O documento discute o conceito bíblico de frutificação e os atributos do fruto do Espírito. A frutificação depende de uma vida unida a Cristo através do Espírito Santo. O fruto do Espírito inclui amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão e domínio próprio. Quando um cristão vive de acordo com o Espírito, está pronto para frutificar.

1. Sl 1.1-3
Gl 5.16,22-25

3.  Frutificar é papel de todo o cristão, porque é um
resultado natural de uma vida que está unida a Cristo Jo
15.5
 Lembramo-nos de que, sem Cristo e o Espirito Santo
(Gl 4.6) nada podemos fazer.
 Jesus é a videira, que é cuidada por Deus- Pai que é o
lavrador, seus discípulos são as varas limpas
 As varas que não produzem frutos dignos de
arrependimento (Mt 3.8), porque não o fazem por
Deus, nem para Ele, mas para si mesmo (Mt 7.15-21)

5.  Vem do Espirito Santo
O processo de frutificação depende de uma vida em
plenitude com o Espirito Santo. Andando com Ele( Gl
5.16) e sendo guiado por Ele (5.18)
 Tais atitudes retratam o comportamento esperado por
Deus, pois estão vivendo sob suas orientações,
alcançando a santificação (I Pe 4.2)

6.  Gl 5. 16-18, retratam um contraste entre a obra da carne
e a obra do Espirito (Aqui não há uma certeza de que
se trata do Espirito Santo ou espirito humano) na vida
do cristão. A carne é a propensão que tem o ser
humano de se inclinar para a prática pecaminosa,
devido a investida de Satanás no Éden e que faz
hodiernamente. É uma luta constante entre a carne e
o Espirito. Contudo, somos impulsionados pelo
Espirito Santo a frutificar. (Fp 1. 11)

7.  “Fruto está no singular (embora existam frutos do
Espirito), provavelmente por causa das qualidades
morais alistadas aqui, e que se espera que o Espirito
Santo implante no crente, como se tudo fosse uma
única notável virtude, implantada de uma vez só.
 Todos os seus aspectos são apenas partes integrantes
de um único desenvolvimento espiritual. Perfazem o
fruto do Espirito – por serem encarados como
produção sua, como procedentes de sua pessoa, como
algo divinamente produzido, e não apenas como
qualidades morais”. (R.N. Champlim)

9. trazer a palavra fruto no singular,
 Apesar de Gl 5ss
temos em outros trechos da Bíblia a mesma palavra
no plural :
 Os frutos do arrependimento (Mt. 3.8)
 Os frutos bons são as boas obras (Fp 1.11)
 Os frutos do evangelho são os próprios homens
quando se convertem ao Senhor ( Cl 1.6, Rm 1.13)
 Os santos são frutos recolhidos ( Jo 4.36) e
produzem frutos de justiça (Mt 7.18)

10.  Então qual a diferença de fruto para frutos?
 Ao lermos fruto Gl 5ss ,
entende-se como uma única
ação do Espirito Santo na vida do cristão, e nós em
cooperação com Ele.
 Já os frutos, seria uma reação do cristão, por ter
sido enxertado na videira, ter recebido o fruto do
Espirito, à um ato de reação, gratidão e obediência
a palavra, decide produzir frutos (obras), trabalhar
para Deus, frutificar Mt 7.18.

11.  Os dons do Espirito são doados por Deus , ao cristão
para o uso da igreja.
 O fruto é produzido, gerado pelo Espirito com a
cooperação do cristão, quando esse se entrega à sua
vontade. Esse processo é lento, gradual e progressivo.
 Talento é aptidão, habilidade, dotes que alguém
possui.

12.  Decisão pela vida santa (Hb 12.14.)
A santificação é imprescindível para a frutificação.
No Antigo Testamento Deus exigia santidade do povo
(Lv 20.7). Hoje demanda-a de nós (I Pe 1.2)

13.  Vida devocional ativa
 Jejum – No AT o povo jejuava por várias razões:
a) Para honrar ocasiões especiais (Jl 2.15; Jr 36.9
b) Pedir livramento de Deus (Zc 8.19)
c) Demostrar o lamento e o arrependimento pela
desobediência contra o Senhor ((JZ 20.26; I Sm 7.6)
d) Expressar humildade diante de Deus (Lv 16.29; Sl
69.10)
e) Buscar a direção do Senhor ( Ex 34. 28; II Cr 20.3,4)

14.  Jejum no NT, acerca da devoção pessoal, Jesus disse
que em determinadas situações, havendo problemas e
dificuldades, só poderiam ser eliminadas com jejum e
oração (Mt 6.16-18).

15.  Oração
Orar é falar com Deus, na oração o cristão deve expor
tudo o que está sentindo, tudo o que está em seu
coração, de forma sincera e verdadeira para Deus (Ef
6.18; Mc 11.25)
Lembrando que a oração não um monólogo e sim um
diálogo, então além de nos expressarmos perante Deus,
precisamos ouvi-lo. Como exemplo temos Jesus. ( Mc
1.41; 6.34; Lc 22.42)

16.  Estudo Bíblico
Um dos requisitos para uma vida devocional ativa é a
meditação na palavra, pois é imprescindível à
frutificação.(Sl 1.2), implica em pensar profundamente
sobre o texto, estudar (Pv 15.28).
A palavra de Deus é o único remédio que combate a
anemia espiritual. Todos que tem uma aliança com Deus
precisa meditar em sua lei divina (Js 1.8) e suas obras (Sl
143.5)

17.  Obediência aos apelos do Espirito Santo
Para o cristão frutificar e ter uma vida plena da
autoridade espiritual, precisa entregar o controle de sua
vida a Jesus e permitir que o Espirito Santo assenhore-se
e governe o seu ser ( II Cr 15.15 ;Sl 40.8; 143.10). Ao agir
assim imprimirá a marca de Cristo onde quer que estiver.
(II Cr 15.7; Ef 5.19)

18.  O fruto do Espirito é a manifestação do poder e da
autoridade em Seus filhos por meio da identificação de
traços de Seu caráter virtuoso. Com isso cada cristão
deve buscar intensamente a produção desse fruto, em
sua várias manifestações, a saber:

19.  Amor (ou caridade)
O amor é o solo onde são cultivadas todas as virtudes
espirituais.
É a principal virtude no fruto do Espirito (I Co 13.13). Para ser
verdadeira a espiritualidade, o cristão precisa ter esse amor
altruísta e inabalável que o Senhor tem pela humanidade. ( Jo
3.16; 15.13)
 Esse amor autossacrificial, expresso por Deus através de
Seu Filho, pode ser produzido pelo Espirito Santo em nosso
interior. Este sentimento está na base de todos os outros
frutos.

20.  Deus ama de maneira justa e santa. O amor do Pai é
generoso, soberano e eterno. Esse amor tem a
definição no grego de amor ágape, o qual se tornou
palavra suprema para falar do amor de Deus. A
princípio esse amor foi revelado para os judeus e
depois a todos os gentios.

21.  Alegria ou gozo (Gr chara)
Trata-se de felicidade no Espirito.
Significa regozijo e satisfação, os quais são motivados
pela presença viva de Jesus. O cristão não pode perder
tempo com infinitas reclamações, queixas. Aqueles que
estão alicerçados na palavra demonstra prazer em ter
comunhão com Deus. Tem satisfação em cumprir sua
vontade (Fp 4.4 ; At 13.50-52).
 A alegria está ligado a certeza do perdão dos pecados
(At8.7,8)

22.  A comunhão que se estabelece com Deus (Jo 15.4,11)
 A permanência concreta de Cristo dentro de nós (Jo
15.10,11)
 A esperança do retorno do nosso Senhor (I Pe 1.8,9)

23.  Paz (Gr eirene)
significa concórdia, harmonia, reconciliação (Jo 14.25-
27;16.32; Rm 15.13). Este gomo do fruto denota a paz não
terrena, em meio as situações de conflito, o cristão
consegue estar em paz.
Além de ter esta paz precisamos promove-la (Mt 5.9; I Ts
5.13). Somos um povo reconciliados com Deus e
pacificadores. Pois foi por meio da instrumentalidade da
cruz que Deus estabeleceu a paz ( Cl 2.10)

24.  Quando a igreja cumpre sua missão evangelizadora, a
mesma promove a paz a este mundo, pois em Cristo
Deus reconcilia o mundo para consigo. (I Co 5.17; Cl
1.20). Perdoando seus pecados (Rm 12.18)

25.  Longanimidade (Gr makrothymia)
“Significa a capacidade de manter o ânimo, ser paciente.
Nisso se manifesta o amor de Deus, como também a sua
bondade e gentileza. Os homens cometem pecados,
falhas, provocam desordens, mas Deus se mostra
longânimo entre tais coisas, aplicando sua misericórdia”.
(R.N. Champlim)

26.  E nós?
 Em relação as promessas divinas, é necessária a fé que
o cristão tem em Deus (I Tm 4.7; Hb 11.1)
 Em relação aos irmãos e as demais pessoas disposição
para perdoar (Cl 1.11; Rm 5.3; Tg 1.3,4)

27.  Benignidade (Gr crestotês)
Traz a ideia de gentileza, amorosidade, carinho. Esse
termo no grego também indica excelência de caráter,
honestidade. Os cristãos precisam ser graciosos,
desejosos em ajudar, nunca rudes ou grosseiros para com
seu semelhante, não se mostrando inflexíveis e
exigentes.
 Doçura de temperamento principalmente para com os
inferiores.

28.  Bondade ( Gr aghathosune)
O uso que Paulo faz desse termo nos trechos de Rm 15.14
e II Ts 1.11, mostra-nos que o sentido geral por ele dado à
palavra, é bondade em ação, motivado pelo amor (Ef 5.9)

29.  Fé ou fidelidade (Gr pistis)
Significa também confiança, ambas procedem do
Espirito de Deus (Mt 10.28-30). Sem fé o testemunho
cristão carece de eficácia (Mt 8.26; 17. 19,20). Nas
escrituras Deus deixa claro que Nele nós podemos
confiar plenamente, em resposta seu povo deve ter fé
absoluta nas promessas divinas ( Nm 23.19; Is 55.11)

30.  Mansidão (Gr prautes)
Significa placidez, modéstia, cortesia, é a capacidade de
se comportar com tranquilidade à uma situação de
violência, agressão, afronta, não retribuindo com a
mesma violência, mas tendo uma resposta mansa
(Gn 6. 1; I Pe 3.15)

31.  Domínio próprio (Gregkrateia)
Significa autocontrole. Na passagem de I Co 7.9 essa
palavra é usada em relação ao controle do impulso
sexual, mas em I Co 9.25, refere-se a toda forma de
autocontrole e autodisciplina que um atleta precisa
exercer para ser bem sucedido em suas tentativas de
obter a coroa da vitória.

32. À medida em que as virtudes do fruto do Espirito são
manifestadas em nós, através do fruto ou da ação do
Espirito Santo, Deus nos concede o poder de reagir
realizando a sua obra com honra (II Co 1.12; Rm 11.36;
16.27).
O fruto do Espirito representa um ideal para o crente
seguir, uma proposta perfeita de como devemos andar.
Frutificar espiritualmente é em resumo comportar-se
segundo a diretriz do Espirito Santo. Por isso quando a
vida do cristão está de acordo com os desígnios de
Deus, o mesmo está pronto para frutificar.