3. Autor do livro
• “Samuel”
A tradição Judaica atribui a
Samuel a autoria deste livro.
1:1 – De Belém de Judá a Moabe
4.
5. PROPÓSITO DO LIVRO
• Apresentando uma linda história de amor e
fidelidade, em que uma jovem (moabita) tem a
virtude de viver acima dos padrões do seu povo e do
seu tempo, este livro tem como propósitos:
1.1 - traçar a genealogia de Davi, de quem descende o
Messias. Rute ("amizade"), é bisavó do rei Davi;
6. 1.2 - levar-nos a compreender os caminhos da
providência de Deus, tão sábia, e que tece
inúmeras "coincidências" para fazer-nos vislumbrar:
1.2.1 - o Seu amor por nós;
1.2.2 - o fato de que Ele tem o controle de todas as
circunstâncias da nossa vida;
1.2.3 - o fato de que Ele cuida de nós!
1.3 - mostrar que os gentios não estão excluídos do
amor resgatador do nosso Deus!
PROPÓSITO DO LIVRO
7. Versículo-chave do Livro
"Então Noemi disse a sua nora: Bendito
seja ele do SENHOR, que ainda não tem
deixado a sua benevolência nem para
com os vivos nem para com os mortos.
Disse-lhe mais Noemi: Esse homem é
nosso parente chegado, e um dentre os
nossos resgatadores" (2.20).
8. Esfera de Ação – 10 anos
O Livro abrange um período
de 10 anos, provavelmente
durante o período de
Gideão – ano: 1050 a.C.
9. Esboço do Livro
1. A morte de Elimeleque e seus dois filhos - 1:1-5;
2. Noemi e Rute retornam para Belém - 1:6-22;
- Noemi e sus noras deixam Moabe – 1:6,7
- Noemi orienta Orfa a voltar para casa – 1:8-14
- A promessa solene de Rute – 1:15-18
- O amargo regresso de Noemi – 1:19-22
3. Rute rebusca espigas nos campos de Boaz – 2
- Rute vai ao campo rebuscar espigas – 2:1-3
- Boaz encontra rute – 2:4-16
- Noemi avalia Boaz – 2:17-23
10. Esboço do Livro
4. Rute visita Boaz na Eira – 3
- o plano de Noemi – 3:1-5
- Boaz descobre Rute – 3:6-13
- Rute volta a Noemi – 3:14-18
5. Boaz redime a Rute - 4
- O parente próximo apresenta a sua justificativa – 4:1-6
- Rute e Boaz casam-se perante testemunhas – 4:7-12
- O primeiro filho é bem-vindo e abençoado – 4:13-17
- A genealogia de Perez a Davi – 1:19-22
11. Personagens do Livro
Casal: Elimeleque e Noemi
Filhos: Malom e Quilom
Orfa Rute
Noemi e Rute
(1:16,17)
Boaz
O resgatador
2:20, 3:9
Genealogia:
Boaz e Rute
Obede
Jessé
Davi
12. Significado dos nomes
Será interessante conhecermos o significado
do nome de alguns personagens citados neste
livro:
mulheres
Noemi ("agradável");
Mara ("amarga");
Orfa ("teimosia");
Rute ("amiga")
homens
- Elimeleque ("O meu
Deus é rei");
- Malom ("doente");
- Quiliom ("morte")
13. CONTEXTO HISTÓRICO
- Rute apresenta um contraste com o livro dos juízes :
• Sendo ela uma estrangeira, Moabita, pode entender a
bondade do Deus de Israel, enquanto os judeus
desprezavam a aliança;
• Sua história nos apresenta um quadro luminoso do
caráter firme, belo e fiel de alguém, em contraste com a
desobediência de Israel; o remanescente fiel...
• Uma das mais formosas histórias da Bíblia em que uma
gentia é a heroína;
14. PARTICULARIDADES DO LIVRO
1 - Este é um dos dois únicos livros da Bíblia que recebem o nome de
uma mulher! Que contraste interessante há entre ambas (Rute e Ester)! Rute
é uma gentia (moabita, descendente de Ló; seu povo adorava, dentre outros,
o deus Camos). Ela foi levada a viver no meio do povo judeu. Ester é uma
judia, que foi levada a viver no meio dos gentios!
2 - este livro faz seqüência ao livro de Juizes; porém,
cronologicamente, faz parte da época dos juizes (1.1). E se sobressai como
um lírio branco e puro que nasceu em meio a uma água estagnada e fétida!
Em Juizes, vemos a infidelidade campeando; em Rute, a fidelidade. Em
Juizes, a imoralidade; em Rute, a pureza. Em Juizes, campos de batalha e
morte; em Rute, campos de colheita e vida!
3 - o livro de Rute, estando colocado entre Juizes e 1 Samuel, serve
como suplemento para aquele, e como introdução para este (pois em 1
Samuel não temos qualquer menção aos ancestrais de Davi).
15. Lições do livro
1 - (1.1) - uma das conseqüências da desobediência à Palavra de Deus é a
fome (Dt 28.15,23-24,31,33,38-40,47-48). Já sabemos qual era a condição
espiritual de Israel nos dias dos Juizes. Por isso mesmo, a Palavra de Deus se
cumpriu, e em Belém, a "Casa do Pão”, houve fome!
2 - (1.1,2) - é curioso pensarmos que Elimeleque, cujo nome proclama o
reconhecimento da soberania, governo e direção do SENHOR, tenha deixado
de viver à Sua sombra, para procurar abrigo à sombra de Moabe!
Quando deixamos de nos abrigar à sombra do Onipotente, tentando
fugir, quem sabe, das conseqüências do nosso próprio pecado, acabamos
encontrando refúgio à sombra do inimigo. Nesse caso, o nosso fim é a morte.
(Não foi o que aconteceu com Elimeleque e seus dois filhos?!).
Interessante o contraste: Elimeleque foi buscar refúgio entre os
moabitas, e encontrou a morte. Rute, a moabita, foi procurar refúgio sob as
asas do Altíssimo (2.12), e lá encontrou vida (4.13)!
16. Lições que precisamos aprender:
3 - o livro todo faz transparecer o amor profundo que havia entre
Rute e sua sogra Noemi. Um fato raro! alguns textos mostram-
nos a riqueza desse relacionamento entre nora e sogra: 1.15-18;
2.2,11,18-22; 3.1-5,16-18; 4.13-17).
4 - (2.4) - que maneira linda de interagir com os empregados!
Quando o SENHOR é colocado entre o patrão e seus servidores,
tudo é abençoado! Não há conversas maldosas, nem
desconfiança, nem competição. Há respeito mútuo. E bondade
(2.5-7).
5 - Ec 11.1, diz: "Lança o teu pão sobre as águas, porque depois de
muitos dias o acharás". E não foi exatamente isso o que
aconteceu com Rute?! Leiamos o seu primeiro diálogo com Boaz:
2.8-19; 3. E seu diálogo posterior: 3.9-13,15. Também: 4.9-13.
17. Cristo no livro dos Juízes
Boaz ("nEle há força"), é o grande tipo de Cristo neste livro. Ele é:
1 - o dono do campo onde é feita a colheita - (2.3; Mt 13.30,38);
2 - o resgatador - (2.20; Gl 3.13; 4.4,5).Como tal:
• 2.1 - precisa ter relações de sangue com aqueles a quem vai
resgatar (Dt 25.5,7-10; Jo 1.14; Rm 1.3; Fp 2.5-8; Hb 2.14,15);
• 2.2 - ter condições de pagar o preço do resgate - (2.1; 1 Pe 1.18,19);
• 2.3 - estar disposto a efetuar o resgate - (3.11; Mt 20.28; Jo
10.15,18; Hb 10.7);
• 2.4 - ser ele mesmo uma pessoa livre (o Senhor Jesus estava livre da
maldição do pecado, pois nunca pecou - Jo 8.46; 1 Pe 2.22).