Este documento apresenta uma aula introdutória sobre o livro bíblico de Levítico ministrada pelo pastor Douglas de Ávila Moraes. A aula discute a importância e estrutura de Levítico, diferencia sacerdotes e levitas, e explora temas principais como santidade e sacrifício.

1. LEVÍTICO
IGREJA CRISTÃ NOVA VIDA DE VILA DA PENHA
Dc. DOUGLAS DE ÁVILA MORAES
Aula 1 – 09/10/2022

2. REFERÊNCIA
BIBLIOGRÁFICA
• ATRAVÉS DA BÍBLIA LIVRO POR LIVRO
Myer Pearlman
Editora Vida
• COMO LER A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO
Um Guia Confiável para Ler e Entender as Escrituras Sagradas
Gordon Fee & Douglas Stuart
Editora Thomas Nelson Brasil
• PANORAMA DO ANTIGO TESTAMENTO
Andrew E. Hill & J. H. Walton
Editora Vida
• REVELAÇÃO MESSIÂNICA NO ANTIGO TESTAMENTO
Gerard Van Groningen
Editora Cultura Cristã

3. QUAL IMPORTÂNCIA
O CÓDIGO CIVIL DE
UM PAÍS POSSUI?
Leis e regras são
criadas para que as
pessoas vivam bem
em sociedade.
INTRODUÇÃO

4. ●
• O povo de Israel estava
sendo formado;
• Deus estabeleceu regras
que deveriam funcionar
como guia para o povo;
• Essas regras nos ajudam a
entender muitos dos
acontecimentos da história
do povo de Israel;
• Daí a importância de não
negligenciarmos o estudo de
Levítico.
INTRODUÇÃO

5. • O livro de Gênesis mostra a ruína e o fracasso do
homem;
• O livro de Êxodo revela a grande redenção e
salvação de Deus;
• Levítico, por outro lado, mostra o acesso a Deus
que o regenerado hoje tem por meio de Cristo
para adoração e comunhão;
• É um livro para um povo redimido, pois revela a
graça de um Deus generoso.
INTRODUÇÃO

6. Em Gênesis vemos o SENHOR elegendo um Povo;
Em Êxodo vemos esse povo sendo redimido;
Em Levítico aprendemos como o povo eleito e redimido
pode aproximar-se do SENHOR - pela adoração; e como
esse mesmo povo pode manter-se em comunhão com
Ele.
Tanto o acesso a Deus, como a manutenção da
comunhão com Ele têm que ser pelo sangue;
Isso tudo leva-nos a descobrir que a vida do povo eleito
e redimido tem que ser santa!
INTRODUÇÃO

7. O LIVRO CENTRAL DO PENTATEUCO
• Levítico está entre Gênesis e Êxodo, que
tratam da ruína e do plano redentor de Deus,
e Números e Deuteronômio, que preparam o
povo para a conquista.
• Levítico versa sobre adoração e comunhão, a
fim de que a redenção seja vista com maior
clareza e a conquista efetuada dentro da
vontade de Deus.
INTRODUÇÃO

8. LEVÍTICO
• O título hebraico do livro, “E chamou”, foi extraído do
primeiro versículo do texto: “O Senhor chamou Moisés
(Lv 1.1);
• Derivado do latim “leviticus”, emprestado do grego
“levitikon”, dado na Septuaginta que significa
“pertinente aos levitas”;
• Chama-se “Levítico” pelo fato de ser um registro de
leis referentes aos levitas e seu serviço sacerdotal no
tabernáculo.

9. LEVÍTICO
• Levítico, o terceiro livro do Pentateuco, é um manual
de regras e deveres sacerdotais e de instruções que
prescreve a “vida santa” ao povo israelita;
• Embora o autor não seja mencionado no livro, a
expressão “O Senhor disse a Moisés” aparece mais de
25 vezes no texto (pelo menos uma vez por capítulo
exceto 2, 3, 9, 10 e 26);
• Estudiosos judeus ortodoxos e cristãos
tradicionalmente atribuem o livro a Moisés, o
legislador de Israel.

10. LEVÍTICO
• Não é possível determinar com exatidão a data em que o livro
de Levítico foi escrito. Como o livro registra muitos
acontecimentos que se deram no Monte Sinai, é provável que
Moisés tenha pelo menos começado a compilação naquela
mesma época.;
• Alguns estudiosos também sugerem que talvez Moisés tenha
concluído a redação do livro somente num segundo momento,
quando já estava em Moabe;
• Seja como for, sem dúvida o livro de Levítico também serviu
para instruir a segunda geração do êxodo que entrou na Terra
Prometida;
• Considerando todas essas características, é normalmente
aceito que o livro foi escrito entre 1446 e 1406 a.C.

11. A relação entre os sacerdotes, descendentes de Arão, e os
levitas, outros membros da mesma tribo de Levi, é um dos
problemas espinhosos da religião veterotestamentária.
Veterotestamentário significa “relativo ao Velho Testamento”. É uma
palavra constituída por vetero - do latim vetus, vetĕris, velho - e pelo
adjetivo testamentário, relativo a testamento.
QUAL A DIFERENÇA ENTRE LEVITAS E SACERDOTES?
“Todo sacerdote eralevita, mas nem todo levita era
sacerdote.”
LEVITAS x SACERDOTE

12. • No Pentateuco, os levitas foram importantes na construção do
tabernáculo (Êx 38.21), seu transporte e montagem (Nm 1.47);
• Eles foram impedidos de servir como sacerdotes, pois isso era
RESERVADO APENAS PARA OS DESCENDENTES DE ARÃO, mas foram
dedicados para um ministério auxiliar dos sacerdotes (Nm 3.5);
• Representavam ou substituíram os primogênitos de todas as outras
tribos a quem Deus tinha dado o direito (Nm 3.40; Êx 13.13);
• Cada uma das três famílias levitas tinha responsabilidades
específicas. Os descendentes de Coate eram encarregados da mobília
e dos utensílios do tabernáculo (Nm 3.29); os de Gérson cuidavam do
tabernáculo e sua coberta, dos reposteiros e das cortinas (Nm 3-2); e
os de Merari carregavam e levantavam a estrutura do tabernáculo
(Nm 3.35). Juntos, eram “presentes” de Israel para servir os
sacerdotes (Lv 8.1).
LEVITAS x SACERDOTE

13. • O serviço deles começava aos 25 anos de idade, aos 50
eles passavam para uma “semi-aposentadoria” (Nm 8.24);
• Os levitas não tinham direito exclusivo a nenhuma porção
da terra prometida, mas eram sustentados pelos dízimos
do povo (Nm 18.23); os sacerdotes recebiam o dízimo do
dízimo levítico e partes das ofertas sacrificiais (Nm 18.8);
• Quarenta e oito cidades espalhadas pela terra foram
separadas para os levitas (Nm 35.1);
• Em Josué, os sacerdotes eram mais preeminentes que os
levitas e cumpriam a tarefa crucial de carregar a arca da
aliança. A distinção entre eles se mantém (Js 21-1).
LEVITAS x SACERDOTE

14. TEMAS PRINCIPAIS
SANTIDADE
• A palavra santidade no AT transmite a ideia de “separação”
do mundo para o serviço e/ou a adoração a Javé, o Deus
completamente separado da criação;
• A santidade legislativa de Levítico só poderia ser eficaz se
Israel implementasse o ideal do “santo” no dia-a-dia. Estava
em questão o discernimento entre o santo e o comum e
entre o puro e o impuro (Lv 10.10,11);
• As distinções permitiam que as pessoas organizassem o seu
relacionamento com o mundo natural de tal forma que
realmente poderiam “ser santas” tal como o Criador é
santo.

15. TEMAS PRINCIPAIS
SANTIDADE
SANTIDADE É IMPRESCINDÍVEL
• No reino de Deus, a santidade não éopção, énecessidade;
• Para ter uma ideia da importância do assunto no livro, a
palavra SANTO aparece 389 vezes em Levítico;
• Os sacrifícios foram a maneira oferecida por Deus para que o
homem tivesse acesso a Ele;
• No Novo Testamento, Cristo é o sacrifício definitivo, que nos
livra da condenação do pecado e nos dá oportunidade de ser
santo;
• O autor de Hebreus coloca santidade como um dos requisitos
para agradar ao Senhor.

16. TEMAS PRINCIPAIS
SACRIFÍCIO
• O sacrifício ritual era apenas um dos meios pelos quais os
hebreus podiam ter acesso a Deus, Javé, o Santo de Israel
(além da oração, Jr 29.12; do arrependimento e da
contrição, Is 66.2 et al.);
• A ideia do sacrifício não era exclusiva dos hebreus no
mundo antigo uma vez que as ofertas de animais, cereais
e bebidas a divindades eram comuns nos cultos religiosos
da Mesopotâmia e da região siro-palestina;
• Embora as semelhanças entre os sacrifícios dos israelitas
e do Antigo Oriente, o sistema sacrificial hebreu era
diferente por ser divinamente revelado e dirigido ao
propósito de santidade pessoal e comunitária.

17. VISÃO GERAL DE LEVÍTICO
• Levítico continua precisamente do ponto em que
Êxodo parou, com o Senhor falando a Moisés “da
Tenda do Encontro” (Lv 1.1), dizendo: “Diga o
seguinte aos israelitas [...]” – e no monte Sinai (Lv
25.1) durante a estada de onze meses de Israel no
Sinai após o Êxodo (v. Êx 19.1; 40.17; Nm 10.11);
• Daqui em diante, a mudança de uma seção para
outra é sinalizada pela frase “O Senhor disse
[ordenou] a Moisés” (4.1; 5.14; 6.1,8 e assim por
diante).

18. VISÃO GERAL DE LEVÍTICO
• A primeira parte principal do livro (Caps. 1-16),
comumente conhecida como o “Código Levítico”, tem a
ver, em essência, com regulamentações, apresentadas
próximo do fim de Êxodo, para as pessoas e os
sacerdotes diretamente relacionados ao tabernáculo
(Caps. 25-31; 35-40);
• O que se segue (Caps. 17-25) é comumente conhecido
como o “Código de Santidade”, regido pelo repetido
encargo: “sejam santos, porque eu sou santo”
(começando em Cap. 19.2 e seguindo por todo o livro);
• Outra parte significativa de ser santo é “ame cada um o
seu próximo como a si mesmo (Cap. 19.18).

19. VISÃO GERAL DE LEVÍTICO
• Desse modo, a seção é uma coletânea de leis que
lidam com o relacionamento de uma pessoa com
Deus e com os outros;
• Ao final, encontram-se as exigências para o sábado e
os anos de jubileu (Cap. 25), enquanto o livro se
encerra com bênçãos e maldições a respeito da
aliança (Cap. 26), o que fornece uma conclusão
formal para a estrutura da aliança que começou em
Êxodo 20;
• O livro conclui com um apêndice sobre votos e
dízimos (Cap. 27).

20. OBRIGADO
IGREJA CRISTÃ NOVA VIDA DE VILA DA PENHA
Dc. DOUGLAS DE ÁVILA MORAES
(21) 97667-5732