. • Desmitologizar os novos heróis que povoam a fantasia dos jovens e apresentar referências.
  • 17.
    DE afetividade emtorno da família PARA afetividade autônoma e narcisista. Sugestões pastorais • Trabalhar a afetividade dos jovens, evitando os extremos da repressão e o do vale-tudo. • Promover encontros monitorados sobre os temas de sexualidade-afetividade.
  • 18.
    DE preconceitos sexuaise temor de experiências-limites PARA a liberalidade sexual, diversidade e fazer experiências Sugestões pastorais Ao romper o dique de uma longa tradição não nos damos conta da inundação que nos sobrevém (Guillebaud). • Aprender os limites e os riscos das experiências sexuais. Distinguir: compreensão e cumplicidade em face das opções sexuais. • Clareza e liberdade da parte do educando e do educador: escutar, acolher, refletir. • Como usar bem a internet?
  • 19.
    DA moderação navivência do prazer PARA sua crescente intensificação pela via das drogas e pela exacerbação do prazer sexual como algo normal, fácil e sem medos. Sugestões pastorais • Caminho pastoral: em vez de concentrar-se no prazer sexual, sem negar-lhe a relevância, há três espaços prazerosos a serem trabalhados: o lúdico, o estético e o religioso. Eles completam e ampliam o horizonte da satisfação.
  • 20.
    DE postura machistacom forte acento na distinção sexual PARA o esmaecimento das diferenças sexuais e a crescente autoconsciência da mulher.
  • 21.
    DE juventude queouvia muito e falava pouco PARA juventude que quer ser ouvida e falar para a Igreja, a família, a sociedade. Sugestões pastorais • Favorecer o diálogo geracional, criando espaços e momentos de mútua escuta, de partilha. • Estimular o protagonismo juvenil e suas expressões próprias. • Buscar consensos em valores fundamentais.
  • 22.
    Dinâmica proposta porLibanio • Escolha uma tendência. • Enumere os elementos positivos e significativos da tendência escolhida. • Indique-lhe os principais aspectos negativos e prejudiciais para os jovens. • Como você vê nela seu próprio retrato? • Como você prevê o seu desenvolvimento? • Aponte alguma sugestão pastoral para manter o aspecto positivo, superar o negativo e avançar para algo novo.
  • 23.
    Afonso Murad ébolsista de produtividade em Pesquisa do CNPq. murad4@hotmail.com afonsomurad.blogspot.com