O documento apresenta uma introdução aos livros de Samuel, discutindo sua autoria, data, divisão, contexto histórico e propósito teológico. Apresenta também referências bibliográficas sobre o tema.

1. SAMUEL
IGREJA CRISTÃ NOVA VIDA DE VILA DA PENHA
Dc. DOUGLAS DE ÁVILA MORAES
28 de Maio de 2023

2. REFERÊNCIA
BIBLIOGRÁFICA
• ATRAVÉS DA BÍBLIA LIVRO POR LIVRO
Myer Pearlman
Editora Vida
• COMO LER A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO
Um Guia Confiável para Ler e Entender as Escrituras Sagradas
Gordon Fee & Douglas Stuart
Editora Thomas Nelson Brasil
• PANORAMA DO ANTIGO TESTAMENTO
Andrew E. Hill & J. H. Walton
Editora Vida

3. REFERÊNCIA
BIBLIOGRÁFICA
• A HISTÓRIA DE ISRAEL NO ANTIGO TESTAMENTO
Samuel J. Schultz
Editora Vida Nova
• REVELAÇÃO MESSIÂNICA NO ANTIGO TESTAMENTO
Gerard Van Groningen
Editora Cultura Cristã
• BÍBLIA DE ESTUDO HERANÇA REFORMADA
Editora Cultura Cristã
• ´BÍBLIA DE ESTUDO NAA NOVA ALMEIDA ATUALIZADA
Sociedade Bíblica do Brasil

4. INTRODUÇÃO

5. INTRODUÇÃO
• O objetivo dos livros de Samuel é apresentar a história
do desenvolvimento de Israel desde um estado de
anarquia até um estado de monarquia teocrática;
• Tem por objetivo dar uma descrição religiosa do
crescimento da nação, mostrando a futilidade da
tentativa de unificação e crescimento nacional por
esforço e liderança humanos, bem como o grande
poder e prestígio de uma nação fundada em princípios
teocráticos sob um rei indicado por Deus.

6. INTRODUÇÃO
ANARQUIA x TEOCRACIA
• O termo anarquismo tem origem na palavra grega ”anarkhia”,
que significa "ausência de governo“;
• ANARQUIA é uma teoria política que rejeita a existência de um
governo. Trata-se de uma ideologia que não é a favor de
nenhum tipo de hierarquia ou dominação imposta;
• Anarquia é um sistema de governo em que não há autoridades.
É um povo que não possui governo, há total liberdade para se
agir com base em princípios próprios, mas não pautados por lei;
• TEOCRACIA é um sistema de governo em que as leis e a ordem
são geridas a partir de uma religião, inspiradas por uma
divindade. Como pode-se obter a partir do radical “Teo” que faz
referência a Deus, Teocracia pode ser entendida portanto como
o governo de Deus.

7. INTRODUÇÃO
• O período da história de Israel descrito em 1 e 2 Samuel e 1 Reis
1-11 apresenta mudanças marcantes na vida política, social e
religiosa;
• O registro dessas mudanças surpreendentes centra-se na história
de quatro pessoas: Samuel, Saul, Davi e Salomão. As luzes brilham
com maior intensidade sobre Davi;
• Os relatos sobre Samuel e Saul formam o “prólogo” (introdução) e
os que tratam das festas e extravagâncias de Salomão, o
“epílogo” (conclusão);
• O que domina o enredo é a ascensão de Davi ao trono e sua luta
para mantê-lo.

8. INTRODUÇÃO
• Os acontecimentos narrados nos livros de 1 e 2 Samuel
ocorreram entre aproximadamente 1105 e 970 a.C. Isso
significa que os dois livros de Samuel registram mais de 130
anos de história;
• Esse período compreende o nascimento do profeta Samuel
(1 Samuel 1:1-28); passa pelo reinado de Saul; e termina com
as últimas palavras de Davi (2 Samuel 23:1-7);
• Antes da liderança de Samuel, diversos juízes governaram
Israel. Sansão, a sudeste governou Judá e Dã; Jefté governou
Manassés e Efraim Orienttal; Ibssão, Elom e Abdom,
julgaram outras partes de Israel, enquanto Samuel crescia
em Siló.

9. AUTORIA E DATA

10. AUTORIA E DATA
• O autor dos livros de Samuel é desconhecido. Algumas tentativas
já foram feitas de atribuir a autoria dos livros ao profeta Samuel e
seus sucessores, Natã e Gade. Mas a mensagem e as
características dos dois livros tornam evidente que qualquer
associação nesse sentido é equivocada – embora muito
provavelmente o autor anônimo tenha usado materiais escritos
desses três profetas na composição de sua obra (cf. 1 Cr 29.29);
• A dificuldade de estabelecer a autoria dos dois livros de Samuel
também se estende à discussão sobre a data e ocasião em que os
livros foram escritos;
• Uma data específica é realmente impossível de determinar.
Porém, vários detalhes presentes nos dois livros dão alguns
indícios de uma data aproximada para sua composição;

11. AUTORIA E DATA
• Primeiro, os livros relembram as últimas palavras oficiais do rei
Davi antes de sua morte (2 Sm 23:1). Isso quer dizer que a data
mais recuada possível para a composição dos dois livros de
Samuel não pode ser anterior à ocasião da morte de Davi;
• Segundo, os livros trazem várias referências a Israel e Judá como
entidades distintas. Por exemplo: em 1 Samuel 27.6 lemos que
Ziclague continuava sob o controle dos reis de Judá até os dias
que o autor bíblico estava compondo sua obra;
• Logo, isso significa que os dois livros de Samuel foram escritos
depois da morte do rei Salomão e já sob a realidade do reino
dividido. Vale lembrar que a divisão entre Israel e Judá ocorreu
em 930 a.C.

12. AUTORIA E DATA
• Terceiro, a data mais recente possível para a composição dos
dois livros de Samuel não pode ser superior a 538 a.C; que é
a data limite para a composição do livro de Reis. Isso porque
o livro de 1 Reis parece continuar naturalmente a história
dos livros de Samuel (cf. 2 Samuel 23.1-7 e 1 Reis 1.1);
• Portanto, os dois livros de Samuel foram escritos ou
durante o período do reino dividido, entre 931 e 722 a.C.;
ou foram escritos durante o período do cativeiro
babilônico, antes da composição do livro de Reis.

13. DIVISÃO DO LIVRO

14. DIVISÃO DO LIVRO DE
SAMUEL
• Como foi dito, os dois livros de Samuel inicialmente formavam
um só livro. Nos manuscritos hebraicos mais antigos é assim que
essa obra aparece;
• Porém, quando o Antigo Testamento hebraico foi traduzido
para o grego na Septuaginta, os tradutores acabaram dividindo
o único livro de Samuel em dois livros. A Vulgata, tradução da
Bíblia para o latim, manteve a divisão proposta na Septuaginta. A
tradição hebraica continuou considerando os livros de Samuel
como um único livro até o século 15 d.C.;
• Nos primeiros manuscritos hebraicos, o livro único era chamado
de “Samuel”. Evidentemente essa era uma referência ao profeta
Samuel como um dos personagens centrais do livro.

15. DIVISÃO DO LIVRO DE
SAMUEL
• Curiosamente a Septuaginta juntou os dois livros de Samuel
aos livros de Reis e chamou os livros de “Primeiro, Segundo,
Terceiro e Quarto Livros dos Reinos”;
• A Vulgata fez o mesmo e chamou os dois livros de Samuel de
“1 e 2 Reis”; enquanto que os nossos 1 e 2 Reis foram
chamados respectivamente de “3 e 4 Reis”.

16. CONTEXTO HISTÓRICO

17. • Os relatos descritos nos livros de Samuel ocorreram num
contexto histórico em que os grandes reinos do antigo Oriente
Próximo estavam muito bem estabelecidos;
• Apesar dos desafios do ambiente político internacional, foi
naquele tempo que Israel evoluiu de uma confederação tribal
que tinha apenas alguma organização sob a autoridade de
juízes, para uma nação unida, estruturada e liderada por uma
monarquia oficialmente constituída;
• O pano de fundo da maioria dos eventos registrados nos livros
de Samuel é a região central do território de Israel. Essa região
se estendia da região montanhosa de Efraim ao norte, e ia até
a região montanhosa de Judá ao sul.
CONTEXTO HISTÓRICO

18. CONTEXTO HISTÓRICO
As principais cidades citadas nos dois livros de Samuel são:
• SILÓ - era a residência do sacerdote Eli e onde ficava o
Tabernáculo;
• RAMÁ - a cidade onde o profeta Samuel nasceu;
• GIBEÁ - o lugar que abrigava o quartel-general do rei Saul;
• BELÉM - a cidade natal de Davi;
• HEBROM - era a capital de Davi quando ele governou Judá;
• JERUSALÉM - a cidade conquistada por Davi e que se tornou
definitivamente sua capital política e religiosa.

19. PROPÓSITO E TEOLOGIA

20. PROPÓSITO, TEOLOGIA
E CARACTERÍSTCAS
• Os estudiosos observam que o autor de 1 e 2 Samuel possuía dois
propósitos principais quando compôs sua obra;
• O primeiro propósito era de ordem histórica. Ele tinha a
preocupação de apresentar um registro fiel da origem e
desenvolvimento da monarquia em Israel. Sob esse aspecto ele
contemplou a transição da liderança sob os juízes e o
estabelecimento do primeiro rei israelita;
• Já o segundo propósito do escritor bíblico era de ordem
altamente teológica. Ele procurou deixar claro aos seus leitores os
erros dos israelitas quando desejaram estabelecer um rei segundo
suas próprias ambições. Mas em contrapartida ele também fez
questão de enfatizar que era propósito do Senhor constituir um
rei sobre Israel segundo a sua escolha soberana;

21. PROPÓSITO, TEOLOGIA
E CARACTERÍSTCAS
• É a partir desse ponto que o escritor de Samuel dedicou toda sua
atenção à história da casa de Davi; não apenas do ponto de vista
histórico, mas, principalmente, do ponto de vista teológico. Ele
sinalizou as implicações de cada evento histórico na fé israelita e
em sua relação pactual com o Senhor;
• Nesse processo, o autor bíblico aplicou muito da teologia de
Deuteronômio. Facilmente podemos ver nos dois livros de Samuel
referências ao conceito das bênçãos e maldições da aliança
conforme a obediência ou a desobediência, bem como vemos os
conselhos sobre o caráter apropriado da adoração e as
advertências sobre os perigos da idolatria;
• Os livros também fornecem um bom registro sobre qual devia ser
o verdadeiro papel de um sacerdote, de um profeta e de um rei.

22. PROPÓSITO, TEOLOGIA
E CARACTERÍSTCAS
• Ao mesmo em que os dois livros de Samuel mostram que a casa
de Davi foi escolhida por Deus para governar Israel, os textos
bíblicos também jamais omitem os graves erros cometidos por
Davi. Muito pelo contrário! As maldições trazidas em
consequência dos pecados de Davi são apresentadas de modo
pedagógico. Assim, as gerações futuras poderiam aprender com
elas;
• Com esse objetivo teológico em mente, o escritor bíblico reafirma
que a escolha da casa de Davi por Deus não foi um erro;
• Na verdade, apesar dos erros dos agentes humanos, a casa de
Davi continuava sendo a linhagem através da qual Deus haveria
de estabelecer seu governo eterno através do Messias, o
grande Filho de Davi.

23. OBRIGADO
IGREJA CRISTÃ NOVA VIDA DE VILA DA PENHA
Dc. DOUGLAS DE ÁVILA MORAES
(21) 97667-5732