Este documento apresenta um resumo da obra "Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens" de Jean-Jacques Rousseau. Nele, Rousseau descreve sua visão evolutiva do homem e da sociedade humana, partindo da materialidade. Sua argumentação se dá a partir de sua própria reflexão e dedução sobre o desenvolvimento das desigualdades a partir do amor de si e do amor próprio.

1. UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO
FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DA
EDUCAÇÃO
(PEDAGOGIA- Seminário I)
Prof.Francirosy Campos Barbosa Ferreira

2. “DISCURSO SOBRE A
ORIGEM DA
DESIGUALDADE ENTRE
OS HOMENS”
(PARTE II)
JEAN-JACQUES ROUSSEAU

3. ROUSSEAU: VIDA E OBRA
(1712- 1778)
 Nasceu em Genebra.
 Além de ser escritor e filósofo, desenvolveu
diversas atividades como a música.
 Colaborou com o movimento Enciclopedista.
 Sua presença foi dominante na Revolução
Francesa.

4. OBRAS
 Discurso sobre as ciências e as
artes ( o Primeiro Discurso-
1750);
 O Adivinho da Aldeia (1753);
 Discurso sobre a origem da
desigualdade ( o Segundo
Discurso- 1754);
 A Nova Heloísa (1761);
 O Contrato Social (1762);
 Emílio (1762);
 As Confissões
(autobiografia), publicada após a
morte do autor.
Jean-Jacques Rousseau

5. O ESTADO DE NATUREZA
 “A fome e outros apetites, fazendo-o
experimentar alternadamente diversas
maneiras de existir, houve uma que o
convidou a perpetuar sua espécie. Esse
pender cego, desprovido de todo
sentimento de coração, não produzia se
não um ato puramente animal. Satisfeita a
necessidade, os dois sexos não se
reconheciam mais e o próprio filho nada
mais representava para a mãe logo que
podia viver sem ela.”

6. PERCEPÇÕES DE SI MESMO E DOS OUTROS
 “Vendo que todos se comportavam como teria feito ele
próprio em circunstancias semelhantes, concluiu que
sua maneira de pensar e de sentir era inteiramente
conforme à sua. É essa importante verdade, bem
estabelecida em seu espírito, o levou a seguir por um
pressentimento tão seguro e mais rápido que a
dialética, as melhores regras de conduta que , para sua
vantagem e semelhança lhe convinha observar para
com esse.”
 “Aquele que cantava ou dançava melhor, o mais belo o
mais forte o mais destro ou o mais eloquente tornou-se
o mais considerado e foi assim o primeiro passo para a
desigualdade e ao mesmo tempo para o vicio. Dai
nasceram a vaidade e o desprezo, a vergonha e a
inveja.”

7. CONSTITUIÇÃO DAS PRIMEIRAS SOCIEDADES
 “[...] unia-se a eles em rebanho ou quando muito por
uma espécie de associação livre que não obrigada
ninguém e que só durava enquanto havia a
necessidade passageira que havia formado.”
Divisão sexual do trabalho
 “O habito de viver coletivamente fez surgir os mais
doces sentimentos conhecidos dos homens: o amor
conjugal e o amor paternal.”
 “As mulheres tornaram-se mais sedentárias e se
acostumaram a guardar a cabana e os filhos enquanto
o homem ia procurar a subsistência comum.”

8. PROPRIEDADE
 “Desde o instante que um homem teve a
necessidade de socorro e ajuda de outro e
desde que perceberam que era útil e
vantajoso a um só ter provisões para dois a
igualdade desapareceu, a propriedade se
introduziu, o trabalho tornou-se necessário.”

9. AGRICULTURA E METALURGIA
 “Foram as duas artes cuja a invenção produziu
essa grande revolução (necessidade do
trabalho e transformação do meio).”
 “O ferro e o trigo que civilizaram o homem e
perderam o gênero humano.”
Divisão social do trabalho
 “A invenção das outras artes foi, pois, necessária
para forçar o genro humano a se aplicar àquela da
agricultura. Desde que eram necessários homens
ara fundir e forjar o ferro, eram necessários outros
para nutrir os primeiros. Quanto mais se
multiplicavam o numero de operários, tanto menos
eram as mãos encarregadas de prover à
subsistência comum, sem que houvesse menos
bocas para consumir.”

10. CONFLITO SOCIAL
 “A sociedade nascente foi praça do mais horrível
estado de guerra. O gênero humano, aviltado e
desolado, não podendo mais voltar atrás, nem
renunciar às infelizes aquisições já obtidas e não
trabalhando senão para as vergonha pelo abuso
das faculdades que o dignificaram, colocou-se
assim mesmo na véspera de sua ruína.”

11. FORMAÇÃO DO ESTADO
 “Disse-lhes: vamos unir-nos para livrar da opressão
os fracos conter os ambiciosos e assegurar cada
um a posse daquilo que lhe pertence. Vamos
instituir regras de justiça e de paz, as quais todos
sejam obrigados a se conformar, que não façam
acepção de pessoas e que de certo modo reparem
os caprichos da fortuna, submetendo igualmente o
poderoso e o fraco a deveres mútuos. Numa
palavra, em vez de voltar nossas forças contra nos
mesmos, vamos reuni-las num poder supremo que
nos governe segundo leis sabias...”

12. CRÍTICA AOS SISTEMAS DE GOVERNO
 “Um homem era eminente em poder, em
virtude, em riqueza ou em credito; só ele foi eleito
magistrado e o estado se tornou monárquico.”
 “Se muitos mais ou menos iguais entre
si, superavam todos os outros, foram eleitos
conjuntamente e surgiu uma aristocracia.”
 “Aqueles cuja fortuna ou talentos eram menos
desproporcionados e que menos se tinham
afastado do estado de natureza, guardaram em
comum a administração suprema e formaram uma
democracia.”

13. O PROGRESSO DA DESIGUALDADE SE
DESENVOLVEU EM TRÊS ETAPAS:
1-Estabelecimento da lei e do direito de
propriedade onde a condição de rico e de
pobre foi autorizada.
2-Instituição da magistratura onde a condição
de poderoso e fraco se estabeleceu.
3-Mudança do poder legitimo em poder
arbitrário.

14. DESIGUALDADES
 “[...] é a esse ardor de ouvir falar de si, a esse furor de
se distinguir que nos mantém quase sempre fora de nos
mesmos, que devemos o que há de melhor e pior entre
os homens, nossas virtudes e nossos vícios, nossas
ciências e nossos erros, nossos conquistadores e
nossos filósofos, isto é, uma multidão de más coisas
sobre um pequeno numero de boas.”
 “Só estimam as coisas de que gozam na medida em
que os outros delas são privados porque, sem mudar de
condição, cessariam de ser felizes se o povo cessasse
de ser miserável.”
 “[...] é aqui que tudo conduz à única lei do mais forte
e, por conseguinte a um novo estado de natureza
diferente daquele pelo qual começamos, sendo que um
era o estado de natureza em sua pureza e este ultimo é
o fruto de um excesso de corrupção.”

15. CONCLUSÃO
 “Visão evolutiva do homem e da
sociedade humana.”
 “Sua análise parte da materialidade.”
 “Suaargumentação se dá a partir de sua
própria reflexão/dedução.”
 “Amor de si x Amor próprio.”

16. BIBLIOGRAFIA