Filosofia ensino médio

Descritor: reconhecer os marcos cronológicos que norteiam a periodização da História ocidental.)
Assunto: O milagre grego
1- A Grécia era constituída por um conjunto de várias cidades-estados, cada uma com o seu próprio governo
e sua organização social e econômica.
A expressão Grécia Clássica REFERE-SE aos territórios
onde se localizam atualmente
A) a Grécia, parte da Síria, Creta e regiões do norte da Itália.
B) a Grécia, parte da Turquia, Chipre e regiões do sul da
Itália.
C) a Grécia e todo o território da Itália.
D) a Grécia, o norte da Itália e a Turquia.
RESPOSTA: B
Descritor: Conhecer e analisar os diversos períodos da História da Filosofia.
Entre os séculos VIII e IV a.C.,
desenvolveu-se na Grécia, uma nova
mentalidade e cultura, baseada na
reflexão e idealização de uma sociedade
justa e racional, princípios que resultam
na construção da democracia e da
filosofia.
Partindo dessas informações podemos afirmar que a expressão Grécia Antiga se
REFERE aos seguintes períodos históricos:
A) homérico, clássico e helenismo.
B) clássico, helenismo e greco-romano.
C) homérico e clássico.
D) homérico, pré-socrático e socrático.
RESPOSTA: A
Descritor: Demonstrar que o conhecimento não se restringe ao conhecimento acadêmico, que todas as relações do
homem com o mundo e com os outros homens, o espaço e o tempo são produções do conhecimento.
Assunto: Mito e Razão
O mito representa uma
explicação sobre as origens do
homem e do mundo em que vive,
traduzindo símbolos ricos de
significado que nos mostram o
modo como um povo ou
civilização entende e interpreta a
existência.
Podemos DEFINIR o mito como
A) crenças individuais acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade.
B) ilusão ou mentiras inventadas pelas pessoas em forma de histórias e personagens
sobrenaturais.
C) tradições coletivas, constituindo as referências fundamentais que confere a identidade
de um povo.
D) forma de conhecimento que fala ao intelecto e dirige-se à razão, nos transportando para
o interior do homem.
RESPOSTA: C
Descritor: Trazer para a análise do problema enfrentado os conhecimentos da tradição filosófica, fazendo relações,
interpretações, apropriações e avaliações.
Leia o trecho da Música Mulher Nova, Bonita e Carinhosa, de Zé Ramalho e Otacílio Batista.
Numa luta de gregos e troianos
Por Helena, a mulher de Menelau
Conta a história de um cavalo de pau
Terminava uma guerra de dez anos
Menelau, o maior dos espartanos
Venceu Páris, o grande sedutor
Humilhando a família de Heitor
Em defesa da honra caprichosa
O trecho da música retrata um episódio mítico, descrito na obra
do poeta Homero, CONHECIDO como
A) O Trabalho e os Dias.
B) Helena, de Troia.
C) Ilíada e Odisseia.
D) As aventuras de Odisseu.
RESPOSTA: C
Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico.
A filosofia não é um conjunto de conhecimentos
prontos, pelo contrário, ela está sempre em busca
do significado mais profundo dos fenômenos. Não
basta saber como funcionam, mas o que significam
na ordem geral do mundo humano.
Podemos citar como características do pensamento filosófico, EXCETO
A) uma visão mítica e religiosa do mundo.
B) uma interpretação racional e humana.
C) uma atividade reflexiva e teórica.
D) uma superação da mentalidade mítico-religiosa.
RESPOSTA: A

Assunto: Os filósofos da natureza
O grego se percebe parte integrante da physis, entendida aqui
como uma espécie de energia totalizante, uma força vital que
origina o real: a terra, a água, a luz, o homem, os deuses, a
história e o universo. O homem é apenas uma partícula do
cosmo e por isso não pode decidir a respeito da própria
natureza humana, separada da totalidade que o constitui.
Segundo o texto, podemos CONCLUIR o significado do termo
physis como
A) verdade.
B) opinião.
C) natureza.
D) virtude.
RESPOSTA: C
Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços.
Assunto: O Teatro Grego e a Filosofia.
No teatro grego, a peça trágica girava em torno do
destino infeliz do herói, apresentado inicialmente como
um vencedor, no ápice da vida, da coragem e da
força, que de repente torna-se vítima de um
acontecimento fatal que desestrutura o seu destino de
glórias colocando-lhe um conflito interior, que exige
posicionamento e escolha.
A expressão trágico, atribuída ao herói grego, SIGNIFICA
A) o destino infeliz do herói, vítima de um acontecimento fatal.
B) uma tensão entre duas situações fundamentais e inconciliáveis.
C) o seu destino de lutas e glórias diante dos acontecimentos da vida.
D) as ações de desmedida do herói que culminam na sua morte.
RESPOSTA: B
Assunto: O Teatro Grego e a Filosofia.
O filósofo grego Aristóteles fez uma interpretação do efeito que a tragédia provocava no indivíduo. Para ele, a função da
tragédia era produzir o que ele denomina “catarse”, DEFINIDA como
A) um sentimento irresistível que conduzia ao estado de identificação primária com a Natureza.
B) um esquecimento, nos distanciando do cotidiano e nos aproximando da nossa origem.
C) uma imitação de outros seres por meio de sons, sabores, ritmos, emoções, cores e formas.
D) a purgação das emoções dos espectadores, diante das paixões humanas ali representadas.
RESPOSTA: D
Os mitos são arquivos históricos de grande importância, pois traduzem a nossa primeira compreensão de mundo, nos ajudando
a compreender e ordenar o cosmos, dando-lhe um sentido. Em relação ao aspecto cultural dos mitos podemos afirmar,
EXCETO que
A) são crenças coletivas acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade.
B) estão ligados às tradições dos povos, constituindo as referências que lhes conferem uma identidade.
C) são histórias muito antigas, criadas e estruturadas pela memória coletiva.
D) é uma forma de conhecimento que explica racionalmente a origem das coisas e a realidade.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor:. Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que correspondem a
uma cópia da realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos.
Observe as imagens.
As figuras representadas se
REFEREM, respectivamente, aos
personagens da mitologia grega
A) Narciso, Édipo e Odisseu.
B) Ulisses, Aquiles e Narciso.
C) Narciso, Édipo e Ulisses.
D) Ulisses, Édipo e Narciso.
RESPOSTA: D
Assunto: mito e filosofia
Várias formas de perceber e conhecer o mundo foram
criadas até chegarmos ao que chamamos de
conhecimento científico ou filosófico. No início, não
possuíamos métodos racionais de comprovação, sendo
as explicações sobre a realidade apoiadas em forças
sobrenaturais, que extrapolavam a vontade e a ação
humana.
A forma de conhecimento que MARCA a ruptura entre o pensamento
mítico e o pensamento filosófico é a
A) fé.
B) ciência.
C) razão.
D) sofística.
RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível
teórico. Assunto: mito e filosofia
O mito expressa a realidade através de cosmogonias e teogonias. A filosofia é uma cosmologia. Isso SIGNIFICA que a filosofia
é um pensamento
A) baseado e estruturado pelo uso da razão B) acessível pela intuição e que não necessita de provas para ser aceito..
C) sobre a origem do cosmo a partir de explicações divinas. D) baseado e estruturado pelo uso da fé.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível
teórico. Assunto: Sócrates
Sócrates nada ensinava, apenas ajudava as pessoas a
tirarem de si mesmas opiniões próprias e limpas de falsos
valores, pois acreditava que o verdadeiro conhecimento
tem de vir de dentro, de acordo com a consciência, o que
não se pode obter “espremendo-se” os outros. O processo
de aprender é um processo interno, e tanto mais eficaz
quanto maior for o interesse de aprender.
Quando Sócrates afirma "Só sei que nada sei", ele ALERTA que
A) devemos reconhecer nossa ignorância, pois só assim
desejaremos aprender.
B) devemos conhecer os outros, suas opiniões e interesses, pois
nada sabemos.
C) na realidade, nunca sabemos de nada completamente.
D) tudo é relativo, portanto a verdade é apenas uma ilusão.
RESPOSTA: A
Descritor: - Possibilitar aos estudantes uma formação básica filosófica fundamentada no estudo dos clássicos.
Assunto: Sócrates
Segundo o filósofo romano Cícero,
”com Sócrates a filosofia sai do céu
para a terra, transformando cidades e
casas em sua morada e levando as
pessoas a refletir sobre a vida e os
costumes, sobre o bem e o mal.”
A partir da afirmativa podemos CONCLUIR que as teorias socráticas
A) são materialistas e realistas, desprezando questões que extrapolem o presente.
B) provocam uma ruptura com a physis, fragmentando a visão de natureza.
C) negam as questões religiosas, descartando o aspecto místico da existência.
D) inauguram o pensamento racional, afirmando a razão como caminho do
conhecimento.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio
e um conhecimento mais elaborado.
Assunto: Período Clássico
Ser cidadão da polis, pertencer aos poucos que tinham
liberdade e igualdade entre si, pressupunha um espírito de
luta: cada cidadão procurava demonstrar perante os outros
que era o melhor exibindo, através da palavra e da
persuasão, os seus feitos singulares, isto é, a polis era o
espaço de afirmação e reconhecimento de uma
individualidade discursiva.
Esse espírito de luta, virtude e condição para aceder à vida
política, ERA
A) a fé
B) a coragem
C) a força
D) o trabalho
RESPOSTA: B
Descritor: Compreender um modo especificamente filosófico de formular e propor soluções a problemas.
Um dos momentos marcantes no desenvolvimento da
civilização ocidental foi o surgimento da polis grega, no século
VIII a.C. A praça pública, a "ágora", funda-se como o espaço
mais importante da cidade, onde se realizam as trocas e as
discussões sobre a vida comum, dando origem a novas
relações sociais. Era um espaço livre no centro dos edifícios
públicos, onde os cidadãos gregos realizavam negócios e
discutiam política e filosofia.
Nas novas relações sociais, o espaço da “ágora”
REPRESENTA a
A) democracia
B) religião
C) educação
D) cultura
RESPOSTA: A
Descritor: capacitar para a compreensão crítico-reflexiva dos valores, visando o exercício do agir ético;
A consciência moral e a consciência política
formam-se pelas relações entre as vivências do eu
e os valores e as instituições de sua cultura. São as
maneiras pelas quais nos relacionamos com os
outros por meio de comportamentos e de práticas
determinados pelos códigos morais e políticos
estabelecidos na cultura.
Consciência moral e consciência política SIGNIFICAM, respectivamente,
A) o cidadão e a pessoa
B) a pessoa e o cidadão
C) a pessoa e o governo
D) o cidadão e o governo
RESPOSTA: B
Descritor: Capacitar para análise, interpretação e comentário de textos teóricos.
Assunto: Sócrates
O que ele propõe é formular perguntas adequadas, isto é, um método de
investigação que encaminhe o pensamento em direção à essência das
coisas. Sócrates nunca vai diretamente à questão “o que é...? Antes, ele
ouve e apresenta objeções aos argumentos dos outros. É como se o
pensamento tivesse de experimentar outras possibilidades antes de entrar
na rota certa. O seu método cumpre essa função de “experimentação“ o
pensamento precisa de um interlocutor, com quem possa sempre discutir
Tomando o texto como referência, podemos
AFIRMAR que, para Sócrates, o verdadeiro
conhecimento nasce
A) da experiência
B) do diálogo
C) do convívio
D) da argumentação
RESPOSTA: B

Descritor: Analisar, interpretar e comentar textos teóricos, segundo os procedimentos e técnicas filosóficas.
Assunto: Sócrates
Leia os textos.
Texto 1 :
A minha arte obstétrica tem atribuições iguais às das
parteiras, com a diferença de eu não partejar mulher, porém
homens, e de acompanhar as almas, não os corpos, em seu
trabalho de parto. Porém a grande superioridade da minha
arte consiste na faculdade de conhecer de pronto se o que a
alma dos jovens está na iminência de conceber é alguma
quimera e falsidade ou fruto legítimo e verdadeiro.
Texto 2:
São as dores de parto, meu
caro Teeteto. Não estás vazio;
algo em tua alma deseja vir à
luz.
Nos textos, o trabalho de
parto a que Sócrates se
refere, tem como finalidade
CONCEBER nos jovens
A) a fé
B) a ciência
C) a razão
D) a verdade
RESPOSTA: C
Assunto: Platão
Identifique o SIGNIFICADO dos símbolos descritos na Alegoria da Caverna de Platão.
I. As correntes que prendem os homens
A) a razão
B) a fé
C) os sentidos
D) os limites
RESPOSTA: C
II. A caverna onde estão os prisioneiros
A) a morada dos deuses
B) o mundo em que vivemos.
C) o mundo das ideias
D) o mundo sensível
RESPOSTA: B
Descritor: Julgar as informações ordenando-as e identificando os pressupostos a fim de construir uma posição
perante tais informações;
Assunto: Razão e fé no pensamento medieval
No pensamento cristão, a fé não pode ser vista como
um obstáculo à razão, ao contrário, ela surge como
uma ampliação da dimensão do conhecimento
humano, motivando o homem na sua busca
incansável da verdade.
Dessa relação entre razão e fé que se complementam na busca da
verdade, surge uma nova ciência cristã DENOMINADA
A) metafísica
B) religião
C) teologia
D) teogonia
RESPOSTA: C
Descritor. Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico.
Assunto: Platão
Conhecimento inteligível SIGNIFICA
A) o que podemos perceber pelos sentidos. B) as ideias, só alcançadas pelo pensamento.
C) a cópia da realidade. D) o que é impossível de comprovar.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor. Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível
teórico. Assunto: Helenismo
Estes pensadores se diziam seguidores de Sócrates, e
pregavam um desligamento das convenções sociais e o
desprendimento dos bens e do conforto material, vistos como
desnecessários à verdadeira felicidade que dependia de
estados da alma e não da matéria ou do corpo.
Essa concepção de realidade se refere à corrente filosófica do
helenismo DENOMINADA
A) epicurismo B) cinismo
C) estoicismo D) ceticismo
RESPOSTA: B
Descritor: Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que correspondem a uma cópia da
realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos. Assunto: Platão
Analise a imagem e leia o texto.
A morte de Sócrates. Jacques Louis
David, 1787.
Nos diálogos, escritos por Platão, nota-
se a presença de Sócrates andando
descalço pela praça ou no mercado,
rodeado pelos jovens atenienses,
debatendo idéias. Num desses
diálogos, Platão reflete a questão da
morte, tomando como referência a
execução de Sócrates que, vendo seus
amigos abatidos com sua condenação,
tenta mostrar-lhes que a morte não é o
final.
A imagem faz referência a
esse diálogo de Platão
citado no texto e que foi
DENOMINADO
A) Teeteto
B) Críton
C) Fedon
D) Alegoria da Caverna
RESPOSTA: C
Descritor: - Possibilitar aos estudantes uma formação básica filosófica fundamentada no estudo dos clássicos.
Assunto: Platão
Os temas principais dos diálogos Teeteto, e O Banquete, escritos por Platão SÃO, respectivamente:
A) O Bem e a Beleza B) O Bem e o Amor
C) O Amor e a Beleza D) O Conhecimento e o Amor
RESPOSTA: D

Assunto: Helenismo
As coisas não acontecem como o homem deseja, elas possuem um ritmo
próprio determinado pela natureza. Nada acontece por acaso, o que tem de
ser será. Felicidade ou infelicidade são fatos naturais da vida e vão ocorrer,
independente da vontade humana. Por isso, não devem ser motivo de
preocupações. O homem deve aceitar a vida como ela é. Ser feliz, é se
libertar dessas inquietações existenciais, através da virtude, alcançando
uma autonomia interior.
Essa concepção de realidade se refere à
corrente filosófica do helenismo
DENOMINADA
A) ceticismo
B) hedonismo
C) epicurismo
D) estoicismo
RESPOSTA: D
Descritor: Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que correspondem a uma cópia da
realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos.
Assunto: A Revolução Científica do século XVII
Observe a imagem.
Rembrandt. A Lição de Anatomia do Dr. Tulp, 1632
A pintura “Lições de Anatomia do Dr. Tulp”, do artista
Rembrandt, ilustra o nascimento de uma nova concepção de
mundo a partir do pensamento moderno.
De acordo com a tela, PODEMOS perceber nessa nova
concepção
A) o espírito religioso como elemento propulsor da nova era.
B) a supremacia do mundo espiritual sobre o mundo material.
C) a conciliação entre matéria e espírito na produção do
conhecimento.
D) a visão do corpo como objeto de investigação e dominação
científica.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Identificar as principais teses de um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou
científica.
Leia o texto.
O homem perdeu seu lugar no mundo, ou, mais exatamente,
perdeu o próprio mundo que formava o quadro de sua
existência e o objeto do seu saber, e precisou transformar e
substituir não somente suas concepções fundamentais, mas
as próprias estruturas do seu pensamento.
KOYRÈ, Alexandre – Do Mundo Fechado ao Universo Infinito . Rio de
Janeiro: Forense-Universitária, 1986
O fato histórico citado no texto, eixo central das novas
concepções de homem e de mundo a partir do pensamento
moderno, se REFERE
A) à Revolução Científica.
B) à Revolução Industrial.
C) ao Expansionismo Europeu.
D) ao Renascimento.
RESPOSTA: A
Descritor: Identificar as principais teses de um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica.
Assunto: Racionalismo
Leia o texto.
“(...) Eu me persuadi de que nada existe no mundo, de que não há nenhum céu,
nenhuma terra, espíritos alguns, nem corpos alguns: não me persuadi, portanto,
de que eu não existia? É certo que não, eu existia sem dúvida, se é que me
persuadi ou somente pensei alguma coisa. Mas há um não sei quem,
enganador muito poderoso e astucioso, que emprega toda a sua indústria em
enganar-me sempre. Por conseguinte, não há a menor dúvida de que sou, se
ele me engana; e, por mais que ele queira enganar-me, nunca poderá fazer com
que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. "Eu sou, eu existo", é
necessariamente verdadeira, todas as vezes que a enuncio ou em que a
concebo em meu espírito”. Descartes, René. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril
Cultural, 1973. Coleção Os Pensadores.
O texto se REFERE à concepção filosófica
A) Empirismo.
B) Racionalismo.
C) Idealismo.
D) Materialismo.
RESPOSTA: B
Nível de dificuldade: médio
Assunto: Racionalismo
Para Descartes, o método consiste em recusar
tudo aquilo em que pudermos colocar a menor
dúvida. Tal método o conduzirá a uma certeza, a
de que se está duvidando, existe um sujeito que
duvida. Portanto, ao chegar à famosa conclusão
de que se o indivíduo duvida, ele existe, ou,
“penso, logo existo”, Descartes CONCLUI
A) a subjetividade, ou seja, o conhecimento não se faz sem o sujeito que
conhece.
B) a objetividade, ou seja, o conhecimento se faz a partir da experiência e
análise do objeto.
C) que o conhecimento se dá pela experiência, independente do sujeito
que conhece.
D) que o conhecimento se dá pela relação entre um sujeito que conhece e
um objeto conhecido.
RESPOSTA: A

Assunto: A política moderna
Para Maquiavel, a conquista e a manutenção do poder
vão depender da habilidade do governante em aplicá-
las a cada circunstância que se apresenta. Para isso,
torna-se fundamental compreender a diferença entre
os conceitos de ethos político e ethos moral.
Sobre esses conceitos, assinale a alternativa CORRETA.
A) significam, respectivamente, vida pública e vida privada.
B) significam, respectivamente, vida privada e vida pública.
C) significam, respectivamente, conquista e manutenção do poder.
D) ambos expressam o mesmo significado.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das transformações
a partir das relações sociais que constroem entre si.
Maquiavel inaugura a ideia de valores políticos medidos pela eficácia prática e pela utilidade social. Em relação ao ethos do
príncipe, Maquiavel ADVERTE que a lógica do poder e da política
A) possui uma forte dependência com a moral e a ética.
B) depende da ética, pois um príncipe não pode ser odiado.
C) é diferente das virtudes éticas dos indivíduos na vida privada.
D) é regida pela ordem natural do poder e da força.
RESPOSTA: C
A concepção racional da política moderna, separada da ética e da ordem natural, incomodou o poder estabelecido pela
tradição. As palavras maquiavélico e maquiavelismo criadas no século XVI, e utilizadas até hoje, EXPRIMEM
A) uma rejeição popular à frieza e indiferença na forma de Maquiavel tratar a política.
B) o medo que se tem da política quando esta é simplesmente política.
C) uma rejeição à racionalidade política e aos perigos que ela pode acarretar.
D) o nível de popularidade de Maquiavel perante a política da época.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das transformações
a partir das relações sociais que constroem entre si.
Assunto: Política Moderna
Maquiavel contradiz a visão de política dos pensadores mais antigos, afirmando como finalidade da política
A) a tomada e a manutenção do poder.
B) a justiça e a busca do bem comum.
C) a justiça como forma de manutenção do poder.
D) a lógica racional da justiça.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/relações humanas em diferentes épocas e espaços.
Chamamos de Renascimento as grandes transformações culturais dos séculos XIV a XVI, que ocorrem paralelas à expansão
comercial, à reforma religiosa e à política absolutista. Essas transformações são acompanhadas por uma nova forma de
pensar o mundo, o homem e a vida inspirada na Antiguidade Clássica. O homem torna-se o centro das preocupações do
conhecimento.
A principal mudança no projeto filosófico e na produção do conhecimento, a partir desse período, FOI
A) o advento da lógica.
B) o método científico.
C) o teocentrismo.
D) a noção de physis.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica, identificar as
principais teses do texto.
Assunto: Crítica do pensamento metafísico.
Leia o trecho.
O que é a verdade, portanto? Um batalhão móvel de metáforas, metonímias, antropomorfismos, enfim, uma soma de relações
humanas, que foram enfatizadas poética e retoricamente, transpostas, enfeitadas, e que, após longo uso, parecem a um povo
sólidas, canônicas e obrigatórias: as verdades são ilusões, das quais se esqueceu que o são, metáforas que se tornaram
gastas e sem força sensível, moedas que perderam sua efígie e agora, só entram em consideração como metal, não mais
como moedas. NIETZSCHE, Frederico: "Sobre Verdade e Mentira no Sentido Extra-Moral".
Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, pp.43-52.
A partir das informações do texto, podemos AFIRMAR que para Nietzsche
I. o conhecimento é uma ilusão útil à preservação da vida.
II. o conhecimento, a moral e a metafísica são algo transcendente,
III. o conhecimento, a moral e a metafísica são criados pelo próprio homem
IV. a verdade e a mentira são relativas, válidas para o ponto de vista humano.
V. o homem interpreta e dá sentido às coisas,a partir das suas experiências objetivas.
Estão CORRETAS as afirmativas
A) I, II e III B) I, III e IV C) I, III, IV e V D) II, III, IV e V
RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um
conhecimento mais elaborado; Assunto: Crítica do pensamento metafísico.
O realismo foi um movimento artístico que se manifestou na segunda metade do século XIX, em meio ao fracasso da Revolução
Francesa e de seus ideais de Liberdade, Igualdade e Fraternidade.
O realismo como teoria filosófica AFIRMA que
A) a dimensão da verdade é, ao mesmo tempo, subjetiva e objetiva.
B) os aspectos culturais são relevantes na constituição da verdade.
C) o contexto social onde a verdade se constitui deve ser observado.
D) as coisas possuem autonomia, existindo por elas mesmas.
RESPOSTA: D
conhecimento mais elaborado. Assunto: Crítica do pensamento metafísico.
O relativismo sempre esteve presente na história da filosofia. O que motivou o seu movimento pós-modernista foi o
questionamento sobre a possibilidade ou impossibilidade de uma verdade objetiva e independente de pontos de vista.
O relativismo como teoria filosófica AFIRMA que
A) existe uma realidade única, essência de todas as coisas existentes.
B) o sentido da realidade independe das relações históricas e das culturas.
C) as coisas se constituem, existem, através da linguagem, das palavras. ;
D) a linguagem e as palavras representam as coisas.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica, identificar as principais
teses do texto. Assunto: Crítica do pensamento metafísico.
Leia o texto.
Não mais a submissão a uma proibição absoluta ou transcendente, mas a consideração dos interesses da humanidade, antes
de mais nada do outro homem ou da outra mulher. Não mais um apêndice da religião, mas o essencial, cá estamos nós outra
vez, do humanismo prático. Por que “prático”? Porque ele diz respeito mais à ação (praxis) que ao pensamento ou à
contemplação (theoría). O que está em jogo não é o que sabemos ou cremos da humanidade, mas o que queremos para ela.
Se o.homem é sagrado para o homem, como já dizia Sêneca, não é porque seria Deus, nem porque um Deus assim ordena. É
porque ele é homem, e isso basta.
Comte-Sponville, André. Apresentação da filosofia. São Paulo. Martins Fontes,2002. Fragmento.
Em relação ao conhecimento o texto de Sponville ALERTA que
A) a realidade é previsível, podendo ser conhecida e explicada.
B) os juízos de valor são insuficientes como critérios de validação da verdade
C) os novos desafios que se apresentam ao conhecimento questionam o filosófico.
D) a história da filosofia é ineficiente na compreensão dos problemas filosóficos .
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Relacionar idéias filosóficas entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível
teórico. Assunto: O pensamento Iluminista.
Leia o texto.
Sapere aude! "Tenha coragem de usar seu próprio entendimento!" - esse é o lema da Ilustração. Preguiça e covardia são as
razões pelas quais uma tão grande parcela da humanidade permanece na menoridade mesmo depois que a natureza a liberou
da condução externa, e essas são também as razões pelas quais é tão fácil para outros manterem-se como seus guardiões.
A menoridade a que Kant se refere no texto SIGNIFICA
A) que o homem deve buscar o conhecimento para construir sua autonomia.
B) que a passagem à maioridade é difícil e perigosa e deve ser tutelada por guardiães.
C) a incapacidade de fazer uso do seu conhecimento sem a condução de um outro.
D) que o medo é nosso limite, sendo necessário para evitar os excessos do homem.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Relacionar ideias filosóficas entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível
teórico. Assunto: O pensamento Iluminista.
As transformações culturais que se iniciam a partir do Renascimento encontram seu apogeu no século XVIII, com o movimento
iluminista. Entre os valores propagados pelos renascentistas que contribuíram para essa mudança podemos citar, EXCETO
A) o antropocentrismo B) o individualismo
C) o espírito de investigação científica D) a negação da fé
RESPOSTA: D
conhecimento mais elaborado. Assunto: O pensamento Iluminista.
No Iluminismo os valores da burguesia são destacados, provocando rupturas nas formas de pensar consagradas pela tradição,
favorecendo sua ascensão social e a afirmação de suas ideologias, colocadas como guias da sabedoria para orientação dos
problemas existenciais e a compreensão dos fenômenos naturais e sociais.A principal marca desse período foi um certo
otimismo quanto ao poder e ao uso da razão na reorganização da sociedade e no conhecimento da natureza.
Caracterizam o pensamento iluminista, EXCETO
A) o ideal da liberdade individual, da convivência e da felicidade
B) o culto da razão e da ciência são colocados como guias da sabedoria
C) os ideais burgueses são destacados, provocando rupturas na tradição,
D) a preocupação com as questões ambientais e de interesse coletivo.
RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica, identificar as principais
teses do texto. Assunto: Jusnaturalismo e Contrato Social
Leia o texto.
“Eu imagino os homens chegados ao ponto em que os obstáculos, prejudiciais à sua conservação no estado natural, os
arrastam, por sua resistência, sobre as forças que podem ser empregadas por cada indivíduo a fim de se manter em tal estado.
Então esse estado primitivo não mais tem condições de subsistir, e o gênero humano pereceria se não mudasse sua maneira
de ser (...)
(...) Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja de toda a força com uma pessoa e os bens de cada associado, e
pela qual, cada um, unindo-se a todos, não obedeça portanto senão a si mesmo, e permaneça tão livre como anteriormente.”
Rousseau, Jean-Jacques. O Contrato social. Livro I. São Paulo: Editora Cultrix.
Essa associação proposta por Rousseau se refere, EXCETO
A) às bases da democracia moderna e das teorias dos direitos políticos iluministas.
B) à transição do estado de natureza para a gestação da sociedade civil.
C) à destituição do poder fundado no uso da força para a instituição de poderes legítimos.
D) à afirmação da vontade geral como vontade suprema da maioria.
RESPOSTA: D
conhecimento mais elaborado; Assunto: Jusnaturalismo e Contrato Social
“É somente à lei que os homens devem a justiça e a liberdade; é esse órgão salutar da vontade de todos que restabelece no
direito a igualdade natural entre os homens; é essa voz celeste que dita a cada cidadão os preceitos da razão pública e o ensina
a agir de acordo com as máximas de seu próprio julgamento a não ficar em contradição consigo mesmo.”
Rousseau. Da Economia Política. Vol. 1. Editora Globo- RJ - P. Alegre - S.P, 1962.
De acordo com o texto, a lei REPRESENTA
A) os preceitos da razão na conduta humana. B) a igualdade natural entre os homens.
C) a vontade geral, expressa pela razão pública D) à constituição federal que deve ser seguida por todos.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico.
Assunto: O pensamento Iluminista.
A consciência humana não é, portanto, uma “placa” que só registra passivamente as impressões sensoriais vindas de fora. Ela
também é criativa; é uma instância formadora. A própria consciência coloca sua marca no modo como percebemos o mundo.
Talvez possamos comparar isto com o que acontece quando colocamos água num jarro de vidro. A água toma a forma do jarro.
Do mesmo modo, as impressões dos sentidos se adaptam às nossas “formas da sensibilidade”.
GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia.
A partir do texto, podemos concluir que Kant realizou uma síntese entre o empirismo e o racionalismo. Assinale a afirmativa que
DESCREVE essa síntese.
A) A base do conhecimento é determinada pelas impressões trazidas à razão pelos nossos sentidos.
B) Sem a sensibilidade nenhum objeto nos seria dado, e sem entendimento nenhum seria pensado.
C) Sem entendimento nenhum objeto nos seria dado, e sem sensibilidade nenhum seria pensado.
D) Sem o conteúdo da experiência, dados na intuição, os pensamentos são vazios de mundo
RESPOSTA: B
conhecimento mais elaborado. Assunto: O pensamento Iluminista.
O apriorismo é uma teoria explicativa da origem do conhecimento, inserida nas concepções clássicas (fundadas num modelo
elaborada por immanuel Kant.
Na concepção do pensamento Kantiano, estrutura de conhecimento a priori, SIGNIFICA
A) as impressões trazidas à razão pelos sentidos.
B) que existe em nossa razão antes de qualquer experiência.
C) o modo receptivo pelo qual somos afetados pelos objetos.
D) os objetos do mundo, que só podemos conhecer como fenômenos.
RESPOSTA: B
conhecimento mais elaborado. Assunto: Jusnaturalismo e Contrato Social
A passagem do estado de natureza à sociedade civil se dá por meio de um contrato social, pelo qual os indivíduos renunciam
à liberdade natural e à posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro – o soberano – o poder
para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade política. O contrato social funda a soberania.
Para Locke a principal função do Estado no Contrato Social SERIA
A) induzir os homens pelo medo e repressão, a honrar seus pactos, mantendo a paz.
B) instituir o poder fundado pelo uso da força.
C) destituir poderes legítimos sob a direção da vontade geral.
D) garantir a propriedade privada, fruto do trabalho humano, como direito natural.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das transformações a partir
das relações sociais que constroem entre si. Assunto: Liberalismo
A partir do século XIX as contradições do liberalismo vão se configurando, exigindo novos posicionamentos e fragmentando a
sua influência no mundo ocidental. Entre os fatores que contribuíram para essa crise, podemos citar EXCETO
A) a concentração da riqueza e prosperidade para uma parcela da sociedade.
B) as ideias propagadas pelas teorias socialistas e anarquistas.
C) a democracia edificada numa sociedade pautada pelos interesses comuns
D) as reivindicações e movimentos dos trabalhadores por uma ordem social mais justa.
RESPOSTA: C

conhecimento mais elaborado. Assunto: Liberalismo
O liberalismo é uma doutrina político-econômica que nasce paralela à dissolução da ordem feudal e às novas necessidades
sociais que surgem dessa transformação. Sobre essa doutrina podemos AFIRMAR
A) fundamentava-se nas teorias racionalistas e empiristas do Iluminismo
B) representava a ideologia da sociedade capitalista burguesa em ascensão,
C) refletia a necessidade de expansão da política absolutista.
D) servia como princípio político e econômico da economia e da política medieval.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços a partir do viés da
arte. Assunto: Liberalismo
O romantismo foi um movimento cultural, artístico e literário ocorrido na Europa do século XVIII e XIX. Seu objetivo era a criação
de uma nova concepção de arte que refletisse os problemas políticos e existenciais do seu tempo e os padrões de vida da
classe burguesa.
Podemos AFIRMAR o Romantismo, como veículo de propagação dos ideais da burguesia, através da seguinte característica
expressa neste movimento,
A) valorizava o individualismo, destacando os ideais da Revolução Francesa.
B) opunha-se ao racionalismo, propondo a elevação do pensamento sobre o sentimento.
C) defendia o empirismo valorizando os gestos.acima dos sentimentos .
D) resistiu e lutou a favor da mentalidade conservadora e normativa da aristocracia.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Compreender a importância das questões acerca do sentido e da significação da própria existência e
das produções culturais. Assunto: História e Progresso
O “Manifesto” Surrealista de 1924, escrito pelo poeta e psiquiatra francês André Breton, citado na abertura deste capítulo, marca
o início de um movimento artístico na Europa entre-guerras, mais especificamente, na França, conhecido como Surrealismo.
Leia as afirmativas sobre o Surrealismo e sua influência no pensamento filosófico.
I. São manifestações artísticas que nasceram influenciadas pela descoberta do inconsciente de Sigmund Freud.
II. É um convite à construção de uma filosofia de pensamento e ação em que a liberdade era extremamente valorizada.
III. Sua proposta e atuação torna-se uma reflexão, uma espécie de provocação à racionalidade iluminista.
IV. São formas de expressão de denúncia aos horrores provocados pelas guerras mundiais.
Estão CORRETAS as afirmativas
A) I, II e III. B) II, III e IV. C) I e IV. D) III e IV.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Identificar teorias filosóficas e científicas como interpretações do mundo.
Assunto: Razão Científica e Razão instrumental
O questionamento da razão mecanicista nas ciências e sua influência na concepção mecanicista do mundo e da vida culminam
numa crise do racionalismo que até então dominava o pensamento europeu. CONTRIBUÍRAM para a crítica ao mecanicismo o
A) positivismo.
B) romantismo.
C) materialismo.
D) idealismo.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Dominar a terminologia, os métodos de análise dos problemas filosóficos, as técnicas de leitura e
interpretação de textos filosóficos. Assunto: Razão Científica e Razão instrumental
Leia o pensamento.
“O coração tem razões que a própria razão desconhece”.
(Blaise Pascal)
Pascal nos alerta que as “razões” do coração e a razão filosófica e científica são diferentes. Muitas vezes, ações humanas
inexplicáveis para a razão científica podem ser explicadas ou justificadas pelas “razões” do coração. Isso SIGNIFICA que
A) a razão filosófica e a razão científica possuem pleno domínio das emoções.
B) as emoções podem dominar a razão filosófica e a razão científica.
C) a razão científica trabalha paralela à razão do coração.
D) a razão do coração é louca e deve ser reprimida.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Dominar a terminologia, os métodos de análise dos problemas filosóficos, as técnicas de leitura e
interpretação de textos filosóficos. Assunto: História e progresso
O saber é concebido como produto da história, sendo modificado a cada geração. As ideias humanas são construídas pelas
gerações anteriores e determinam a maneira de pensar e as condições de vida do seu próprio tempo, não podendo, portanto,
serem analisadas ou julgadas como certas ou erradas, separadas do seu contexto social e histórico.
Esta frase se REFERE ao pensamento de
A) Sigmund Freud. B) Friedrich Hegel. C) Karl Marx, D) Friedrich Engels.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Identificar teorias filosóficas e científicas como interpretações do mundo. Assunto: História e progresso
A filosofia fica reduzida à metodologia e à sistematização das ciências. História, documentos, mentes neutras e a própria
estrutura objetiva da realidade formam os alicerces dessa forma de pensar e de conhecer a realidade.
Essa afirmativa se REFERE ao
A) Idealismo. B) Positivismo. C) Marxismo. D) Materialismo.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Desenvolver uma consciência crítica sobre conhecimento, razão e realidade sócio-histórico-política,

Assunto: A questão da cultura
A ideia da cultura como formação humana, ou Paideia, foi desenvolvida pelos gregos antigos. No contexto da Paideia, o
SIGNIFICADO de cultura para os gregos era
A) um processo de formação da pessoa e do cidadão.
B) uma valorização das teorias que orientavam o bem viver.
C) a aquisição de informações e saberes adquiridos pelo hábito.
D) a priorização das questões da cidadania.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Desenvolver uma consciência crítica sobre conhecimento, razão e realidade sócio-histórico-política;
Toda civilização é filha da inteligência que conhece o mundo da matéria e procura utilizá-lo; que conhece o mundo de outras
inteligências e esforça-se por entrar com ele em relações de sociabilidade. Nas suas diferentes formas é sempre uma afirmação
do espírito sobre a natureza, da razão sobre o instinto, do humano sobre o animal. Civilizar é humanizar.
FRANCA, Leonel. A Crise do Mundo Moderno. 2ª ed. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1942.
O texto de Leonel Franca contribui para AFIRMAR a ideia de
A) identidade cultural. B) pluralidade cultural.
C) socialização da cultura D) produção dos bens culturais.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Promover o diálogo da Filosofia com outras áreas do saber, levando em conta âmbitos
diversos de conhecimento, visando uma melhor compreensão da realidade. Assunto: A questão da cultura
No século XX, as experiências totalitárias do nazismo, do fascismo e do stalinismo, consequentes da crise do liberalismo,
reacenderam a discussão sobre as possibilidades dos desvios da racionalidade humana, na tentativa de compreender estes
acontecimentos. Para isso, é necessário compreender que os totalitarismos não podem ser confundidos com os regimes
autoritários ou ditatoriais.
Apesar das semelhanças entre eles, o que DISTINGUE o totalitarismo dos regimes autoritários é
A) o uso da força e instrumentos de coerção.
B) o cerceamento das liberdades individuais.
C) a doutrina e a mobilização que ela provoca.
D) o poder concentrado nas mãos do Estado.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Capacitar para a compreensão crítico-reflexiva dos valores, visando o exercício do agir ético.
O maior problema do preconceito discriminatório não é a ação que ele desencadeia, mas a ideia que o justifica. Toda ação
discriminatória, da mais simples até o genocídio, só acontece porque as pessoas a legitimaram como valor.
Essa ideia que justifica e promove a discriminação pode ser DEFINIDA como
A) crença. B) racismo. C) genocídio. D) doutrina.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Saber identificar teorias filosóficas como interpretações do mundo e avaliá-las quanto ao
grau de argumentação por meio do qual são expostas. Assunto: Reinventando a democracia
Leia o trecho seguinte.
“Na democracia, o governo deve ser de muitos para resistir à imposição de poucos, e o poder deve ser limitado pelas normas
para evitar o arbítrio discricionário de quem o exerce.
O reconhecimento destas regras tem como objetivo conseguir na vida coletiva o salto qualitativo da passagem do reino da
violência para o reino da não-violência, através da domesticação do poder pelo direito.”
Celso Lafer (Trecho do discurso proferido na abertura da 47.ª Assembléia Geral da ONU)
A partir das informações contidas no texto, podemos CONCLUIR que na democracia
A) o governo deve ser imposto pela maioria. B) a vontade da maioria deve prevalecer.
C) o direito deve valer mais que o poder. D) o poder deve valer mais que o direito.
RESPOSTA: C
grau de argumentação por meio do qual são expostas. Assunto: A crítica da consciência
Leia o texto.
A moral medieval valorizava a coragem e a ociosidade da nobreza ocupada com a guerra, bem como a fidelidade, que é a
base do sistema de suserania e vassalagem. Do ponto de vista do direito, num mundo cuja riqueza é a posse de terras,
considera-se ilegal (e imoral) o empréstimo a juros.
Já na Idade Moderna, com o advento da ordem burguesia, o trabalho é valorizado sendo a ociosidade criticada; também ocorre
a legalização do sistema bancário, o que exige a revisão das restrições morais aos empréstimos. Inclusive, a religião
protestante «abençoará» os novos valores com a doutrina da predestinação, considerando o enriquecimento um sinal de
escolha divina.
Citado no livro: Filosofando, de Maria Lúcia de Arruda Aranha e
M. Helena Pires Martins, Ed. Moderna, 1993, São Paulo)
Tomando o texto como referência, podemos afirmar que na teoria marxista, a infra-estrutura determina a superestrutura. Isso
SIGNIFICA que
a. o modo de pensar dos indivíduos é que determina suas condições materiais de vida.
b. o conjunto de ideias é que determinam e são constitutivas do nosso jeito de ser e de viver.
c. as condições materiais de vida é que determinam o modo de pensar dos indivíduos.
d. os desejos são fundamentais na construção das nossas condições materiais.
RESPOSTA: C
grau de argumentação por meio do qual são expostas. Assunto: A questão da existência

Leia o texto.
Estamos sós, sem desculpas. É o que eu posso expressar dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado,
porque não criou a si mesmo, e como no entanto é livre, uma vez que foi lançado no mundo, é responsável por tudo que faz. O
existencialismo não acredita no poder da paixão. Ele jamais admitirá que uma bela paixão seja uma corrente que conduz o
homem fatalmente a determinados atos, e que, consequentemente é uma desculpa. Ele considera que o homem é responsável
por sua paixão. Jean Paul Sartre - O Existencialismo é um Humanismo
O pensamento de Sartre pode ser EVIDENCIADO na frase
A) A existência precede a essência. B) A essência precede a existência.
C) O destino do homem é visto de maneira dramática. D) O homem é o seu projeto.
RESPOSTA: D
e um conhecimento mais elaborado; Assunto: A crítica da consciência
As ideias e representações sociais predominantes numa sociedade capitalista são produtos da dominação de uma classe social
(a burguesia) sobre a classe social dominada (o proletariado).
A existência da propriedade privada e as diferenças entre proprietários e não-proprietários aparecem, por exemplo, nas
representações sociais dos indivíduos como algo que sempre existiu e que faz parte da "ordem natural" das coisas. Essas
representações sociais, criam uma “falsa consciência": uma crença mistificante, que é socialmente determinada, e que se presta
a estabilizar a ordem social vigente em benefício das classes dominantes.
Citado por Renato Cancian* Especial para a Página 3 Pedagogia & Comunicação,
http://educacao.uol.com.br/sociologia/ult4264u26.jhtm
As representações sociais citadas no texto se REFEREM ao seguinte conceito da teoria marxista:
A) ideologia B) materialismo histórico C) materialismo dialético D) alienação
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Compreender a importância das questões acerca do sentido e da significação da própria
existência e das produções culturais; Assunto: A crítica da consciência
Segundo Marx, ao lutar contra o poder da burguesia, o proletariado
deve destruir o poder estatal, o que não será feito por meios
pacíficos, mas pela revolução do proletariado.
O texto se REFERE ao movimento denominado
A) anarquismo B) nazismo
C) socialismo D) neoliberalismo
RESPOSTA: C
e um conhecimento mais elaborado; Assunto: O ócio criativo como desafio humanizador
Leia o texto.
O ócio criativo é uma arte que se aprende e se
aperfeiçoa com o tempo e com o exercício.
Existe uma alienação por excesso de trabalho
pós-industrial e de ócio criativo, assim como
existia uma alienação por excesso de
exploração pelo trabalho industrial. Domênico De
Masi. Entrevista coordenada por Luiz Carlos Pires, jornalista
e antropólogo
A partir das informações do trecho da entrevista, o ócio criativo PODE ser
entendido como
A) algo que se assemelhe à dimensão tradicional do trabalho.
B) o trabalho que se confunde com o tempo livre, o estudo e o lazer.
C) diversão, preenchimento do tempo livre, de preferência através do
consumo.
D) uma ocupação descompromissada e sem objetivo, sem utilidade.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica, identificar as principais teses
do texto. Assunto: Quando a vida imita a arte
Leia os textos.
Texto 1
“a voz do povo
é a voz de Deus...
que povo?
que Deus?
o que beijou Stalin?
o que delirou com Hitler?
ou o que soltou Barrabás?!
( será que Deus já não teria se enforcado
em suas próprias cordas vocais?)” ( Trilussa )
Texto 2
O povo. Quem é mesmo o povo? Canta em seus versos o Affonso Romano
de Sant´Anna, "uma coisa é um país,/ outra, um ajuntamento;/ Uma coisa é
um país,/ Outra, um regimento". O Brasil tem 170 milhões de habitantes e
mais de 100 milhões de leitores. Pesquisam a opinião de duas mil pessoas!
É verdade que para saber se uma sopa está boa de sal, a cozinheira não
toma a panela toda, mas será que as pesquisas não estão exagerando
para menos na amostragem da voz do povo? A voz do povo é a voz das
urnas. Será ela a voz de Deus? Só se no sentido do que dizia um célebre
alemão: com efeito, a História vai para a frente, e só se repete como farsa.”
Qual é o SENTIDO da expressão “povo” na forma citada nos textos?
(a) as autoridades (b) os autoritários
(c ) os conscientes (d) os alienados
RESPOSTA: D
Descritor: Compreender a importância das questões acerca do sentido e da significação da própria existência e das
produções culturais; Assunto: Reinventando a democracia
O totalitarismo não é uma doutrina. Mas uma forma de
interpretar e viver a doutrina. É a atitude daquele que
confere caráter absoluto ao seu ponto de vista. Sendo
assim, imediatamente surge um problema de graves
consequências:
Quem se sente portador de uma verdade absoluta não pode
aceitar outra verdade e seu destino SERÁ
A ) a fé
B) a apatia
C) a pluralidade
D) a intolerância
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica, identificar as principais
teses do texto. Assunto: Quando a vida imita a arte

Leia o trecho do poema.
Eu, Etiqueta
(Carlos Drumond de Andrade)
Em minha calça está grudado um nome
que não é meu de batismo ou de cartório,
um nome... estranho.
Meu blusão traz lembrete de bebida
que jamais pus na boca, nesta vida.
Em minha camiseta, a marca de cigarro
que não fumo, até hoje não fumei(...)
Estou, estou na moda
É doce estar na moda, ainda que a moda
Seja negar minha identidade, trocá-la por mil,
açambarcando todas as marcas registradas,
todos os logotipos do mercado.
Com que inocência demito-me de ser
eu que antes era e me sabia de minha anulação.”
tão diverso de outros, tão mim mesmo
ser pensante, sentinte e solidário
com outros seres diversos e conscientes
de sua humana, invencível condição.
Agora sou anúncio,
Em língua nacional ou em qualquer língua
( qualquer, principalmente )
E nisto, me comprazo, tiro glória...
Segundo Drummond, a sociedade de consumo tornou o
homem anuncio itinerante, movido pelos apelos
emocionais da propaganda, que modela os
comportamentos das pessoas, tirando-lhes a identidade.
Essa perda de identidade OCORRE através da exclusão
A) do conhecimento.
B) dos bens materiais.
C) dos bens culturais.
D) da tecnologia.
RESPOSTA: A

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