O documento apresenta uma introdução sobre o livro A Gênese de Allan Kardec. Resume os principais conceitos da Doutrina Espírita como sendo uma filosofia de bases científicas com consequências éticas e morais. Explica que o objetivo do Espiritismo é o conhecimento das leis do princípio espiritual e sua relação com o princípio material.

1. Apresentação do Livro
e Capítulo 1 dos itens 01 ao 29
Centro Espírita Humildade e Amor
ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA - 2016
A GÊNESE

2. • O termo Espiritismo foi criado por Allan
Kardec pelas razões que ele mesmo explica
na Introdução de O Livro dos Espíritos:
• Para se designarem coisas novas
são precisos termos novos.
ESPIRITISMO
2

3. ... a Doutrina Espírita ou o
Espiritismo tem por princípio as
relações do mundo material
com os Espíritos
ou seres do mundo invisível.
Allan Kardec. O Livro dos Espíritos – Introdução, item 1.
Princípio: base, origem de algo,
de uma ação ou de um conhecimento
PRINCÍPIO
3

4. DICIONÁRIO
• Do latim doctrina.
Conjunto de princípios
que servem de base a um sistema
religioso, político, filosófico,
científico, etc.
• Ensinamento, pregação.
• Opinião de autores.
Doutrina
4

5. DICIONÁRIO
• ESPÍRITO: do latim SPIRITUS
• Sopro , vento, vida, espírito.
• A parte imaterial do ser humano
• Alma (por oposição ao corpo).
• A parte incorpórea, inteligente ou
sensível do ser humano
• O pensamento; a mente...
Espírito

6. • O Espiritismo é, ao mesmo
tempo, uma
ciência de observação e uma
doutrina filosófica.
• Como ciência prática ele consiste
nas relações que se estabelecem
entre nós e os Espíritos;
• como filosofia, compreende
todas as consequências morais
que dimanam dessas mesmas
relações.
Allan Kardec: O que é o espiritismo – Preâmbulo
(introdução).
CONCEITO
6

7. CONCEITOS Ciência
Religião
Filosofia
Moral
Ética 7

8. DICIONÁRIO
• Do latim scientia. Conhecimento.
• Conjunto de conhecimentos socialmente
adquiridos ou produzidos, historicamente
acumulados, dotados de universalidade e
objetividade que permitem sua transmissão, e
estruturados com métodos, teorias e linguagens
próprias, que visam compreender e,
possivelmente, orientar a natureza e as atividades
humanas.
Ciência
8
8

9. DICIONÁRIO
É uma instituição que
utiliza metodologia para
adquirir determinados
conhecimentos.
Qualquer conhecimento
ou prática sistemáticas.
Em sentido estrito, ciência
refere-se ao sistema de
adquirir conhecimento
baseado no método científico
bem como ao corpo
organizado de conhecimento
conseguido através de tais
pesquisas.
9

10. DICIONÁRIO
• Do latim religione.
• Crença na existência de uma força ou forças
sobrenaturais, considerada(s) como criadora(s) do
Universo, e que como tal deve(m) ser adorada(s) e
obedecida(s).
• A manifestação de tal crença por meio de doutrina e
ritual próprios, que envolvem, em geral, preceitos éticos.
• Qualquer filiação a um sistema específico de
pensamento ou crença que envolve uma posição
filosófica, ética, metafísica, etc.
Religião
10

11. ESPIRITISMONÃOÉRELIGIÃO • NA ACEPÇÃO TRADICIONAL
• Religião: é uma instituição (tem
hierarquia), congrega fiéis que
seguem uma Teologia - estudo
da verdade revelada por Deus.
• Ex.: Católico: Tem livro sagrado
(Bíblia – escrito por Deus)
hierarquia, batismo,
congregação, ritos, dogmas,
sarcedotes..
Espiritismo
não tem o
livro sagrado,
escrito por
Deus que não
pode ser
contestado. 1111

12. ESPIRITISMOÉRELIGIÃO
• NO SENTIDO SUBJETIVO.
• Religião interior.
• Sentimento de fé, de confiança, de união, em
relação ao Poder Supremo
• É um outro nível de religiosidade,
estreitamente aderente à moralidade.
• Nessa base o espiritismo é religião. (6)
12

13. • O Espiritismo objetiva a reforma moral. Kardec
• Há duas obrigações para o adepto:
• Esforçar-se pelo AUTOAPERFEIÇOAMENTO, em virtude
da compreensão adquirida com o esclarecimento, e dar
o exemplo, isto é, conformar a conduta com a crença,
de modo a servir de MODELO para outros reformarem-
se.
Mensagem de S. Luiz, Revista Espírita, setembro 1866 (6)
ASPECTOMORALERELIGIOSO
13

14. CONCEITOS
• Do grego philosophía
• Sophía = Saber
• Amor à Sabedoria
• Difícil dar uma definição genérica, já
que varia não só quanto a cada
filósofo ou corrente filosófica, mas
também a cada período histórico.
Filosofia
14

15. FILOSOFIA
• Estudo que se caracteriza pela intenção de
ampliar incessantemente a compreensão da
realidade, no sentido de apreendê-la na sua
totalidade, quer pela busca da realidade capaz de
abranger todas as outras, o Ser, quer pela
definição do instrumento capaz de apreender a
realidade, o pensamento ...
(as respostas às perguntas: que é a razão? o
conhecimento? a consciência? a reflexão? que é explicar?
provar? que é uma causa? um fundamento? uma lei? um
princípio? etc.),
• tornando-se o homem tema inevitável de consideração.
15

16. • O espiritismo é
uma filosofia de
Bases Científicas.
• Bases Científicas:
fatos mediúnicos
(medidos e
analisados por
qualquer ciência)
• Para ser filosofia...
• Platão: Conhecimentos
são crenças verdadeiras
e justificadas que tem
que seguir um método
racional, lógico, ter
sentido.
• Aristóteles: Para que
algo ser conhecimento
não basta ser crenças
verdadeiras e
justificadas tem que
comprovar.
FILOSOFIA
16

17. CONCEITOS
• Do latim morale
• Relativo aos costumes
• Filosofia: Conjunto de regras de conduta consideradas
como válidas, quer de modo absoluto para qualquer
tempo ou lugar, quer para grupo ou pessoa
determinada. [Cf. amoral (4 e 5) e ética.]
2. Conclusão moral que se tira de uma obra, de um
fato, etc.
Moral
A MORAL VARIA CONFORME A ÉPOCA
17

18. CONCEITOS
... Ética fala de
comportamento,
acredita ser
verdadeiro e se
justifica de forma
racional. Não varia
conforme o povo e a
época – tem que ser
lógico...
Ética
Do latim ethica.
Do grego ethiké.
Filosofia: Estudo dos juízos de
apreciação referentes à conduta
humana suscetível de qualificação
do ponto de vista do bem e do mal,
seja relativamente a determinada
sociedade, seja de modo absoluto.
A ÉTICA NÃO VARIA CONFORME A ÉPOCA 18

19. • Assim como a Ciência
propriamente dita tem
por objeto o estudo das
leis do princípio material,
o objeto especial do
Espiritismo é o
conhecimento das leis do
princípio espiritual.
Allan Kardec: A Gênese. Cap. 1, item 16.
ESPIRITISMO
19

20. • OBJETO DO ESPIRITISMO
é o conhecimento das
Leis do Princípio Espiritual.
• Princípio Espiritual: é uma das forças da Natureza,
a reagir incessantemente sobre o princípio
material e reciprocamente. (1)
ESPIRISTIMO
20

21. ... a CIÊNCIA, sem o
ESPIRITISMO, se acha na
impossibilidade de explicar certos
fenômenos só pelas leis da matéria;
ao Espiritismo, sem a Ciência,
faltariam apoio e comprovação.
CIÊNCIA
Leis do Princípio
Material
ESPIRITISMO
Leis do Princípio
Espiritual
OBJETODEESTUDO
21

22. TERRA FOGO AGUA AR
A Ciência moderna abandonou os quatro
elementos primitivos dos antigos e, de
observação em observação,...
OBJETODEESTUDO
22

23. OBJETODEESTUDO
...chegou à concepção de
UM SÓ ELEMENTO GERADOR
de todas as transformações da matéria;
mas, a matéria, por si só, é inerte;
carecendo de vida, de pensamento, de
sentimento, precisa estar unida ao
princípio espiritual.
23

24. 24
250.000 SUBSTÂNCIAS APROXIMADAMENTE
Reduzidos a:
• 103 Elementos da
Tabela Periódica
• 90 Elementos naturais
do planeta
• 13 Elementos
produzidos pelo
homem
ESPÍRITOEMATÉRIA
24

25. 25
O QUE É ESPIRITISMO?
25

26. 26
• O espiritismo é uma filosofia (amor ao saber – trabalha
com ideias) de bases científica (fatos mediúnicos – podem
ser estudados, pela ciência, psicologia, medicina, ser
medidos,...) e consequências (resultados) éticos morais.
• Trabalha com construção mental
• Reconhece-se o verdadeiro espírita pelo esforço que ele
faz para domar as suas tendências negativas.
ESPIRITISMO
26

27. 27
• Espiritismo é uma
doutrina científica da
qual emanam
consequências morais e
religiosa acerca do
espírito humano que
objetiva o progresso
deste numa vida sem
limite.
CARLOSTOLEDORIZZINI
(1921 - 1992)
foi um
médico,
botânico e
micólogo
brasileiro.
27

28. 28
KARDEC • O Espiritismo é uma
ciência que trata da
natureza, origem e
destino dos Espíritos,
bem como de suas
relações com o mundo
corporal.
Allan Kardec:
O que é o espiritismo
Preâmbulo.
28

29. O LIVRO DOS ESPÍRITOS
O LIVRO DOS MÉDIUNS O EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO
O CÉU E O INFERNO A GÊNESE
QUEM SOU?
O QUE SINTO? POR QUÊ SOFRO?
PARA ONDE VOU? DE ONDE VIM?
(LE, 2a. Parte – Livro
Segundo) (LE, 3a. Parte – Livro
Terceiro)
(LE, 4a. Parte – Livro Quarto) (LE, 1a. Parte – Livro
primeiro)
Obras Básicas da Codificação
Causas PrimáriasEsperanças e Consolações
Mundo Espiritual As Leis Morais
29

30. Tema dominante :
AS RELAÇÕES DO ESPIRITISMO COM AS CIÊNCIAS
COMPLEMENTA AS OUTRAS OBRAS
30

31. Na edição de setembro de 1867 da “Revista Espírita”, Allan
Kardec resolveu antecipar o capítulo I de um novo livro que
ele prometia publicar brevemente.
O artigo, intitulado Caracteres da Revelação Espírita, foi
mantido íntegro na obra “A Gênese”, os milagres e as
predições segundo o Espiritismo, que circulou oficialmente no
dia 6 de janeiro de 1868.
Desse modo, no dia 6 de janeiro de 2016 comemoramos 148
anos da 1ª edição do trabalho que complementou a
codificação espírita.
31

32. 1868
APRESENTAÇÃO
DO LIVRO
32

33. • Publicado em 6 de janeiro de 1868 com o
nome:
“A GÊNESE, OS MILAGRES E AS
PREDIÇÕES SEGUNDO O ESPIRITISMO”
• Representa a cúpula do edifício.
• É o complemento das obras precedentes.

34. No Pentateuco bíblico (cuja autoria é atribuída a Moises) o livro
denominado Gênese é o primeiro, pois nele se pretende, em
linguagem simbólica, narrar a origem do mundo e do homem,
segue-se a ele Êxodo, Levíticio, Deuteronômio e Números, cada
um especificando um assunto e representando uma fase da
história do povo hebreu, que deu origem dos grupos israelita e
judeu.
34

35. Na Codificação Espírita “A Gênese” é o quinto livro de autoria
de Allan Kardec, Surgiu A Gênese onze anos após o
lançamento de O Livro dos Espíritos, quando este já havia
conquistado o crédito de ser a expressão do pensamento dos
espíritos, cuja autoridade é firmada na concordância dos
ensinamentos dos espíritos e não apenas na opinião pessoal
de um deles.
35

36. O quinto e ultimo livro tem no respectivo
frontispício o titulo A Gênese, os Milagres e
as predições Segundo o Espiritismo , e mais
este resumo:
“A Doutrina Espirita há resultado do ensino
coletivo e concordante dos Espíritos.
A Ciência e chamada a constituir a Gênese de
acordo com leis da Natureza.
Deus prova a sua grandeza e seu poder pela
imutabilidade das suas leis e não pela
abrogação delas.
Para Deus, o passado e o futuro são o
presente”. 36

37. • Seu conteúdo reflete a opinião geral dos
adeptos da Doutrina Espírita, na época, pois
quase todo ele foi publicado na Revista Espírita,
com antecedência, na forma de esboços,
recebendo o aval de todos.
•Sua publicação foi o coroamento da missão de
Kardec na Terra
Seu objetivo: estudar a Gênese, os Milagres e
as Predições, relacionando-os
com as novas leis que decorrem da
observação dos fenômenos espíritas.
37

38. Apresenta aspectos Científicos, Filosóficos e
Religiosos, relacionando-se com o livro I, caps. IX, X e XI do livro II e
partes dos livros III e IV do “O Livro dos Espíritos”.
“Por seu sentido amplo, que abrange ao mesmo tempo
as questões da formação e do desenvolvimento do
globo terrestre e as questões referentes a
passagens evangélicas e escriturísticas, esse
livro se ramifica de maneira mais difusa que os
outros, na estrutura geral da Codificação
Espírita.” Herculano Pires
 A sua estrutura é filosófica
 Está dividido em três partes:
A Gênese – Os Milagres – As predições
38

39. O QUE KARDEC REALIZA NESTA
OBRA?
39

40. Considerações de Allan Kardec na Introdução
ESTA NOVA OBRA É MAIS UM PASSO DADO
AO TERRENO DAS CONSEQÜÊNCIAS E DAS
APLICAÇÕES DO ESPIRITISMO.
(...) TEM ELA POR OBJETIVO O ESTUDO DOS TRÊS PONTOS
ATÉ AGORA DIVERSAMENTE INTERPRETADOS E
COMENTADOS: A GÊNESE, OS MILAGRES E AS
PREDIÇÕES (...)
40

41. A GÊNESE ORGÂNICA, ESPIRITUAL E MOSÁICA
GÊNESE ORGÂNICA GÊNESE ESPIRITUAL GÊNESE MOISAICA
•Primeira formação dos
seres vivos
•Princípio espiritual •Os seis dias
•Princípio Vital •União do princípio
espiritual e da matéria
•O paraíso perdido
•Geração espontânea •Hipótese sobre a origem
dos corpos humanos
•O homem •Encarnação dos Espíritos
•Reencarnações
•Emigrações e imigrações
dos Espíritos
•Raça adâmica
•Doutrina dos anjos
decaídos
41

42. I - CARÁTER DA REVELAÇÃO
ESPÍRITA
II - DEUS
III- O BEM E O MAL
IV – PAPEL DA CIENCIA NA GENESE
V - ANTIGOS E MODERNOS
SISTEMAS DO MUNDO
VI - URANOGRAFIA GERAL – O
espaço e o tempo
VII - ESBOÇO GEOLÓGICO DA
TERRA
VIII - TEORIAS SOBRE A
FORMAÇÃO DA TERRA
IX REVOLUÇÕES DO GLOBO
O PAPEL DO CIENTISTA
TEODICEIA
CIENCIAS MORAIS
AS CIENCIAS
HISTÓRIA
COSMOGONIA
ARQUEOLOGIA E GEOLOGIA
COSMOLOGIA
GEOLOGIA
CAPÍTULOS RELAÇÃO COM AS CIENCIAS
42

43. QUÍMICA
EVOLUCIONISMO
CIENCIA E GENESE
TEOLOGIA- RELIGIÃO
PSICOLOGIA APLICADA
FENÔMENOS PSÍQUICOS
FUTUROLOGIA TEÓRICA
FUTUROLGIA PRÁTICA
ATUALIDADES
X - FORMAÇÃO DOS SERES VIVOS
XI - PRINCÍPIO ESPIRITUAL –
Origens do Corpo Humano
XII- OS SEIS DIAS – PERDA DO
PARAÍSO
XIII – OS MILAGRES – ESPIRITISMO
NÃO FAZ MILAGRES
XIV - OS FLUIDOS
XV - MILAGRES DO EVANGELHO
XVI - TEORIA DA PRESCIENCIA
XVII - PREDIÇÕES DO EVANGELHO
XIX- SINAIS DOS TEMPOS –
GERAÇÃO NOVA
CAPÍTULOS RELAÇÃO COM AS CIENCIAS
43

44.  CAPÍTULO I - Caráter da revelação espírita
 CAPÍTULO II - Deus
– Existência de Deus
– Da natureza divina
– A Providência
– A visão de Deus
 CAPÍTULO III - O bem e o mal
– Origem do bem e do mal
– O instinto e a inteligência
– Destruição dos seres vivos uns pelos outros
 CAPÍTULO IV - Papel da Ciência na Gênese
A GÊNESE
44

45. 45

46. Etimologicamente, caráter quer dizer coisa
gravada; do grego character de charassein = gravar. Autenticidade.
CARÁTER
Caráter é um conjunto de características e traços relativos à
maneira de agir e de reagir de um indivíduo ou de um grupo. É um
feitio moral. É a firmeza e coerência de atitudes.
O conjunto das qualidades e defeitos de uma pessoa é que vão
determinar a sua conduta e a sua moralidade, o seu caráter. Os
seus valores e firmeza moral definem a coerência das suas ações,
do seu procedimento e comportamento.
46

47. Revelar, do latim revelare
Sentido literal: sair de sob o véu;
Sentido figurado: descobrir, dar a conhecer uma coisa
secreta ou desconhecida;
Sentido da fé religiosa: coisas espirituais que o homem
não pode descobrir por meio da inteligência, nem com o
auxílio dos sentidos, e cujo conhecimento lhe dá, DEUS,
através de Seus mensageiros, quer por meio da palavra
direta, quer pela inspiração (profetas / messias).
Revelação
47

48. Cap. I - Caráter da revelação espírita
 “O professor ensina o que aprendeu: é um revelador
de segunda ordem; o homem de gênio ensina o que
descobriu por si mesmo: é o revelador primitivo;”
 “Os homens progridem incontestavelmente por si
mesmos e pelos esforços da sua inteligência; mas,
entregues às próprias forças, só muito lentamente
progrediriam, se não fossem auxiliados por outros
mais adiantados, como o estudante o é pelos
professores”
A GÊNESE
48

49. A Gênese, os Milagres e as Predições
segundo o Espiritismo
(Janeiro de 1868, capítulo I)
1 - Pode o Espiritismo ser considerado
uma revelação?
2 - Neste caso, qual o seu caráter?
49

50. Segundo o espírito
Léon Denis,
REVELAÇÃO significa
simplesmente ação de
levantar um véu e descobrir
coisas ocultas.
50

51. 1) Pessoal
2) Científica
3) Revelação Divina:
Característica: eterna verdade.
“ O caráter essencial da revelação divina é o da
eterna verdade. Toda revelação eivada de erros ou
sujeita a modificação não pode emanar de Deus.”
51

52. Primeira Revelação: Moisés (1592 a.C. - 1472 a.C)
Tipo: Divina e Pessoal
“Moisés, como profeta, revelou aos homens a existência de
um Deus único, Soberano Senhor e Orientador de todas as
coisas; promulgou a lei do Sinai e lançou as bases da
verdadeira fé. Como homem, foi o legislador do povo pelo
qual essa primitiva fé, purificando-se, havia de espalhar-se
por sobre a Terra.
52

53. Segunda Revelação: Jesus
Tipo: Divina
“O Cristo, tomando da antiga lei o que é eterno e
divino e rejeitando o que era transitório, puramente
disciplinar e de concepção humana, acrescentou a
revelação da vida futura, de que Moisés não falara,
assim como a das penas e recompensas que
aguardam o homem depois da morte.”
53

54. Terceira Revelação: Espiritismo
Tipo: Divina e Científica
“Por sua natureza, a revelação espírita tem
duplo caráter: participa ao mesmo tempo da
revelação divina e da revelação científica.”
54

55. Divina: “porque foi providencial o seu aparecimento e
não o resultado da iniciativa, nem de um desígnio
premeditado do homem; porque os pontos
fundamentais da doutrina provêm do ensino que
deram os Espíritos encarregados por Deus de esclarecer
os homens acerca de coisas que eles ignoravam, que
não podiam aprender por si mesmos e que lhes
importa conhecer, hoje que estão aptos a compreendê-
las.”
55

56. Científica: “por não ser esse ensino privilégio de
indivíduo algum, mas ministrado a todos do mesmo
modo; por não serem os que o transmitem e os que
o recebem seres passivos, dispensados do trabalho
da observação e da pesquisa, por não renunciarem
ao raciocínio e ao livre-arbítrio; porque não lhes é
interdito o exame, mas, ao contrário, recomendado;
(continua)
56

57. ....porque a doutrina não foi ditada completa, nem
imposta à crença cega; porque é deduzida, pelo
trabalho do homem, da observação dos fatos que os
Espíritos lhe põem sob os olhos e das instruções que
lhe dão, instruções que ele estuda, comenta,
compara, a fim de tirar ele próprio as ilações e
aplicações.”
57

58. 1) Divina:
a) aparecimento providencial
b) os pontos fundamentais foram
ensinados pelo espíritos
58

59. 2) Científica:
a) ensino ministrado a todos - Coletiva
b) trabalho de observação e pesquisa
c) raciocínio e livre-arbítrio
d) recomenda o exame
e) não foi ditada completa, nem imposta à
crença cega - Progressiva
59

60. “É, pois, rigorosamente exato dizer-se que o Espiritismo
é uma ciência de observação e não produto da
imaginação. As ciências só fizeram progressos
importantes depois que seus estudos se basearam sobre
o método experimental; até então, acreditou-se que esse
método também só era aplicável à matéria, ao passo que
o é também às coisas metafísicas.”
60

61. “O Espiritismo e a Ciência se
completam reciprocamente; a Ciência,
sem o Espiritismo, se acha na
impossibilidade de explicar certos
fenômenos só pelas leis da matéria; ao
Espiritismo, sem a Ciência, faltariam
apoio e controle.”
61

62. Caráter da Revelação Espírita
Considerações Iniciais
62

63. VISÕESEREVELAÇÕES No processo histórico, encontramos relatos dos
diversos fundadores das religiões. Cada qual
conta a maneira como se viu tocado por Deus.
Maomé, por exemplo, encontrou-se com o
arcanjo Gabriel, que o reteve sem soltar,
até que ele lhe prometeu seguir o seu
mandato de reconhecer a vontade de Alá.
Quando Paulo foi chamado por Jesus, no
caminho de Damasco, cegou-o um
resplendor celestial.
Deus revelou-se a Moisés numa
sarça que ardia.
Caráter da Revelação Espírita
63

64. VISÕESEREVELAÇÕES
Caráter da Revelação Espírita
Moisés, por volta de 1600 a.C., revelou aos
homens a existência de um Deus único.
Recebeu o Decálogo, ou os Dez
Mandamentos.
Paralelamente, como disciplinador,
coloca em prática a lei do olho por olho e
dente por dente, de sua própria autoria.
Dá a entender que o seu Deus é um Deus
de temor, que cobra e castiga sem piedade.
65

65. Caráter da Revelação Espírita
Jesus Cristo e a Lei do Amor
66

66. Caráter da Revelação Espírita
Espírito e Matéria
Os gregos da antiguidade acreditavam que o princípio material
era composto de 4 elementos: água, ar, fogo e terra.
Para uma perfeita compreensão
do princípio material, faltava-nos
os devidos esclarecimentos sobre
o princípio espiritual e sua ligação
com o princípio material.
A ciência moderna
fala em um único
elemento, do qual tudo
o mais se origina.
O Espiritismo veio nos oferecer esta explicação. Isso é
feito através dos estudos sobre os fluidos e o Perispírito,
este último como elo de ligação entre a matéria e o
espírito.
67

67. Caráter da Revelação Espírita
O Espiritismo Surgiu no Momento Oportuno
O Espiritismo, para se firmar nos corações
humanos, precisava surgir no momento em que a
ciência já aplicava o método teórico experimental.
A sua função era a
de fazer a ligação
entre a matéria e o
Espírito.
Antes, porém, deveria
partir do conhecido, do
palpável, ou seja, da
ciência.
68

68. Caráter da Revelação Espírita
O Procedimento Científico do Espiritismo
O Espiritismo procede da mesma forma que as ciências
positivas, ou seja, observa, faz hipóteses e tira conclusões.
Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será
ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrarem estar em
erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se
uma verdade nova se revelar, ele aceitará.
O Espiritismo não
parte da teoria, para
confirmar, na
experiência, a validade
de suas hipóteses. Ele
parte dos fatos, para
daí formar uma teoria.
A teoria acerca da
sobrevivência dos
Espíritos surgiu porque estes
quiseram se manifestar, dar a
conhecer o que eles eram e
como agiam no mundo dos
Espíritos.
69

69. Caráter da Revelação Espírita
O Trabalho dos Espíritos e dos Homens
Por que razão deve haver o trabalho incessante do
ser humano?
Pelas relações que hoje
pode estabelecer com
aqueles que deixaram a
terra, possui o homem não só a
prova material da existência dos
Espíritos como pode extrair deles
valiosos ensinamentos.
É que há Espíritos
superiores e
inferiores. Distinguindo-
os, teremos mais condições
de encaminhar o nosso
pensamento para a
apreensão da verdade.
Pelo estudo da situação dos Espíritos, sabe de sua
sorte.
70

70. Caráter da Revelação Espírita
Universalidade da Doutrina dos Espíritos
A universalidade pode ser vista sob o seguinte aspecto: o
conhecimento espírita foi sendo revelado concomitantemente em
diversos pontos do globo terrestre.
A ciência, em muitos casos, para a descoberta de uma nova invenção,
consome a vida toda de um cientista. Com o Espiritismo, aconteceu
o contrário, pois havia uma plêiade de Espíritos interessados em
apressar a divulgação das novas verdades.
Ele não caiu do céu. Foi preciso
organizar, analisar, fazer
comparações e dispor o material
colhido dentro de uma ordem lógica
e racional.
Este organizador,
como a maioria sabe,
foi Allan Kardec.
Vejam que só em 2016, cem anos depois, as afirmativas de Einstein
sobre as forças gravitacionais foram confirmadas
71

71. Caráter da Revelação Espírita
Continuação da Obra de Cristo
A revelação cristã foi a continuação da de Moisés, naquilo
que ela tinha de divino. A revelação espírita é uma
continuidade da revelação de Cristo.
Enquanto a duas primeiras
foram locais e pessoais, esta teve
uma dimensão universal. Não
pertence a um único homem, mas à
coletividade
Como Cristo não veio destruir a
lei e os profetas, o Espiritismo
também não veio destruir a
doutrina de Cristo:
complementou-a.
E isso é fácil de ver, principalmente no que tange à vida futura e à
comunicação com os chamados mortos. As coisas ficam mais
claras e, qualquer pessoa, em qualquer parte do mundo, pode ter
conhecimento da Doutrina, cujo crescimento é vertiginoso.
72

72. Caráter da Revelação Espírita
Conclusão
O Espiritismo penetrará todos os povos e
religiões, porque está fundamentado na Lei
Natural.
Como sua revelação não foi local e nem
pessoal, tem todos os ingredientes para se
tornar universalista e mitigar as aflições que
invadem a alma da maioria dos seres
humanos.
73

73. Cap. I - Caráter da revelação espírita
 “A pluralidade das existências, cujo princípio
o Cristo estabeleceu no Evangelho, sem
todavia defini-lo como a muitos outros, é uma
das mais importantes leis reveladas pelo
Espiritismo, pois que lhe demonstra a realidade
e a necessidade para o progresso. Com esta
lei, o homem explica todas as aparentes
anomalias da vida humana; as diferenças de
posição social”
74

74. Cap. I - Caráter da revelação espírita
 “Um último caráter da revelação espírita, é
que, apoiando-se em fatos, tem que ser, e não
pode deixar de ser, essencialmente progressiva,
como todas as ciências de observação.”
 “Caminhando de par com o progresso, o
Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se
novas descobertas lhe demonstrassem estar em
erro acerca de um ponto qualquer, ele se
modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova
se revelar, ele a aceitará.”
75

75. “O Espiritismo veio encher o
vácuo que a incredulidade
cavara, levantar os ânimos
abatidos pela dúvida ou pela
perspectiva do nada e imprimir a
todas as coisas uma razão de
ser..”
Allan Kardec
A GÊNESE
76

76. 77
Muita paz e um bom final de
domingo!

78. 79
REFERÊNCIASBIBLIOGRAFICAS 1. Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita
Programa Fundamental – Tomo I, FEB, 2010.
2. Novo Dicionário Eletrônico Aurélio versão 7.0, 5ª. Edição do
Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa, by Regis Ltda, 2010.
3. Japiassú, Hilton. Dicionário Básico de Filosofia, 4ª ed. Atual. RJ:
Jorge Zahar. Ed., 2006.
4. Seminário "O que é Espiritismo?" com Anete Guimarães - 1ª parte,
realizado na cidade de Aparecida D´Oeste/SP em 17 julho de 2010 .
5. http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/filosofia-
ocidental-ideias-busca-verdade-434208.shtml, 18/04/2013, 18:22
6. Rizzini, Carlos Toledo. Evolução para o Terceiro Milênio: Tratado
psíquico para o homem moderno, 19ª edição, Sobradinho, DF
EDISEL, 2012.
7. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncia, 23/01/2013, 15:10
8. O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec
9. A Gênese - Allan Kardec
10. Obras Póstumas - Allan Kardec
11. A Caminho da Luz - Emmanuel/Chico Xavier
12. O Consolador - Emmanuel/Chico Xavier
13. Evolução em Dois Mundos - André Luiz/Chico Xavier - Waldo Vieira
14. Cristianismo e Espiritismo - Leon Denis