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Jean-Jacques Rousseau
- 1. Jean-Jacques Rousseau PORAMANDA, GABI, TAIANY, PATRICK, MARCELLY, CLAUDIA, CAROL, LARISSA E DANY
- 2. Vida NASCIMENTO, CENÁRIODA ÉPOCA
- 3. Vida Nasceuna República de Genebra, atual Suíça 28 de junho de 1712 – 02 de julho de 1772 (66 anos) É considerado um dos principais filósofos do iluminismo e um precursor do romantismo Tinha como principal rival o também iluminista Voltaire* Tornou-se famoso como escritor, filósofo e compositor (escreveu sete óperas) Três anos após o lançamento de sua obra mais famosa (Do Contrato Social), ele se exilou na Inglaterra* Voltou para a França dois anos depois, isolando-se até seu último dia
- 4. Ideais e Valores ESTADO DE NATUREZA, CONTRATO SOCIAL, LIBERDADE (NATURAL E CIVIL) ETC
- 5. Ideais e valores Estado de natureza Segundo Rousseau, o estado de natureza seria composto por indivíduos que não pensam, ou seja, não tomam atitudes que não sejam baseadas no corpo, pois são amorais e não sabem o que é bom ou ruim. Não são hostis, tampouco inclinados a formar uma sociedade; são animais. O estado de natureza só seria abandonado quando os indivíduos percebessem a importância da cooperação, onde todos precisassem de todos e, devido a tal fato, formariam uma sociedade dependente. Rousseau ganha uma interpretação equivocada em relação ao seu mais famoso termo do “bom selvagem”, já que a expressão é apenas uma idealização teórica. Para ele, não há diferença entre bom e ruim no estado de natureza, visto que os homens são animais irracionais.
- 6. Ideais e valores Contrato social Uma semelhança entre Rousseau e os demais filósofos políticos foi a divisão entre o estado de natureza e o estado cívico, visto que o estado de natureza seria abandonado quando os indivíduos observassem o benefício da cooperação.* Rousseau acreditava que a necessidade de dependência causaria a ruína de uma sociedade falha, pois a competição excessiva ameaçaria a sobrevivência.* A primeira manifestação de sociedade segundo este filósofo foi a família, porque apenas ela causaria empatia instintiva em seus membros. Ainda sim, uma vez que os filhos atingissem a maioridade, agiriam por si e não mais por outros. De acordo com Rousseau, quando os homens se unem na sociedade civil por meio do contrato social e abandonam as reivindicações do direito natural, eles podem obter a auto-preservação e a liberdade. Isto só seria possível através da submissão à Vontade Geral, que não significa que fossem submetidos à vontade de outros, mas sim à vontade de si mesmos, pois seriam coletivamente autores da lei. *
- 7. “ ” Ohomem nasce livre, e em toda parte é posto a ferros. Quem se julga o senhor dos outros não deixa de ser tão escravo quanto eles. LIVRO “DO CONTRATO SOCIAL”, ABRIL DE 1762 Jean-Jacques Rousseau
- 8. Ideais e valores Vontade Geral Funda o pacto social, garantindo a liberdade dos indivíduos Baseia-se em algo que se sobrepõe às vontades individuais (o bem ou interesse comum) A vontade geral não é somatória dos interesses particulares, pois baseia-se no consenso da maioria (consenso, não unanimidade) Onde imperam vontades individuais ocorre o fim do contrato social
- 9. Ideais e valores Soberania O povo é detentor da soberania. Portanto, as leis emanam da vontade geral deste A soberania é indivisível, pois ou a vontade é geral, ou não existe As leis emanam da vontade geral do povo A soberania é infalível, pois sempre refletirá o bem em prol público
- 10. Ideais e valores Liberdade natural Para Rousseau, a liberdade natural caracteriza-se por ações tomadas pelo indivíduo com o objetivo de satisfazer seus instintos, isto é, com o objetivo de satisfazer suas necessidades. O homem neste estado de natureza desconsidera as consequências de suas ações para com os demais, ou seja, não tem a vontade e nem a obrigação de manter o vínculo das relações sociais. Liberdade civil As leis estabelecidas no contrato social asseguram a liberdade civil através dos direitos e deveres de cada cidadão no corpo político da sociedade. Mas para isso, cada cidadão deve “doar-se” completamente, submetendo-se ao padrão coletivo.
- 11. Interpretação brasileira PORFRANCISCO WEFFORT EM “OS CLÁSSICOS DA POLÍTICA”, VOL. 1
- 12. Rousseau por Weffort Os Clássicos da Política, vol. 1. Foi escrito pelo cientista político brasileiro Francisco Weffort em 1989 Weffort expande a interpretação da expressão “povo soberano”, desenvolvida por Rousseau, afirmando que “mesmo sob um regime monárquico, o povo pode manter-se como soberano, desde que o monarca se caracterize como funcionário do povo” (p. 99) Weffort relata também que, segundo Rousseau, o primeiro sentimento do homem foi o de sua existência; seu primeiro cuidado, o de sua conservação À medida que a natureza passava a exigir mais da capacidade de sobrevivência, o gênero humano se expandiu, forçando-os a incluir diferentes hábitos em seu cotidiano
- 13. Obras e citações PRINCIPAIS OBRAS/CITAÇÕES E BREVE RESUMO TEMPORAL E CONTEXTUAL
- 14. Do Contrato Social Publicado em 1762 Foi retirado da obra “Instituições Políticas”, que mais tarde veio a ser parcialmente destruída por Rousseau e as partes “menos indignas” deram origem à obra “Do Contrato Social”. Quando lançado, o livro foi proibido pela Igreja e Rousseau fugiu para exilar-se na Inglaterra à pedido do também filósofo David Hume. Estabeleceu uma comunidade política em face dos problemas da sociedade comercial, já citado anteriormente em outra obra de Rousseau, “Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens”. Nesta obra, Rousseau desenvolve teorias para explicar o abandono do estado de natureza (versão bem diferente do modelo de Hobbes).
- 15. Emilio, ou DaEducação Publicado em maio 1762, um mês depois de “Do Contrato Social” Mostra a forma que Rousseau acha adequada para educar as crianças, o que é no mínimo contraditório, visto que anos antes deixara seus cinco filhos num orfanato O que escreve como peça mestra do Emílio, a "Profissão de Fé do Vigário Saboiano", acarretar-lhe-á perseguições e retaliações tanto em Paris como em Genebra. Chega a ter obras queimadas. Rousseau rejeita a religião revelada e é fortemente censurado. Era adepto de uma religião natural, em que o ser humano poderia encontrar Deus em seu próprio coração
- 16. A Nova Heloísa Publicado em 1758 Por meio de um romance bem traçado entre um jovem professor e sua aluna, esposa de um aristocrata, no século XVIII, Rousseau expressa suas considerações filosóficas sobre os conflitos entre o comportamento e os preconceitos sociais de sua época
- 17. Os Devaneios deum Caminhante Solitário Desenvolvido já perto do fim da vida do autor, que iniciou a obra em 1776 e a terminou em 1778, quando veio a falecer Nesta época, dedica-se à natureza, que sempre foi uma de suas paixões. Seu grande interesse por botânica o leva a recolher espécies e montar um herbário. Seus relatos desta época estão nesse mesmo livro
- 18. “ ” Ohomem é bom por natureza. É a sociedade que o corrompe. Jean-Jacques Rousseau
- 19. Comparações DIFERENTES PONTOSDE VISTA DOS FILÓSOFOS POLÍTICOS JÁ ESTUDADOS
- 20.
- 21. Paralelos Rousseau Defende que no estado de natureza o homem é animalesco e possui traços primitivos; desejos corporais. Para Rousseau, todos os homens devem se submeter à Vontade Geral. Hobbes Afirma que no estado de natureza os homens já são hostis e racionais, possuidores de moralidade individual. Para Hobbes, os homens deveriam abrir mão de sua liberdade natural para que pudessem se unir através do contrato e assim, garantir sua segurança. Locke Para Locke, o estado de natureza é onde todos possuem sua própria razão e podem julgar o infrator (ao contrário de Hobbes que imagina uma guerra generalizada) Diferentemente de Rousseau, Locke não menciona uma vontade geral, pois acredita que o homem é livre para fazer o que quiser.