Uma reflexão sobre pinturas que tratam de preconceito racial e formas de enfrentamento no país

1. UM OLHAR DECOLONIAL
NA ARTE NACIONAL
Uma reflexão necessária sobre pinturas
que tratam de preconceito racial e formas
de enfrentamento no país

2. Esta tela explora a questão do
branqueamento da população
brasileira de forma muito perversa:
a cena é composta pela avó negra,
a filha mulata e a neta quase
branca, pois o pai é um homem
branco. A avó agradece pelo
branqueamento da família
elevando os braços aos céus.
O título faz referência à passagem
bíblica em que Cam, filho de Noé, é
castigado por ter olhado o pai nu e
bêbado. O fato de Cam ser
apontado na Bíblia como suposto
ascendente das raças africanas fez
com que tal passagem fosse usada
na época como justificativa pelos
defensores da escravidão negra.
OBRA: A Redenção de Cam (1852), de
Modesto Brocos.

3. Obra: A Negra (1923), de Tarsila do
Amaral.
Embora o quadro revele um
momento importante na carreira de
Tarsila do Amaral, apresentando
novas técnicas e também a
preocupação do modernismo em
valorizar a identidade nacional (é
aqui, aliás, que mora o perigo), há
uma contradição nesta pintura cuja
protagonista foi inspirada por uma
das escravas da fazenda da família
da artista. A imagem nos instiga a
questionar alguns pontos do
imaginário escravocrata da época:
a mítica da democracia racial pós-
abolição, a sexualização do corpo
da mulher negra, o papel social da
ama de leite, entre tantos outros.

4. OBRA: Sem Título, de Benedito José
Tobias (1894-1963).
Benedito José Tobias nasceu no fim
do século 19 e trabalhou pouco tempo
depois da abolição da escravidão, que
na verdade nunca acabou. É muito
difícil encontrar retratos de pessoas
negras na história da arte brasileira.
E ele conseguiu, naquele período,
pintar negros e negras como
protagonistas de suas histórias. São
rostos que passam a ter o direito de
serem lembrados e memorizados. E o
Tobias faz isso com uma delicadeza
emocionante. E isso é uma luta
antirracista forte e poética. Não era
fácil ser artista naquele período,
especialmente sendo negro. E ele não
só conseguiu ser como levantou uma
bandeira de luta dentro do circuito.

5. OBRA: Okê Oxóssi (1970), de Abdias
Nascimento.
Nesta pintura, Abdias Nascimento usa
a bandeira nacional para dialogar
diretamente como povo brasileiro,
revendo os símbolos que fundam o
violento regime democrático no País. O
artista substitui a frase eurocêntrica e
positivista ‘ordem e progresso’ pela
saudação ‘okê’ dada a Oxóssi, Orixá da
caça, das florestas, da fartura. Dentro
da geometria impositiva, Abdias sugere
olharmos para nossa abundância
territorial e ancestral, que conectam
nosso futuro eticamente ao nosso
passado.

6. OBRA: What Is the Color of My Skin? /
Qual É a Cor da Minha Pele? (2013), de
Paulo Nazareth e Moisés Patrício.
Ao invés de uma resposta que
explique o racismo, este trabalho
propõe uma pergunta para nos fazer
pensar. Pois é de ironia que é feita a
obra de Paulo Nazareth, artista
afro-indígena que, ao questionar na
foto ‘Qual é a cor da minha pele?’,
aborda os limites da cor e da
racialidade, nos levando a refletir
sobre questões como o mito da
democracia racial no Brasil ao
mesmo tempo em que, nas suas
performances e deslocamentos
geográficos, problematiza por onde
passa o borrar das fronteiras, as
migrações forçadas e as noções
coloniais de origem e pertencimento.

7. PARE, OLHE, REFLITA, CONCLUA, EXPRESSE!
Rosana
Paulino,
As gentes

8. PARE, OLHE, REFLITA, CONCLUA, EXPRESSE!
Obra sem
título, de Yinka
Shonibare

9. PARE, OLHE, REFLITA, CONCLUA, EXPRESSE!
Obra sem
título de
Rosana
Paulino

10. PARE, OLHE, REFLITA, CONCLUA, EXPRESSE!
Cleo Novarro,
Cristo Negro.

11. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
LIVROS:
CARTILHA DOS POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS DE MATRIZ AFRICANA. Ministério da Justiça e Cidadania, Secretaria Especial de Polıticas de Promoção da Igualdade
Racial, Secretaria de Polıticas para Comunidades Tradicionais. Brasília, 2016.
BAUER, Florence. Deixa que eu conto. Fundo das Nações Unidas para a Infância – UNICEF. Disponível em: file:///E:/FORMA%C3%87%C3%83O%20-
%20RELA%C3%87%C3%95ES%20%C3%89TNICO%20RACIAIS/Deixa%20que%20eu%20Conto_%20Guia%20de%20Possibilidades%20Pedag%C3%B3gicas%20.pdf.
MUNANGA, Kabengele (organizador). Superando o Racismo na Escola. Brasília: Ministério da Educação/Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade. 2ª edição
revista, 2005. Disponível em: http://portal.mec.gov-br/secad/arquivos/pdf/racismo_escola.pdf.
SITES:
GERMANO, Beta. 6 curadores negros propõem um olhar decolonial na arte nacional. 2020. Vougue. Disponível em: https://vogue.globo.com/lifestyle/cultura/Arte/noticia/2020/11/6-
curadores-negros-propoem-um-olhar-decolonial-na-arte-nacional.html.
GERMANO, Beta. 10 artistas afrobrasileiros que discutem o racismo. Arte que acontece. 2020. Disponível em: https://www.artequeacontece.com.br/10-artistas-afrobrasileiros-que-
discutem-o-racismo/.
FELINTO, Renata. Memória e resistência na arte contemporânea Afrobrasileira. 2011. Disponível em: http://www.omenelick2ato.com/artes-plasticas/memoria-e-resistencia-na-arte-
contemporanea-afrobrasileira.
LOBATO, Alice. Consciência Negra: jovens artistas usam as artes para combater o racismo no Amazonas. 2019. Amazônia real. Disponível em:
https://amazoniareal.com.br/consciencia-negra-jovens-artistas-usam-as-artes-para-combater-o-racismo-no-amazonas/.
VÍDEOS:
Curta Metragem "Dúdú e o Lápis Cor da Pele". Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=-VGpB_8b77U.
Ler Imagens | A Redenção de Cam, de Modesto Brocos. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=v3mtwEoBZJM.
FILMOGRAFIA:
Documentário: Vista a minha pele (2011)
Documentário: A negação do Brasil (2000)