O documento descreve a queda do Império Romano e o surgimento da Idade Média na Europa. Dois importantes reis francos, Clovis I e Carlos Magno, ajudaram a Igreja Católica a conquistar poder político e religioso. Posteriormente, a Inquisição foi criada para combater heresias, inicialmente de forma branda, mas acabou adotando métodos mais rigorosos de tortura e punição devido à pressão da sociedade.

3. A queda do Império Romano do Ocidente ocorreu por volta do
século V e foi ocasionada por uma crise político-econômica do
império e agravada pelas invasões dos povos germânicos, que por sua
vez se alojaram em território romano e fundaram inúmeros reinos
independentes. Inicia-se assim o período histórico denominado
“Idade Média”, que foi do século V ao XV.
Dentre esses reinos independentes esta o Reino Franco (atual área
da França e países próximos), que se destaca pela atuação de dois
grandes imperadores francos: Clovis I, da dinastia merovíngia, e
Carlos Magno, da dinastia carolíngia, ambos fundamentais para que a
Igreja conquistasse seu poder religioso e político.

4. CLÓVIS I
Importante por ter sido o primeiro rei bárbaro a se converter ao cristianismo, unificando em seguida
grande parte das tribos francas e dando inicio à relação entre Estado e Igreja, origem da influência
política da Igreja medieval.

5. CARLOS MAGNO
Importante por ter aceitado, no século VIII, a ajudar a Igreja a combater os lombardos e
outros povos, tendo oferecido várias vezes apoio militar à Igreja, sendo coroado pelo papa
Leão III o imperador do Sacro Império Romano-Germanico e aclamado como o defensor da
cristandade. Tornando os laços entre Igreja e Estado ainda mais fortes.

7. Segundo Joseph Bernard, falar sobre a atuação da Inquisição sempre
gerou muitas polemicas, pois o assunto é analisados por meio de
julgamentos equivocados a respeito da atuação da instituição clerical.
Para Bernard a Inquisição era um tribunal, e como tal cabia a ele
julgar os que cometiam crimes contra a ideologia cristã, devendo sua
punição ser dura o bastante para servir de exemplo à população . E
assim foram, de tal modo que as medidas tomadas pela Inquisição são
tidas atualmente como rigorosas e cruéis, causando repulsa na sociedade.
Para as pessoas, principalmente os historiadores, entenderem melhor a
Inquisição elas devem buscar analisar e entender a mentalidade do
homem medieval.

8. O historiador deve, segundo Marc Bloch, deve compreender o fato e não
julgá-lo, ou seja, ele deve buscar uma neutralidade ao analisar um fato
histórico, conhecendo para isso os dois lados dele, evitando o julgamento
precipitado dos fatos, visto que o homem, ainda de acordo com o pai da
escola dos Annales, munido de suas emoções e de uma atenção que vária de
individuo para indivíduo, vê apenas o que deseja ver sobre um fato. E como o
historiador não passa de um mero ser humano, ele não está isento da grave
falha que é julgar um acontecimento.

9. Deve-se buscar conhecer a mentalidade dos que viveram nesse período, ou seja,
a realidade do homem medieval, principalmente seus medos, sendo os mais
importantes nesse contexto, os que Georges Duby classificou como medo do
outro e do além.
MEDO DO OUTRO: Medo do estrangeiro, do diferente. Talvez por conta das
recentes lembranças dos violentos ataques bárbaros, principalmente os dos
normandos e árabes. O estrangeiro levantava suspeitas na população e era mal
visto por ela.

10. MEDO DO ALÉM:O maior medo do homem medieval era o do além, principalmente o
de não alcançar a salvação prometida pela Igreja e ser condenado ao tormento eterno do
inferno.
Ilustração do Diabo contida no “Codex Gigas”

11. A morte causava medo, mas era inevitável para todos, independente do estrato social,
passariam. Assim como mostra a tradição da dança macabra retratada abaixo, onde é
representado a fragilidade do clero, nobreza e estrato servil diante da morte. O grande
medo se resumia ao destino que as almas teriam.

13. Ao entender melhor o modo de pensar do homem medieval deve-se ter ciência
também de que a Inquisição, segundo J. Bernard era o resultado da unificação de
instituições eclesiásticas e civil.
Braço eclesiástico: representada pelo clero, tinha a função de investigar,
corrigir e julgar os delitos de heresia, podendo até aplicar castigos físicos
aos hereges, mas sem jamais sujar as mãos com sangue humano, pois isso
representava um imenso pecado, ainda mais se culminasse na morte de uma
pessoa, o que estaria indo contra um dos mandamentos de Deus.
Braço Civil: após o julgamento e tentativas de conversão, os réus eram
encaminhados para um tribunal civil, onde então receberiam suas sentenças
conforme as leis civis em funcionamento.

14. O clero manteve sua postura cristã, radicalmente contra a morte de
hereges ou torturas exageradas que pudessem levar a isso. Por isso,
buscava a conversão dos hereges, mostrando a clemência da Igreja.
Esse método foi ineficaz, visto que nem todos se convertiam
verdadeiramente, tendo as heresias continuado a se multiplicar.
Devido às discordâncias da justiça civil e da população a respeito dos
métodos brandos da Igreja, esta teve que mudar um pouco sua postura
para uma que combinasse clemência e rigor, visto que era necessário
manter a ordem e a paz na sociedade.

15. Nasce então a Inquisição, uma instituição que tinha como finalidade de
combater a heresia convertendo os hereges a fé católica, perdoando caridosamente
suas heresias diante do arrependimento e condenando apenas os que recusassem
com teimosia ao catolicismo.
Heresia se resumi na contradição de doutrinas de uma determinada religião,
geralmente associa-se a Igreja Católica, mas, segundo Bernard, também serviu de
pretexto para outras religiões combaterem seus contraditores. Protestantes
calvinistas, luteranos e anglicanos aos católicos, que para eles eram os
verdadeiros hereges.

16. Mesmo com uma postura mais rigorosa, a igreja insistia em manter-se fiel a
caridade e piedade defendida pelo cristianismo, causando desavenças na
sociedade, que exigia medidas verdadeiramente eficazes. Assim a Igreja passou
a perseguir com grande rigor os não católicos, cujo os crimes de heresia se
resumiam na negação do poder papal, desobediência às doutrinas católicas e
prática de usura. Foram perseguidos, por exemplo, cátaros e judeus. Sem falar
nos suspeitos de feitiçaria, que eram temidos por terem associação com seres
demoníacos, podendo causar grandes danos na Terra, tais como pestes, fome,
mortes, etc.
- Cátaros: perseguidos pelo desrespeito a doutrina católica e negação do poder
do papa.
- Judeus: perseguidos pela prática de usura, uma vez que os judeus sempre
foram associados a acumulação de riquezas, o que na época era feita pela
cobrança de juros excessivos por empréstimos, sendo acumulo de riquezas
condenado pela Igreja.

17. As heresias persistem e se multiplicavam levando ao Estado e a Igreja
a se unirem ainda mais, pois estavam sendo ameaçados os princípios
católicos e a ordem social.
Para resolver esse problema, em 1231, o papa Gregório IX torna a
Inquisição uma instituição oficial, com as funções de caçar, prender,
julgar e punir os hereges de acordo com instruções papais e com o
“Manual prático dos inquisidores”, de são Raimundo de Peñafort, e,
mais tarde, no “Diretório dos inquisidores” de frei Nicolau Eimerich.
Dois importantes eventos ocorreram para que isso ocorresse, sendo eles:

18. III Concílio de Latrão (1179)
• onde foram elucidadas as diferenças entre as
penas espirituais da Igreja e as temporais do poder
civil.
Concílio de Verona (1184)
• com o objetivo de tomar severas medidas contra
os heréticos. Foram decretadas penas de
banimento, confisco, demolição de casas,
declaração de infâmia e perda de direitos civis .
Tornando ainda claro à sociedade que o juízo das
heresias era de responsabilidade papal.

19. Segundo o direito imperial a heresia não se igualava, mas
superava em culpabilidade o crime de lesa-majestade. A
Igreja e o Estado consideravam a heresia como o pior crime:
crimem maximum. (BERNARD, 2008, p. 27)

20. Em 1232 a Inquisição se espalhara por todo o Sacro Império
Romano Germânico, agora como uma intuição oficial da Igreja.
Tendo suas atividades durado pouco na Alemanha e Inglaterra devido
ao surgimento e expansão do protestantismo.
Os tribunais da Fé, de acordo com Bernard, foram confiados aos
dominicanos e franciscanos, tendo ambas as ordens aceitado a missão
da Santa Sé, o que levou muitos frades a serem mortos por hereges.
Em 1263, o papa Urbano IV nomeou João Caetano Ursino como
primeiro inquisidor oficial, cargo esse responsável por coordenar as
investigações e julgamentos dos hereges.
Em 1542 o papa Pulo III aboliu o cargo e atribuiu suas funções à
nova Inquisição Romana, surgida como medida de combate às
religiões protestantes.

22. Os hereges mais teimosos eram então enviados aos tribunais civis, onde recebiam a pena de morte por estrangulamento, tendo
seus corpos queimados em seguida. Os que cometiam heresias mais graves eram queimados vivos.
As penas severas serviam de exemplo e poucos recusavam a participar do “ato de fé”.
Ocorrido o julgamento eclesiástico de vários indivíduos, os hereges participavam de um ato publico e solene denominado “auto-
de-fé”, onde eram anunciadas suas sentenças e dado a eles a chance de se arrependerem de suas heresias e se comprometerem ao
seguimento das doutrinas católicas.
Os indiciados mais rebeldes, ou seja, que se recusassem a cooperar com o desenvolvimento do julgamento, eram presos por
medida preventiva e até mesmo torturado. As sentenças mais pesadas só poderiam ser feitas na presença do bispo local.
Tudo iniciava-se por um manifesto que solicitava que os hereges se apresentassem ou que alguém os
delatassem. Os que se apresentassem em um prazo de 15 a 30 dias denominado “Tempo de Graça”
receberiam penas leves.

24. Inicialmente a Igreja buscou seguir uma postura cristã ao tratar da
heresias, dando aos hereges a chance de se redimirem mediante a
conversão e punições leves.
Essa postura não foi apoiada pelos tribunais civis e nem pela
população, pois as heresias ameaçavam a ordem e a paz da sociedade.
Com o tempo a Igreja cedeu à pressão e adotou o uso de torturas para
eliminar as heresias e manter suas ideologias seguras.
O papa Inocêncio IV reconheceu as utilidades da tortura e criou
medidas cautelosas para seu uso: exigiu que todos os meios existentes
fossem utilizados para reconhecer a culpa dos hereges, não podendo
ainda desmembrá-los ou matá-los. As torturas também não podiam durar
mais que meia hora e deveriam ser usadas uma única vez. Isso não
impediu, é claro, que abusos ocorressem.

25. Em 1311, restringiu severamente o uso da tortura na bula “Multorum
querela”, causando controvérsias até mesmo dentre os inquisidores.
Mesmo assim, abusos continuaram a ocorrer, principalmente pela justiça
civil, que não aceitava a moderação da Igreja.

27. De acordo com Bernard a execução pela fogueira, já integrava o cruel
acervo de torturas e punições do Império Romano, ainda na antiguidade,
assim como a crucificação e a flagelação.
Era uma sentença dada apenas aos piores criminosos.
Foi uma prática mais comum no governo do imperador Diocleciano,
após esse ordenar a execução dos chefes maniqueus pelo fogo, e caiu no
desuso após a conversão do imperador Constantino ao cristianismo.
Voltou na Idade Média com o ressurgimento do direito romano, muito
popular dentre os príncipes.
A Igreja foi contra pois tratava-se de um costume pagão. Mas acabou
aceitando para não perder a influencia política que possuía com os
governantes e devido a ameaça que as heresias representavam às suas
doutrinas.

28. Outra versão diz que a execução pela fogueira surgiu na Europa
medieval após o imperador Carlos Magno conhecê-la no norte europeu,
quando dominou os saxões, povo que praticava esse ato para eliminar os
suspeitos de feitiçaria.
Carlos Magno proibiu seu uso e de outros métodos cruéis com grande
apoio da Igreja.
Mas já era conhecido, assim como muitos outros métodos de tortura e
execução, que ressurgiram no território do sacro Império Romano-
Germanico.
Era de gosto da justiça civil o uso de práticas exemplares, sendo até
crimes pequenos punidos severamente.

29. Inocêncio VIII, por volta de 1484, diante de inúmeros relatos de bruxaria e
pactos diabólicos, chegou a solicitar que Inquisição investigasse os casos.
A atuação da inquisição veio acompanhada de inúmeros tribunais leigos, que
não eram apoiados pela Igreja, principalmente na Alemanha, onde a execução na
fogueira voltou a ser utilizada constantemente.
Bernard relata que os tribunais leigos condenaram aproximadamente 50.000
pessoas, a maioria mulheres inocentes. Enquanto a Inquisição, em três séculos,
fez 12 vitimas.
Um dos casos mais famosos de execução pela fogueira atribuído à Inquisição
foi a sentença de Joana D’Arc, heroína da francesa da Guerra dos Anos, que
culminou na derrota dos verdadeiros responsáveis pela morte da heroína, os
ingleses. Responsabilizados por subornar corrupto bispo Cauchon e garantir a
execução da moça por crime de bruxaria. Não havendo aceitação da Santa Sé, que
julgou Joana D’Arc inocente.

31. “Malleus Maleficarum”, “O Martelo das Bruxas”, em português, foi um extenso
e complexo código jurídico civil e guia para leigos reconhecerem os ditos
bruxos, conseguir sua confissão, puni-los com torturas agonizantes e por fim
com a fogueira.
Foi escrito em latim, a língua oficial da Igreja, por volta de 1486 por dois
inquisidores dominicanos: Heinrich Kraemer e James Sprenger, após receberem
do próprio papa a missão de combater a bruxaria e o satanismo no norte da
Europa.
Divide-se em três partes.Aprimeira ensina a reconhecer a bruxaria e seus
praticantes, a segunda fala dos malefícios causados pelos feiticeiros e a terceira
ensina como proceder diante da suspeita de feitiçaria, ou seja, como interrogar,
julgar e punir os condenados.

32. No objetivo de detectar praticantes de feitiçaria:
-Todos poderiam testemunhar em caso de suspeita de bruxaria.
-Assim como em crimes de lesa-majestade (ofensa ou traição ao
soberano) ninguém estava livre das acusações, independente do estrato
social do individuo. Isso porque, para Heinrich Kraemer e James
Sprenger, a feitiçaria era o maior crime lesa-majestade de todos, pois
atingia a Deus, o Rei dos reis. (KRAEMER; SPRENGER, 1991, p. 55)
-Torturas eram permitidas para arrancar confissões dos suspeitos e puni-
los.

33. Os bruxos eram em grande maioria mulheres desvirtuadas, uma vez
a mulher é mais suscetível aos encantos do diabo e também um ser
perigoso, principalmente em momentos de ira, sendo elas, desde a
criação, seres imperfeitos originados da costela torta de adão
(KRAEMER; SPRENGER, 1991, p. 116).
Dalila, por exemplo, seduz e trai a confiança de Sansão, arrancando-
lhe o segredo de sua força e vendendo-o ao seu povo, levando Sansão
a humilhação e também a morte.
As mulheres desvirtuadas recebiam seus poderes após fazerem um
pacto com o demônio e darem a ele suas almas. Pacto esse realizado
em orgias e sabats (rituais de magia negra).
Os feiticeiros eram simples receptáculos por onde o demônio realizava
suas perversidades.

34. Cena de Bruxaria, de Francisco de Goya

35. A cozinha das bruxas, de Hieronymus Francken o Velho

36. As bruxas eram capazes de voar, alterarem a sorte das pessoas,
destruírem plantações e trazerem más colheitas, transformarem pessoas
e se transmutarem em animais, criarem fenômenos naturais incomuns,
influenciarem na vida amorosa das pessoas por meio de feitiços,
destruírem casamentos, causarem infertilidade em homens e animais,
etc.
Realizavam o sequestro de crianças, principalmente as não batizadas,
para come-las ou oferecê-las ao demônio em rituais.
Os feitos do demônio ocorriam com o consentimento de Deus, que o
usava como um servo. Tomando cautela e não permitindo, entretanto,
que o demônio faça o que quiser, como por exemplo destruir a
humanidade que ele tanto odeia (KRAEMER; SPRENGER, 1991, p.
62).

37. Bruxas, de Francisco de Goya

38. Na terceira parte é dito como proceder diante das suspeitas de bruxaria.
A tortura era permitida para se obter a confissão e punir os praticantes de
bruxaria.
As torturas mais comuns, descritas por Cristine Vieira Vilarino, eram:

39. O Esmaga-Cabeças: Os esmaga-cabeças, instrumentos tipicamente medievais,
compunham-se de um capacete e de uma barra na qual se colocava o queixo do
torturado. Em seguida, por meio de um parafuso, ia-se apertando o capacete,
comprimindo a cabeça do indivíduo de encontro à base, no sentido vertical. O
resultado era arrasador: primeiro destroçavam-se os alvéolos dentários; depois, as
mandíbulas; e finalmente, caso a tortura não cessasse, os olhos saltavam das
órbitas e o cérebro vazava pelo crânio fraturado.

40. A cadeira de interrogatório: uma cadeira repleta de pontas afiadas na
qual o herege se sentava nu e amarrado.

41. A dama de ferro: um sarcófago cujo interior era repleto de pontas
afiadas que penetravam na vitima quando colocada dentro do
equipamento.

42. A roda vertical: Roda em que a vítima era amarrada
perpendicularmente e que quando girada expunha a vítima a brasas e
pregos colocados no chão abaixo da máquina.

43. O cavalo de estiramento: Equipamento onde a vítima era deitada e tinha
suas extremidades amarradas por cordas que ao serem esticadas esticavam
os membros do individuo, causando muita dor a ele e até desmembramentos
fatais.

44. Potro: Máquina onde a pessoa era deitada e as partes mais carnudas de seus
membros amarradas fortemente e apertados cada vez mais pela ação de uma
manivela, tendo esse equipamento o efeito semelhante ao de um torniquete.

45. Pêndulo: Um dos mecanismos mais simples e comuns na Idade Média. A
vítima, com os braços para traz, tinha seus pulsos amarrados (como
algemas) por uma corda que se estendia até uma roldana e um eixo. A corda
puxada violentamente pelo torturador, através deste eixo, deslocava os
ombros e provocava diversos ferimentos nas costas e braços do condenado.
Também era comum que o carrasco elevasse a vítima a certa altura e
soltasse repentina- mente, interrompendo a queda logo em seguida. Deste
modo, o impacto produzido provocava ruptura das articulações e fraturas
de ossos.

46. Os métodos de tortura culminavam nos de execução, caso a culpa do
réu fosse “provada”. Sendo a execução pela fogueira a mais conhecida
e utilizada das execuções.
O fogo era associado, desde a antiguidade, à ideia de purificação,
tendo esse pensamento sido compartilhado pelo homem medieval que
via na fogueira a chance eliminar o corpo profanado pelo demônio, tido
como um simples receptáculo para os seres infernais, e libertar a alma,
que não era possuída pelo demônio como era o corpo, uma vez que ela
pertencia a Deus e não ao homem.

49. O sucesso e popularidade do “Malleus Maleficarum” como guia de caça às bruxas
se deu, segundo dados do documentário “Witch Hunter's Bible”, produzido pelo
National Geographic em 2010, por conta de dois fatores:
- a busca de Heinrich Kraemer por aceitação acadêmica de suas ideias e apoio dos
acadêmicos da tradicional Universidade de Colônia, situada na Alemanha.
- a procura de Heinrich Kraemer ao apoio papal para combater a bruxaria
conforme seus métodos, o qual teria tentado conseguir por agrado financeiro à
Igreja, que, por sua vez, surgiu efeito resultando na utilização da bula papal de
Inocêncio VIII, intitulada “Summis desiderantes affectibus” no inicio do “Malleus
Maleficarum” para dar aos que liam o “guia de caça às bruxas” a impressão de
que a Igreja apoiava os métodos contidos nele.
.

50. Essa segunda medida de Kraemer fez dele um grande mestre na
manipulação, já que a bula foi publicada antes de sua obra-prima e não para
ela, servindo, porém, muito bem às necessidades do dominicano.
 O “Summis desiderantes affectibus” explanava sobre os perigos da
bruxaria e foi também, em 1484, um dos responsáveis por dar à Inquisição
maior autonomia ao tratar das heresias, assim como mostra J. Bernard em
“Inquisição: história, mito e verdade” (2008).

51. Luís Carlos de Amorim

52. A inquisição Italiana foi fundada logo após a francesa
Foi fundada na cidade de Roma a sede da inquisição
Os hegeres tentavam agredir os inquisidores
Em Roma havia uma grande concentração de Judeus

53. OS FATOS HISTÓRICOS
PROVAM QUE PRECISAMENTE
NA ITÁLIA O PROCEDER ERA
RIGOROSAMENTE JURÍDICO.

54. Sua principal tarefa era examinar a
integridade e conformidade da fé católica,
investigar heresias e doutrinas contrárias
aquela ensinada pelo magistério romano.

55. Caso todos os tribunais do mundo
tivessem usado a mesma moderação
da Inquisição Romana , inúmeros
horrores teriam sidos poupados no
ocidente.

57. A Inquisição Espanhola
“Em 1586, a Inquisição Espanhola encabeçada pelo inquisidor geral,
Cardeal Quiroga, encarcerou quatro jesuítas, logo em seguida
confiscou as bulas papais e as constituições relativas à Companhia de
Jesus aprovados pela Santa Sé. O inquisidor deu um parecer sobre os
escritos, considerando “manifestação de heresias”, portanto o próprio
Papa era acusado de ser herege.” (p. 57)

58. Antecedentes
Iniciou-se por volta do século quinze.
Fidelidade dos cristãos à sua fé diante das invasões.
União dos reinos de Castela e Aragão.

59. Fundação da Nova Inquisição
 Ódio crescente pelos judeus que enriqueciam às custas dos cristãos
além de ignorarem sua fé.
 “[...] sem a unificação da fé, era impossível uma unidade política.”(p. 50)
 “Os Papas sempre estiveram prontos a levantar a voz em defesa dos
oprimidos, porém muitas vezes deviam ser comedidos, para que a situação
não piorasse.”
(p. 53)

60. EXPULSÃO DOS JUDEUS E MOUROS
 Decreto de 1492 visando a expulsão dos judeus.
 Conversão ou exílio para os mouros.
 Os judeus convertidos ao cristianismo eram considerados “cristãos-
novos”; enquanto os mouros eram denominados “mouriscos” .

61. C A R Á T E R D A I N Q U I S I Ç Ã O E S PA N H O L A
Os bens confiscados pelo tribunal eram escoados para o rei.
Impotência da Igreja com relação à vontade dos governantes.
Moralidade daqueles que eram nomeados para “fins
eclesiásticos”.

62. J U L G A M E N T O S O B R E A I N Q U I S I Ç Ã O E S PA N H O L A
 Usava de tortura como todo tribunal daquele período.
 Tinha um compromisso com a justiça.
 Serviu para implantar a ordem na Espanha, evitando inúmeros conflitos internos.
 “Que alguns inquisidores se tenham deixado levar por paixões pouco nobres, é um
fenômeno humano que não se pode imputar ao sistema.[...] O tribunal eclesiástico foi
incomparavelmente mais moderado e humano do que os tribunais civis.”
(p. 69)

63. P R O C E D I M E N T O D A I N Q U I S I Ç Ã O E S PA N H O L A
Anunciação da vinda do tribunal.
Abertura dos processos contra os acusados após algumas
denúncias.
Retenção dos acusados e/ou culpados.
Tortura e conversão.
Punição dos relaxados ao braço secular.

65. A questão judaica
Em 1506 houve em Lisboa um massacre onde
foi morto 1900 judeus
No ano de 1942, cerca de 120.000 judeus foram
expulsos da Espanha
A população odiava os judeus, pelo fato deles
desprezarem a fé católica

66. Os inquisidores
usaram das
piores e mais
violentas
atitudes contra
os judeus.
Eles também
perseguiam os
excomungados
e os
espiritualistas.
A justiça leiga
combatia a
magia e
perseguia os
magos e as
bruxas.

67. De acordo com Georges Duby, o homem
medieval possuía muito medo do outro, o
autor cita que o homem medieval temia os
pagãos, os muçulmanos, os judeus e demais
infiéis que não se convertiam ao cristianismo.
Associando a afirmativa de Duby, com a
inquisição portuguesa temos uma visão de
que o povo naquela época não aturava os
desprezos as suas crenças, pois a sociedade
medieval possuía uma fé ardente.

68. No período pombalino, o governante
tirano Marquês de Pombal usou de
princípios liberais e quebrou todo o
poder da Inquisição.

69. Quando a inquisição perdeu influencia toda
a Europa se dividiu entre católicos e
protestantes, e desse modo os efeitos logo
apareceram : guerras, decadência moral e
religiosa, perseguição fanáticas as bruxas e
aumento das superstições.

70. Após a inquisição perder forças um dos
métodos utilizados pelas pessoas foram o
de fazer justiça com as próprias mãos,
muitas pessoas se dedicavam a caçar
bruxas e mata-las.

71. CONFRONTO COM O MUNDO
MODERNO
De acordo com Joseph Bernard o homem moderno
se revolta por qualquer regra, imposição ou lei.
Estamos vivendo em um mundo onde cada um faz
o que quer, mesmo que seja um absurdo, ninguém
pode invadir esse mundo sem verdade absoluta.

72. A Idade Média é pejorativamente
chamada de idade das trevas, quanto na
realidade trouxe inúmeros avanços para a
sociedade. Na verdade e que nessa época
a sociedade tinha fé profunda, por isso é
atacada como época das obscuridades.

73. Joseph Bernard deixa as seguintes questões para reflexão
Será que os tempos modernos nós possuem uma mentalidade
diferente do que na Idade Média ?
Quantas pessoas são mortas nas guerras que acontece pelo mundo?
Quantos idosos são descartados, condenados a viver uma vida
solitária?
Nós reprovamos os procederes dos nossos antepassados, mas eles
com certeza ficariam indignados com nossos métodos modernos.

74. Responda
1 – Quais os procedimentos usados pela Inquisição espanhola? Porque
os governantes chegaram a usar medidas tão extremas pra dizimar os
hegeres?
2 - Na opinião de J. Bernard, autor da obra “Inquisição: história, mito
e verdade” (2008), qual é o grande equivoco que ocorre por conta do
julgamento da sociedade contemporânea a respeito da polêmica
Inquisição?