O documento discute a educação moral e cívica na ditadura militar brasileira e propostas atuais, argumentando que ética deve ser ensinada de forma não-doutrinária. A escola e família devem trabalhar juntas usando métodos como auto-reflexão e grupos para ensinar valores de forma experiencial.

1. ARTIGO:VALORES NA ESCOLA:PROPONDO UMA REFLEXÃO
Universidade Cidade de São Paulo1
Resumo:
O presente artigo tem como proposta discorrer sobre o significado de ética e
moral, ressaltando aspectos da educação moral na época da ditadura militar,
apontar alguns caminhos percorridos pela educação atual através dos Parâmetros
Curriculares Nacionais, investigar se as distinções teóricas têm ou não significado
social e como aplicá-las no cotidiano escolar. Discutir o papel da família e da escola
na formação moral dos educando, bem como a formação do professor. Não se trata
de receitas prontas para a prática em sala de aula e sim uma reflexão acerca da
necessidade de se repensar o ensino de valores contando com a participação de
todos os membros da escola e uma opção por uma metodologia para ensiná-los,seja
os professores, em sua formação inicial e continuada,seja os alunos.
Palavras-chave
Ética na escola-valores-Educação moral-formação de professores
Definição-Ética e moral:
Muito se fala sobre a presença ou não da ética nas escolas,afinal o que é
ética e o que é moral?
Ética vem do grego”ethos” que significa modo de ser e Moral tem sua origem
no latim,que vem de “mores”,significando costumes.Ou seja,moral é um conjunto de
normas que regulam o comportamento do homem em sociedade,normas estas
adquiridas pela educação,pela tradição e pelo cotidiano( a moral tem caráter
obrigatório);ética é o conjunto de valores que orientam o comportamento do homem
em relação aos outros homens na sociedade em que vive.
1 Especialização em Docência no Ensino superior pela Universidade Cidade de São Paulo.
São Paulo-SP,Brasil.E-mail do autor:almeidaluca@ig.com.br-Orientador:Amaury Guerra
1

2. Educação Moral e Cívica:
Atualmente o que encontramos nas escolas é uma posição relativista em
relação à educação de valores, ou seja, a escola exime-se de assumir tal educação
em valores deixando que isso ocorra de forma assistemática, não planejada, por
outro lado ainda há educadores que acreditam que tal educação deva ser realizada
de forma doutrinária, sendo os mesmos transmitidos prontos a todos, como
verdades acabadas.
Tivemos no Brasil, durante a ditadura militar(1969 a 1986),um exemplo de
educação moral realizada nas escolas de forma doutrinária.As disciplinas Educação
Moral e Cívica ou Estudos dos problemas Brasileiros eram consideradas matérias
específicas e por intermédio delas professores especialistas deveriam passar certos
valores assumidos como fundamentais.Vejamos:
O Decreto lei 869/69 estabeleceu a obrigatoriedade da Educação moral e
Cívica em todos os graus e ramos da escolarização, quer como disciplina,quer como
prática educativa;ou seja equivalia á exigência de enunciação,pelo educador, e de
conscientização, pelo aluno,dos princípios (disciplina)e da prática educativa
conseqüente de atos morais e cívicos,na busca de condicionamentos sadios,que
estabelecessem os hábitos desejados.
Sendo assim concluímos que a Educação moral e Cívica naquele período
visava levar o educando a adquirir hábitos morais e cívicos, através da consciência
de princípios e do desenvolvimento da vontade, para a prática constante dos atos
decorrentes, fazendo-o feliz e útil á comunidade.
A consciência dos princípios,conjugada com o fortalecimento da vontade,leva
a formação do caráter e este origina o comportamento do homem moral
e,consequentemente,do homem cívico.
Lepre(2001)relata,em sua dissertação sobre a indisciplina e estágios de
julgamento moral em crianças de ensino fundamental,como essas disciplinas foram
estruturadas pelo decreto-lei de 1969 com a clara finalidade de controlar a
“desordem social” vista como causadora dos malefícios da sociedade
brasileira.valores como nacionalismo,visto como o amor á pátria e aos seus
governantes para o alcance do progresso geral,foram colocados como fins de toda a
educação.São exemplos de trechos do decreto de 1969:
2

3. A Educação Moral e Cívica, apoiando-se nas tradições nacionais, tem como
finalidade:
A defesa do princípio democrático, através da preservação do espírito
religioso, da dignidade da pessoa humana e do amor á liberdade com
responsabilidade, sob a inspiração de Deus;
A preservação, o fortalecimento de valores e a projeção de valores espirituais
e éticos da nacionalidade;
O fortalecimento da unidade nacional e do sentimento de solidariedade
humana; sua história;...
O culto á obediência á lei, da fidelidade ao trabalho, e da integração na
comunidade; (...).(Lepre,2001,p.71-72)
Como já foi citado esse mesmo decreto estabelecia a obrigatoriedade de
todas as escolas terem um professor dessas matérias e na falta deste o diretor da
escola deveria responsabilizar-se por ela. Criou-se também, uma Comissão
Nacional de Moral e Civismo (CNMC),integrada por nove membros escolhidos pelo
presidente da República,que tinha como funções básicas;verificar a implantação e
manutenção da doutrina de Educação Moral e Cívica nas escolas;colaborar na
elaboração do currículo para essa disciplina;influenciar e convocar a cooperação das
instituições e órgãos formadores da opinião
pública(jornais,revistas,teatros,cinemas,estações de rádio e televisão...)para servir
aos objetivos da Educação Moral e Cívica;assessorar o Ministério da Educação na
aprovação de livros didático,etc.
A proposta de educação moral e cívica seguia uma tendência
moralista,ensinar valores com um caráter normatizador.Se por um lado a vantagem
de tal tendência era a de ser explicita:os alunos já sabiam claramente quais os
valores que os educadores queriam que fossem legitimados,por outro lado a
autonomia dos alunos e suas possibilidades de pensar ficaram descartadas.
Por se tratar de um método autoritário as antigas aulas de Moral e
Cívica,desencorajou a educação moral nas escolas,em nível pedagógico podemos
observar que o método autoritário não surtiu efeito,pois ouvir discursos por mais
belos que sejam,não bastam para se convencer que são válidos.
3

4. Repensando: Ética e Moral
Vivemos novos tempos, onde não há lugar para uma educação doutrinária, a
abordagem das questões ético-morais não mais assume o caráter autoritário que
nos foi imposto por muitos anos. Os PCN´s fazem claramente a opção pelo sujeito
ético,embora afirmem que a moral é algo inerente á cultura,abrangendo todas as
instâncias da vida social(idem,p.23).A preferência pela ética como tema transversal
contida no documento se dá na medida em que esta é definida como “reflexão crítica
sobre a moralidade”(ibid).
É de fundamental importância que haja uma coerência entre o que se
pretende ensinar aos alunos e o que se faz na escola, um exemplo disso é querer
que os alunos tenham hábitos saudáveis como higiene pessoal, porém a escola é
suja e descuidada. Só teremos respostas positivas se for realizado na escola
práticas que se pautem nos valores que se quer ensinar. Os alunos precisam
perceber que tais atitudes são viáveis e para que isso ocorra se faz necessário criar
possibilidades concretas, que possam ser experimentadas. Nem todas as medidas
estão ao alcance dos educadores, algumas sim outras não, porém reivindicar ao
responsável pela solução de problemas é uma forma de ensinamento das atitudes
de auto-estima, co-responsabilidade e participação.
Cabe a comunidade escolar discutir os temas sociais, bem como tomar
decisões. Entende-se comunidade escolar: educadores,alunos, pais e funcionários.
É através da mobilização de toda comunidade escolar que se aponta as
necessidades, definição de propostas e das prioridades a serem eleitas para o
desenvolvimento do trabalho.
Mobilização esta onde todos possam refletir sobre os objetivos a serem
alcançados.
Acontece nas Escolas:
Ao longo desses anos atuando como professor em escolas públicas,
presenciei poucas discussões acerca de valores éticos/morais.Muito se discute
sobre a indisciplina dos alunos,que os mesmos não possuem valores,que a família é
responsável por ensinar tais valores aos seus filhos.É um jogo de empurra-
4

5. empurra,quando na realidade cada um tem a sua responsabilidade,seja a família ou
a escola.
Responsabilizar a escola no que tange as questões sociais numa perspectiva
de cidadania, se faz necessário pensar em outra questão, que é a da formação dos
educadores e de sua condição como cidadãos. Os educadores ao desenvolver sua
prática precisam também desenvolver-se como profissionais e como sujeitos críticos
na realidade em que estão, e, portanto são participantes do processo de construção
da cidadania, com reconhecimento de seus direitos e deveres, de valorização
profissional. Mas bem sabemos que a formação dos educadores brasileiros não
contemplam essa dimensão,pois a formação inicial não inclui matérias voltadas para
a formação política e questões sociais,o que predomina é a uma concepção de
neutralidade do conhecimento e do trabalho educativo.O educador se forma,mas é a
prática diária que o impulsiona a buscar por uma formação continuada,pois sente-se
despreparado para lidar com essas questões sociais tão presentes no âmbito
escolar.
Sugestão Metodológica:
O ensino deve provocar motivação e instigar a inteligência e o empenho do
aluno na autodescoberta e na verticalização do conhecimento. Falar sem convicção,
repetir de cor, ler livros em voz alta,frases prontas,soam como clichês – são
vazias.Pais e professores devem usar as palavras não como teoria e sim como
veículos de experiências compartilhadas.
Através da vivência dos valores, cabe aos professores e administradores
escolares a escolha da forma de aplicação mais adequada,como por
exemplo:ensinar valores através da auto-observação,seminários,reuniões e
dinâmicas de grupos.Cabe lembrar que todos os membros
(pais,alunos,professores,funcionários)deverão ter acesso ao trabalho com os valores
humanos.
A escola deve ser vista como lugar de possibilidades de construção de
relações de autonomia,de criação e recriação de seu próprio
trabalho,reconhecimento de si.
5

6. Marilyn Ferguson,em A Conspiração Aquariana,diz: “A diferença entre a
transformação acidental e a transformação sistemática é como a diferença entre o
raio e a lâmpada.Ambos fornecem iluminação,mas o primeiro é perigoso e
incerto,enquanto a segunda é relativamente segura,direta,disponível”.
A força da mudança é poderosa, precisamos abandonar os velhos padrões e
as fórmulas feitas que só nos empobrecem.
A educação deve abrir as portas para o futuro e as chaves se encontram no
interior de cada indivíduo.
Referências bibliográficas
7

7. Considerações finais:
Qualquer educação é necessariamente tripartite,pois envolve a participação
de pais,professores e alunos.O sucesso ou não de uma metodologia que propõem
uma educação para valores humanos depende da forma de relacionamento e
colaboração entre as três partes.Bem sabemos que os pais exercem a influência
primária na formação do caráter das crianças,modelam pelo exemplo as
atitudes,julgamentos e atividades,interesses,metas,motivações e comportamento
social dos filhos.A família que não age dessa forma,comete um erro gravíssimo,pois
a convivência familiar é a primeira escola.Cabe portanto aos pais e professores
corrigir as distorções da personalidade ensinando hábitos sadios e produtivos.A
educação transcende as paredes da escola,família,professor e escola em estreita
colaboração constroem um alicerce para a edificação de uma sociedade mais
justa,feliz e pacífica.Falar em uma sociedade mais justa,feliz e pacífica pode até
parecer utópico,mas é através dessa utopias que podemos chegar a algo realmente
concreto.Vivemos uma tempo de imposição e bem sabemos o resultado disso tudo,o
que é imposto não é verdadeiramente aceito e só teremos uma educação de valores
humanos quando família e escola aceitar que este trabalho deverá ser em
conjunto,cada um assumindo suas responsabilidades.Toda e qualquer mudança que
evitamos ou deixamos pela metade fica girando em torno de nós até que retomemos
o processo que recusamos a completar,a sociedade evolui e nós também somos
parte integrante das mudanças.Diante deste ponto de vista,cabe ao educador
pensar na sua formação continuada, que ocorre em todos os espaços escolares e a
mesma se torna rica se for compartilhada com todos os membros escolares.
Diante das necessidades sociais percebemos que a educação, as instituições
e as pessoas mostram-se incapazes de produzir resultados satisfatórios. O grande
desafio é encontrar novas formas de enxergar a vida,senti-la e vivê-la .
Nós educadores precisamos encontrar respostas para a questão básica,que
é:como criar a ponte entre preceito e prática,conhecimento e ação,valores e virtudes
humanas e educação.
Educar é trazer á tona os talentos e habilidades do ser humano para que ele
desenvolva pela auto-observação e discernimento uma personalidade íntegra e um
caráter consistente.
6

8. empurra,quando na realidade cada um tem a sua responsabilidade,seja a família ou
a escola.
Responsabilizar a escola no que tange as questões sociais numa perspectiva
de cidadania, se faz necessário pensar em outra questão, que é a da formação dos
educadores e de sua condição como cidadãos. Os educadores ao desenvolver sua
prática precisam também desenvolver-se como profissionais e como sujeitos críticos
na realidade em que estão, e, portanto são participantes do processo de construção
da cidadania, com reconhecimento de seus direitos e deveres, de valorização
profissional. Mas bem sabemos que a formação dos educadores brasileiros não
contemplam essa dimensão,pois a formação inicial não inclui matérias voltadas para
a formação política e questões sociais,o que predomina é a uma concepção de
neutralidade do conhecimento e do trabalho educativo.O educador se forma,mas é a
prática diária que o impulsiona a buscar por uma formação continuada,pois sente-se
despreparado para lidar com essas questões sociais tão presentes no âmbito
escolar.
Sugestão Metodológica:
O ensino deve provocar motivação e instigar a inteligência e o empenho do
aluno na autodescoberta e na verticalização do conhecimento. Falar sem convicção,
repetir de cor, ler livros em voz alta,frases prontas,soam como clichês – são
vazias.Pais e professores devem usar as palavras não como teoria e sim como
veículos de experiências compartilhadas.
Através da vivência dos valores, cabe aos professores e administradores
escolares a escolha da forma de aplicação mais adequada,como por
exemplo:ensinar valores através da auto-observação,seminários,reuniões e
dinâmicas de grupos.Cabe lembrar que todos os membros
(pais,alunos,professores,funcionários)deverão ter acesso ao trabalho com os valores
humanos.
A escola deve ser vista como lugar de possibilidades de construção de
relações de autonomia,de criação e recriação de seu próprio
trabalho,reconhecimento de si.
5