Aspecto Tríplice da Doutrina Espírita Ciência, Filosofia e Religião  Conhecer, Deduzir e Amar Caminho, Verdade e Vida
 
BASE DE SUSTENTAÇÃO DO ESPIRITISMO O Espiritismo é apoiado em uma  base de   conhecimento ,  sustentação teórica  e  experimentação   constituída de três “pilares” : filosofia- conclui ciência- indaga ética/moral/evangelho- ilumina A separação dos “pilares”  da Doutrina Espírita em três segmentos é mais didática do que prática, pois seus fundamentos se interpenetram e interagem;
Segundo Allan Kardec ” ...  O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica.  Como ciência prática ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos ;  como filosofia ele compreende todas as circunstâncias morais que decorrem dessas relações...”. A ciência espírita pesquisa a autenticidade dos fenômenos de intercâmbio e nos garante que as informações estão corretas e exprimem a verdade. Ex: Trabalho de materialização de Espíritos através de Médiuns ostensivos; cientistas de vários países e até da NASA comprovam a C.E.
Sobre isso, assim coloca Allan Kardec:   ” ... Assim como a Ciência, propriamente dita tem por objetivo o estudo das leis do princípio material,  o objetivo especial do   Espiritismo  é o  conhecimento das leis do  princípio espiritual.  Ora, como este último princípio  é uma das   forças da Natureza , a reagir incessantemente sobre o princípio material e reciprocamente, segue-se que o conhecimento de um não pode estar completo sem o conhecimento do outro...”
Segundo Richard Simoneti Espiritismo trata-se de uma filosofia, com bases científicas e consequências religiosas; O que é Filosofia Espírita(F.E.)?  partindo da idéia platônica de que filosofar é procurar o sentido para a vida, podemos dizer que a F.E. é essa busca a começar do contato com o Mundo Espiritual;  explicando de onde viemos, para onde vamos, qual a nossa missão, os porquês e os praquês dos nossos problemas, dificuldades..
Ainda segundo Allan Kardec:  ” ...O  Espiritismo  e a  Ciência  se completam reciprocamente; a  Ciência , sem o  Espiritismo , se acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria; ao  Espiritismo , sem a  Ciência , faltariam o apoio e a comprovação...”. Chico Xavier encarnou o próprio aspecto científico da Doutrina Espírita, porquanto, durante 75 anos de trabalho mediúnico recebeu milhares de mensagens assinadas por Espíritos desencarnados, verdadeiras cartas do outro mundo.
Segundo Einstein: “ A ciência sem religião é manca, a religião sem a ciência é cega.”
Kardec complementa: “... Eis porque sem ser, em si mesmo, uma religião, o Espiritismo leva essencialmente às idéias religiosas, as desenvolve naqueles que não as têm e as fortifica naqueles em que elas são hesitantes...”. Continua ... No livro “ Obras Póstumas ”,  Kardec  afirma: “...O Espiritismo é uma doutrina filosófica de efeitos religiosos ... Não é uma religião constituída, visto que não tem culto, nem rito, nem templos e que entre seus adeptos, nenhum recebeu o título de sacerdote ...”.
Na  “Revista Espírita”  de 1/11/1868, Vol.11,  Kardec , afirma: “... No sentido filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos honramos disso, porque ele é a Doutrina que funda os  laços da fraternidade   e da comunhão de pensamentos , não sobre uma simples convenção, mas sobre as mais sólidas bases : as leis da Natureza.” OBS de R.Simoneti :  “ Se a Doutrina Espírita proclama a existência de Deus; se defende a sobrevivência do Espírito; se adverte quanto às conseqüências das ações humanas no plano espiritual; se enfatiza a necessidade da reforma íntima; se exalta o esforço do Bem, valores que nos aproximam do Criador, obviamente é uma religião.”
Herculano Pires   afirma:   “ ... Conclui-se destas passagens que, para  Allan Kardec , o Espiritismo é uma doutrina científica e filosófica de conseqüências morais, e deixa o título de religião para os cultos dogmáticos, com hierarquia sacerdotal e templos instalados para a adoração, mas reconhece,  num sentido filosófico, que o Espiritismo é religião, porque de uma certa forma a religião serve de laço que une as pessoas, em uma comunhão de sentimentos, de princípios e de crenças...”. OUTRAS COLOCAÇÕES ESCLARECEDORAS
Na  Revista Espírita , volume de 1868,  Kardec  coloca que: “...Dissemos que o verdadeiro objetivo das assembléias religiosas deve ser a comunhão de pensamentos; é que com efeito, a palavra religião quer dizer laço. Uma religião, em sua acepção nata e verdadeira, é um laço que religa os homens numa comunidade de sentimentos, de princípios e de crenças...”. Continua ...
Na obra “ O Céu e o Inferno ”,  Kardec  afirma: “... se a religião, apropriada em começo aos conhecimentos limitados do homem, tivesse acompanhado sempre o movimento progressivo do Espírito humano, não haveria incrédulos, porque está na própria natureza do homem a necessidade de crer, e ele crerá desde que se lhe dê o pábulo(alimento) espiritual de harmonia com as suas necessidades intelectuais ...”.
Ainda em  “Obras Póstumas”,  encontra-se a seguinte afirmação de  Allan Kardec : “ ...O Espiritismo proclama a liberdade de consciência como direito natural; reclama-a para os seus adeptos, do mesmo modo que para toda a gente. Respeita todas as convicções sinceras e faz questão de reciprocidade. Da liberdade de consciência decorre o direito de livre exame em matéria de fé. O Espiritismo combate a fé cega, porque ela impõe ao homem que abdique da sua própria razão; considera sem raiz toda fé imposta, donde o inscrever entre suas máximas:  Não é inabalável, senão a fé que pode encarar de frente a razão em todas as épocas da Humanidade ...”.
“ ... Desse modo, concluiu-se que a Doutrina Espírita convida-nos para uma  evolução da idéia   do sentido religioso , ao propor o conceito interno de pensar e agir, elaborado e vivenciado na intimidade da alma do homem, ‘em espírito e verdade’, como ensinou Jesus...”.
A Educadora e Escritora  Dora Incontri , em uma entrevista, perguntada a respeito das influências de  Pestalozzi  em  Allan Kardec , faz uma colocação preciosa:  “ ... São várias. Eu não acho que tenha sido casual o fato de ele ser mestre de Kardec, acho que ele foi realmente um precursor do Espiritismo. Uma das coisas mais impressionantes que existe de relação de pensamento, é a questão do conceito de religião, porque  Pestalozzi já tinha  o conceito espírita de religião, uma religião natural, sem hierarquias, sacerdócio, a religião como algo íntimo de homem...” .
“ ... A religião verdadeira é aquela que enternece os corações, fala às almas, orienta-as, infunde coragem e jamais atemoriza. Deve dar liberdade de fé e de raciocínio, pois onde há liberdade, aí reina o Espírito do Senhor ...”. Temos que lembrar o que nos disse o Mestre Jesus: “...  Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará ...” e ainda: “...  Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo: toda a lei e todos os profetas aí estão contidos ...”
Das colocações anteriormente levantadas, temos  bases para as seguintes propositivas: a) a “religião espírita” é uma religião natural, baseada na fé raciocinada, sem dogmas, sem templos, sem sacerdotes, sem hierarquia eclesiástica, sem rituais. Não é Igreja, não é Seita. b) a “religião espírita” é obra de Deus, onde o ser (espírito) se reconhece como criatura divina, em igualdade com toda a criação universal. c)  a “religião espírita” é a da efetiva busca da ligação com Deus, pelo Amor e pelo Respeito às Leis Universais.
d)  a “religião espírita” é a da busca individual do aperfeiçoamento e da evolução, pela compreensão de nosso papel na natureza e no destino do Universo. e) a “religião espírita” é a da busca da harmonia, em todos os seus aspectos, baseada no equilíbrio, no respeito, na ética, no bem e na caridade. f) a “religião espírita” é a do Livre Arbítrio, sem imposições, sem castigos, sem temores, sem inferno e sem céu, mas com responsabilidade proporcional, refletida na Lei de Causa e Efeito.
g) a “religião espírita” é aquela em que o “templo” é o universo, o “altar” é a vida de relação e a “oração” é o viver em harmonia com a Lei de Deus, em todos os atos da vida diária. h) a “religião espírita” é aquela em que o “Reino de Deus” deve ser construído em nosso interior, pela compreensão da Lei Maior, pelo pensamento elevado, pela atitude firme no caminho do bem, pela construção diária da evolução e do aperfeiçoamento pessoal. i) a “religião espírita” é aquela da educação, do aprendizado, da busca da verdade, do “amai-vos e instruí-vos”.
j) A “religião espírita” é aquela do equilíbrio entre ciência, filosofia e ética/moral, estbilizando o tripé que nos permite conhecer, inferir e amar. l) A “religião espírita” é aquela onde trilhamos a nossa própria estrada, construíndo-a e pavimentando-a com nossos erros e nossos acertos, e isso reconhecemos como útil e necessário. m)  A “religião espírita” é aquela em que não se necessita nem mesmo ter uma religião, bastando sim amar, respeitar, compreender, ajudar, servir.
n) A “religião espírita” é aquela que nos permite reconhecer que “somos deuses”, que nos convida a utilizar esse poder divino para nossa evolução, para mudar a nós mesmos, para mudar o mundo, para construir o bem. o) A “religião espírita” é aquela que nos lembra que nós fomos criados para sermos felizes e nos permite estudar, compreender e vivenciar os caminhos para tal, nos dizendo que apenas nós mesmos podemos fazer isso por nós. p) A “religião espírita” é aquela que praticamos quando nos ligamos com Deus, seja qual for o lugar onde estivermos, seja qual for a atividade que realizamos.
Fim Diante de todo esse conhecimento, Cabe a nós Espíritas buscar ser o homem novo , Diante das verdades que já conhece...

Aspecto TríPlice Da Doutrina EspíRita

  • 1.
    Aspecto Tríplice daDoutrina Espírita Ciência, Filosofia e Religião Conhecer, Deduzir e Amar Caminho, Verdade e Vida
  • 2.
  • 3.
    BASE DE SUSTENTAÇÃODO ESPIRITISMO O Espiritismo é apoiado em uma base de conhecimento , sustentação teórica e experimentação constituída de três “pilares” : filosofia- conclui ciência- indaga ética/moral/evangelho- ilumina A separação dos “pilares” da Doutrina Espírita em três segmentos é mais didática do que prática, pois seus fundamentos se interpenetram e interagem;
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    Segundo Allan Kardec” ... O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos ; como filosofia ele compreende todas as circunstâncias morais que decorrem dessas relações...”. A ciência espírita pesquisa a autenticidade dos fenômenos de intercâmbio e nos garante que as informações estão corretas e exprimem a verdade. Ex: Trabalho de materialização de Espíritos através de Médiuns ostensivos; cientistas de vários países e até da NASA comprovam a C.E.
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    Sobre isso, assimcoloca Allan Kardec: ” ... Assim como a Ciência, propriamente dita tem por objetivo o estudo das leis do princípio material, o objetivo especial do Espiritismo é o conhecimento das leis do princípio espiritual. Ora, como este último princípio é uma das forças da Natureza , a reagir incessantemente sobre o princípio material e reciprocamente, segue-se que o conhecimento de um não pode estar completo sem o conhecimento do outro...”
  • 6.
    Segundo Richard SimonetiEspiritismo trata-se de uma filosofia, com bases científicas e consequências religiosas; O que é Filosofia Espírita(F.E.)?  partindo da idéia platônica de que filosofar é procurar o sentido para a vida, podemos dizer que a F.E. é essa busca a começar do contato com o Mundo Espiritual;  explicando de onde viemos, para onde vamos, qual a nossa missão, os porquês e os praquês dos nossos problemas, dificuldades..
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    Ainda segundo AllanKardec: ” ...O Espiritismo e a Ciência se completam reciprocamente; a Ciência , sem o Espiritismo , se acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria; ao Espiritismo , sem a Ciência , faltariam o apoio e a comprovação...”. Chico Xavier encarnou o próprio aspecto científico da Doutrina Espírita, porquanto, durante 75 anos de trabalho mediúnico recebeu milhares de mensagens assinadas por Espíritos desencarnados, verdadeiras cartas do outro mundo.
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    Segundo Einstein: “A ciência sem religião é manca, a religião sem a ciência é cega.”
  • 9.
    Kardec complementa: “...Eis porque sem ser, em si mesmo, uma religião, o Espiritismo leva essencialmente às idéias religiosas, as desenvolve naqueles que não as têm e as fortifica naqueles em que elas são hesitantes...”. Continua ... No livro “ Obras Póstumas ”, Kardec afirma: “...O Espiritismo é uma doutrina filosófica de efeitos religiosos ... Não é uma religião constituída, visto que não tem culto, nem rito, nem templos e que entre seus adeptos, nenhum recebeu o título de sacerdote ...”.
  • 10.
    Na “RevistaEspírita” de 1/11/1868, Vol.11, Kardec , afirma: “... No sentido filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos honramos disso, porque ele é a Doutrina que funda os laços da fraternidade e da comunhão de pensamentos , não sobre uma simples convenção, mas sobre as mais sólidas bases : as leis da Natureza.” OBS de R.Simoneti : “ Se a Doutrina Espírita proclama a existência de Deus; se defende a sobrevivência do Espírito; se adverte quanto às conseqüências das ações humanas no plano espiritual; se enfatiza a necessidade da reforma íntima; se exalta o esforço do Bem, valores que nos aproximam do Criador, obviamente é uma religião.”
  • 11.
    Herculano Pires afirma: “ ... Conclui-se destas passagens que, para Allan Kardec , o Espiritismo é uma doutrina científica e filosófica de conseqüências morais, e deixa o título de religião para os cultos dogmáticos, com hierarquia sacerdotal e templos instalados para a adoração, mas reconhece, num sentido filosófico, que o Espiritismo é religião, porque de uma certa forma a religião serve de laço que une as pessoas, em uma comunhão de sentimentos, de princípios e de crenças...”. OUTRAS COLOCAÇÕES ESCLARECEDORAS
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    Na RevistaEspírita , volume de 1868, Kardec coloca que: “...Dissemos que o verdadeiro objetivo das assembléias religiosas deve ser a comunhão de pensamentos; é que com efeito, a palavra religião quer dizer laço. Uma religião, em sua acepção nata e verdadeira, é um laço que religa os homens numa comunidade de sentimentos, de princípios e de crenças...”. Continua ...
  • 13.
    Na obra “O Céu e o Inferno ”, Kardec afirma: “... se a religião, apropriada em começo aos conhecimentos limitados do homem, tivesse acompanhado sempre o movimento progressivo do Espírito humano, não haveria incrédulos, porque está na própria natureza do homem a necessidade de crer, e ele crerá desde que se lhe dê o pábulo(alimento) espiritual de harmonia com as suas necessidades intelectuais ...”.
  • 14.
    Ainda em “Obras Póstumas”, encontra-se a seguinte afirmação de Allan Kardec : “ ...O Espiritismo proclama a liberdade de consciência como direito natural; reclama-a para os seus adeptos, do mesmo modo que para toda a gente. Respeita todas as convicções sinceras e faz questão de reciprocidade. Da liberdade de consciência decorre o direito de livre exame em matéria de fé. O Espiritismo combate a fé cega, porque ela impõe ao homem que abdique da sua própria razão; considera sem raiz toda fé imposta, donde o inscrever entre suas máximas: Não é inabalável, senão a fé que pode encarar de frente a razão em todas as épocas da Humanidade ...”.
  • 15.
    “ ... Dessemodo, concluiu-se que a Doutrina Espírita convida-nos para uma evolução da idéia do sentido religioso , ao propor o conceito interno de pensar e agir, elaborado e vivenciado na intimidade da alma do homem, ‘em espírito e verdade’, como ensinou Jesus...”.
  • 16.
    A Educadora eEscritora Dora Incontri , em uma entrevista, perguntada a respeito das influências de Pestalozzi em Allan Kardec , faz uma colocação preciosa: “ ... São várias. Eu não acho que tenha sido casual o fato de ele ser mestre de Kardec, acho que ele foi realmente um precursor do Espiritismo. Uma das coisas mais impressionantes que existe de relação de pensamento, é a questão do conceito de religião, porque Pestalozzi já tinha o conceito espírita de religião, uma religião natural, sem hierarquias, sacerdócio, a religião como algo íntimo de homem...” .
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    “ ... Areligião verdadeira é aquela que enternece os corações, fala às almas, orienta-as, infunde coragem e jamais atemoriza. Deve dar liberdade de fé e de raciocínio, pois onde há liberdade, aí reina o Espírito do Senhor ...”. Temos que lembrar o que nos disse o Mestre Jesus: “... Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará ...” e ainda: “... Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo: toda a lei e todos os profetas aí estão contidos ...”
  • 18.
    Das colocações anteriormentelevantadas, temos bases para as seguintes propositivas: a) a “religião espírita” é uma religião natural, baseada na fé raciocinada, sem dogmas, sem templos, sem sacerdotes, sem hierarquia eclesiástica, sem rituais. Não é Igreja, não é Seita. b) a “religião espírita” é obra de Deus, onde o ser (espírito) se reconhece como criatura divina, em igualdade com toda a criação universal. c) a “religião espírita” é a da efetiva busca da ligação com Deus, pelo Amor e pelo Respeito às Leis Universais.
  • 19.
    d) a“religião espírita” é a da busca individual do aperfeiçoamento e da evolução, pela compreensão de nosso papel na natureza e no destino do Universo. e) a “religião espírita” é a da busca da harmonia, em todos os seus aspectos, baseada no equilíbrio, no respeito, na ética, no bem e na caridade. f) a “religião espírita” é a do Livre Arbítrio, sem imposições, sem castigos, sem temores, sem inferno e sem céu, mas com responsabilidade proporcional, refletida na Lei de Causa e Efeito.
  • 20.
    g) a “religiãoespírita” é aquela em que o “templo” é o universo, o “altar” é a vida de relação e a “oração” é o viver em harmonia com a Lei de Deus, em todos os atos da vida diária. h) a “religião espírita” é aquela em que o “Reino de Deus” deve ser construído em nosso interior, pela compreensão da Lei Maior, pelo pensamento elevado, pela atitude firme no caminho do bem, pela construção diária da evolução e do aperfeiçoamento pessoal. i) a “religião espírita” é aquela da educação, do aprendizado, da busca da verdade, do “amai-vos e instruí-vos”.
  • 21.
    j) A “religiãoespírita” é aquela do equilíbrio entre ciência, filosofia e ética/moral, estbilizando o tripé que nos permite conhecer, inferir e amar. l) A “religião espírita” é aquela onde trilhamos a nossa própria estrada, construíndo-a e pavimentando-a com nossos erros e nossos acertos, e isso reconhecemos como útil e necessário. m) A “religião espírita” é aquela em que não se necessita nem mesmo ter uma religião, bastando sim amar, respeitar, compreender, ajudar, servir.
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    n) A “religiãoespírita” é aquela que nos permite reconhecer que “somos deuses”, que nos convida a utilizar esse poder divino para nossa evolução, para mudar a nós mesmos, para mudar o mundo, para construir o bem. o) A “religião espírita” é aquela que nos lembra que nós fomos criados para sermos felizes e nos permite estudar, compreender e vivenciar os caminhos para tal, nos dizendo que apenas nós mesmos podemos fazer isso por nós. p) A “religião espírita” é aquela que praticamos quando nos ligamos com Deus, seja qual for o lugar onde estivermos, seja qual for a atividade que realizamos.
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    Fim Diante detodo esse conhecimento, Cabe a nós Espíritas buscar ser o homem novo , Diante das verdades que já conhece...