Russell apresenta um contra-exemplo à teoria tradicional do conhecimento (CVJ). Uma pessoa X vê um relógio confiável marcando 8:20, mas o relógio parou há 24 horas sem o conhecimento de X. Assim, a crença de X é verdadeira e justificada, mas X não sabe que é a hora correta, mostrando que as três condições da CVJ não são suficientes e é necessária a condição adicional de não haver novas informações que contradigam a crença.

1. Contra exemplo de Russell à noção tradicional de conhecimento (CVJ):
O filósofo e matemático britânico Bertrand Russell (1872-1970) refere um relógio muito fiável
que está numa praça. Numa determinada manhã X olha para ele para saber que horas são. Como
resultado X fica a saber que são 8.20. X tem justificações para acreditar nisso, baseado na
suposição de que o relógio tem sido muito fiável no passado. Mas supõe que o relógio parou há
exatamente 24 horas, apesar de X desconhecer este facto. X tem a crença (S acredita que são
8:20) verdadeira (são realmente 8:20) justificada (o relógio é muito fiável) de que são 8.20, mas
X não sabe que esta é a hora correta. Com efeito, aqui, a relação entre a justificação e a verdade
da crença é contingente e não parece possível falar de conhecimento em semelhante caso. O que
significa que as três condições indicadas pela teoria CVJ não são suficientes, ou seja, é necessária
uma condição extra: não haver novas informações que a contradigam até ao momento presente, ou
seja, estar justificada dentro de um determinado tempo e de um determinado contexto.
Contra exemplo de Russell à noção tradicional de conhecimento (CVJ):
O filósofo e matemático britânico Bertrand Russell (1872-1970) refere um relógio muito fiável
que está numa praça. Numa determinada manhã X olha para ele para saber que horas são. Como
resultado X fica a saber que são 8.20. X tem justificações para acreditar nisso, baseado na
suposição de que o relógio tem sido muito fiável no passado. Mas supõe que o relógio parou há
exatamente 24 horas, apesar de X desconhecer este facto. X tem a crença (S acredita que são
8:20) verdadeira (são realmente 8:20) justificada (o relógio é muito fiável) de que são 8.20, mas
X não sabe que esta é a hora correta. Com efeito, aqui, a relação entre a justificação e a verdade
da crença é contingente e não parece possível falar de conhecimento em semelhante caso. O que
significa que as três condições indicadas pela teoria CVJ não são suficientes, ou seja, é necessária
uma condição extra: não haver novas informações que a contradigam até ao momento presente, ou
seja, estar justificada dentro de um determinado tempo e de um determinado contexto.