Este documento resume os principais pontos da Unidade 01 de um curso de Antropologia. A unidade introduz conceitos como antropologia social e cultural, seus objetivos de estudo, métodos e história, abordando temas como etnocentrismo. A unidade também discute as principais escolas de pensamento antropológico e os métodos de pesquisa como observação participante e trabalho de campo.

1. Antropologia
Coordenação do Curso: Professora Luciane da Luz.
Supervisão de disciplina: Professor Márcio José Cubiak.
Material referente a Unidade 01.

2. Objetivos:
Conceituar antropologia, sua origem e
métodos.
Compreender o significado da antropologia
social e cultural.
Conteúdos encontrados da Unidade 01:
Tópico 01: Conceitos Iniciais para Estudo da
Antropologia.
Tópico 02: O que é a Antropologia?
Tópico 03: Metodologia da Antropologia.
A UNIDADE 01:
Fonte: https://goo.gl/pQE3Fm. Acesso em: 19/02/2018.

3. O campo da Antropologia possui uma
linguagem específica, sendo necessário
conhecê-los. Essa linguagem se conhece
a partir das leituras, dos conceitos e dos
métodos antropológicos.
Todo campo científico procura afirmar sua
autonomia, sua especificidade em relação
as outras Ciências. Neste caso, a
Antropologia se difere das demais
Ciências Sociais em razão do objeto de
estudo: tudo que faz parte de uma
sociedade e sua cultura humana do
presente e do passado.
O CAMPO DA ANTROPOLOGIA OU
A ANTROPOLOGIA É UMA CIÊNCIA.
Fonte: https://bit.ly/2oPdhl4.Acesso: 03/10/2019.
OBJETOS DE ESTUDO – CIÊNCIAS SOCIAIS.

4. A Antropologia surgiu no final do século
XIX. Ela se ligava ao interesse e à
curiosidade dos seres humanos a respeito
de sua diversidade.
Em sua essência, inicialmente a Antropologia
tinha, simultaneamente, um caráter romântico
(conhecer os povos selvagens, primitivos) e
colonialista (conhecer para melhor controlar).
Esse sentimento colonialista existia porque o
século XIX foi marcado pela conquista e
dominação europeia de vários povos, etnias e
sociedades do mundo.
NEOCOLONIALISMO NA ÁFRICA.
Tópico 01
Origens da Antropologia
Fonte: https://bit.ly/2oLWiQO. Acesso: 03/10/2019.

5. Num primeiro momento os grupos humanos estudados foram aqueles
nomeados como primitivos, selvagens e que formavam sociedades
tradicionais ou simples.
Em seguida, incorporou os grupos humanos camponeses, agricultores,
extrativistas.
E mais recentemente, vem se ocupando das sociedades urbanas-
industriais, isto é, as nossas sociedades complexas.
DESENVOLVIMENTO DO OBJETO
DE ESTUDO ANTROPOLÓGICO.

6. Fonte: https://goo.gl/qMVbV7.Acesso em: 19/02/2018.
Fonte: https://goo.gl/jXSJz5.Acesso em 21/02/2018.
Fonte: https://goo.gl/Q4hYxo. Acesso em: 19/02/2018.
1º MOMENTO
2º MOMENTO
3º MOMENTO
OBJETO DE ESTUDO ANTROPOLÓGICO

7. Antropologia e Cultura
Logo no início do século XX, a Antropologia, passou
a se interessar pela Cultura.
A primeira definição de cultura formulada do ponto
de vista antropológico pertence a Edward Tylor,
em seu livro Primitive Culture (1871):
(...) tomado em seu amplo sentido etnográfico é este
todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte,
moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou
hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma
sociedade (1971, p.71).
A partir de então, a Cultura tornou-se um dos
temas mais trabalhados pela Antropologia.
Edward Tylor (1832-1917)
Fonte: https://bit.ly/2oLWiQO.Acesso: 03/10/2019.

8. Dessa discussão sobre Cultura, podemos
indicar alguns conceitos que possuem
relação com o debate antropológico sobre
Cultura:
- o etnocentrismo;
- a xenofobia;
- a relativização cultural.
Fonte: https://bit.ly/2IjCmf2. Acesso: 03/10/2019.

9. o Etnocentrismo:
a diferença (social e cultural) é ameaçadora porque supostamente
fere a nossa própria identidade cultural. Ou a diferença é percebida
de maneira pejorativa, atrasada, selvagem ou incivilizada. O outro é
o oposto negativo, a ser evitado.
A XENOFOBIA.
Ela faz referência ao ódio, receio,
hostilidade e rejeição em relação aos
estrangeiros. É uma ideologia que
consiste na rejeição das identidades
culturais que são diferentes da própria.
(DE LA GARZA, 2011, p.86).
Fonte: https://goo.gl/íJeFVL. Acesso em 20/02/2018.

10. Ainda em suas primeiras décadas de
existência, a reflexão antropológica
contribuiu para novas visões, como:
-O homem é o resultado do meio cultural em
que foi socializado.
-Os seus comportamentos não são
biologicamente determinados.
-Não existe a ideia de que civilizados eram os
povos europeus e os norte-americanos, e as
outras populações eram vistas como menos
evoluídas ou atrasadas.
-Não existem hierarquias entre as culturas.
O DESENVOLVIMENTO DA
ANTROPOLOGIA. Tintim na África: o europeu
como superior
Fonte: https://bit.ly/2oRyE5a.Acesso: 03/10/2019.

11. Tópico 02
Este tópico procura esclarecer o que é a
Antropologia, sua história e divisões.
AAntropologia se divide em Antropologia Física-
Biológica e Social e Cultural.
Tratamos desta última, que se volta ao estudo das
culturas humanas em sua diversidade total, seja
histórica, geográfica, econômica, religiosa, política,
cultural, linguística ou social (LAPLANTINE, 2000).

12. A Antropologia é uma Ciência voltada à
humanidade e as suas culturas.
Ela é composta por um conjunto de teorias
e diferentes métodos e técnicas de
pesquisa.
Procura explicar, compreender e interpretar
as mais diversas práticas sociais e
culturais encontradas na humanidade, de
ontem ou de hoje.
Fonte: https://goo.gl/wzFzvA. Acesso em 21/02/2018.
Ela não se basta sozinha; a
antropologia está em constante
interação e colaboração com
outras Ciências, sejam as
Sociais ou as Naturais
Convive com uma tensão entre a herança
clássica da Antropologia e a produção
contemporânea.

13. ESCOLA FRANCESA
Émile Durkheim (1858-1917)
A Sociologia francesa
influenciou a Antropologia
Francesa.
Durkheim: conceitos
importantes – Fato Social e
Representações Coletivas.
Mauss: conceito importante –
Fato Social Total; Dádiva.
Marcel Mauss (1872-1950).
Fonte: https://bit.ly/2ngF0L1.Acesso: 04/10/2019
Fonte: https://bit.ly/31YRki0.Acesso: 04/10/2019

14. ESTRUTURALISMO Claude Lévi-Strauss (1908-2009).
Claude Lévi-Strauss: Fundador da Antropologia Estrutural.
Conceito importante: Estrutura Social; inconsciente; signo;
simbólico.
Sua Antropologia pretendia realizar uma análise das
estruturas da mente humana - acessar estruturas do
inconsciente.
Fonte: https://bit.ly/356oG0D. Acesso: 04/10/2019.
Fonte: https://bit.ly/30LSjRt.Acesso: 04/10/2019.

15. ESCOLA AMERICANA
Nomes de destaque: Ruth Benedict e Margaret Mead.
Margaret Mead (1901-1978).
Fonte: https://bit.ly/30KT7WN. Acesso: 04/10/2019.
Ruth Benedict (1887-1948) Essa corrente/escola de
pensamento se ocupou da
relação entre “cultura e
personalidade”. Essa
perspectiva centrou-se na
personalidade dos Membros
de cada sociedade, os
considerando como produto
de sua cultura.
Quanto às contribuições das autoras da Escola da Cultura
e da Personalidade, temos o relativismo cultural.

16. Fonte: https://bit.ly/2LJUMYh. Acesso: 04/10/2019.
Clifford Geertz (1926-2006)
INTERPRETATIVISMO E
DESCRIÇÃO DENSA.
Principal nome: Clifford Geertz.
Essa corrente delineou um caráter mais interpretativo para a
Antropologia. Para Geertz, a cultura era uma“língua”a ser
traduzida a partir da cultura do antropólogo para os membros
de outras culturas.
Fonte: https://bit.ly/30HaqYI. Acesso: 04/10/2019.

17. ESCOLA BRITÂNICA
A antropologia social britânica, no início do
século XX, criticava o evolucionismo e
buscava uma disciplina que privilegiava a
pesquisa empírica, estando, de algum modo,
preocupada com o estudo in loco dos nativos.
A preocupação da Escola Britânica, em
geral, se voltava ao trabalho de campo se
sobrepunha às questões de ordem
teórica. A principal ideia era observar a
forma social de vários povos, compará-los
e classificá-los, como justificação da base
de procedimento científico.
Fonte: https://bit.ly/2Mjztf8. Acesso: 04/10/2019

18. Tópico 03
Esta etapa da Unidade 01 se volta a pensar o trabalho da
Antropologia, seus métodos e recursos para a investigação.
O que é um método?
(...) um conjunto de regras
úteis para investigação, é um
procedimento cuidadosamente
elaborado, visando provocar
respostas na natureza e na
sociedade, e descobrir,
consequentemente, sua lógica e
leis (CALDERÓN, 1971).
Fonte: https://goo.gl/AePEuk. Acesso em 20/02/2018.

19. A pesquisa na Antropologia aponta para
a importância do trabalho de campo.
Familiarização do pesquisador ao mundo
pesquisado.
Ao deslocamento do pesquisador que se
dedica a viver ou
observar sistemática o mundo dos grupos
estudados.
Tornar-se um nativo: Distanciar-se do mundo
do antropólogo. Pensar o grupo estudado a
partir dos sentidos e da cultura de seus
membros.
Segundo o professor Roberto Cardoso de
Oliveira, o trabalho antropológico se resume
a fórmula: "olhar, ver, escrever".
Fonte: https://goo.gl/EpgESK. Acesso em 20/02/2018.

20. A Observação participante.
É quando o antropólogo realiza uma incursão ao
campo de pesquisa, mesmo que seja em outro
país, cidade ou bairro, “deslocando-se” em todos
os sentidos para desenvolver o trabalho
etnográfico.
Fonte: https://bit.ly/356GSqJ. Acesso: 04/10/2019
Malinowski entre os nativos: estar lá
Darcy Ribeiro, antropólogo brasileiro.
Fonte: https://bit.ly/30KHzD0. Acesso: 04/10/2019

21. O TRABALHO ANTROPOLÓGICO:
OLHAR
Talvez a primeira experiência do
pesquisador no campo esteja na
domesticação teórica de seu olhar.
"Olhar etnográfico”
Uma etapa cognitiva.
Usar os sentidos. A percepção.
Fonte: https://bit.ly/2AUmUSx. Acesso: 04/10/2019
Fonte: https://bit.ly/32ZEgZS. Acesso: 04/10/2019

22. O TRABALHO ANTROPOLÓGICO:
OUVIR
Transformar o informante em interlocutor.
Ouvir como igual.
O pesquisador precisa ter a habilidade de
ouvir o nativo e por ele ser ouvido.
Momento de pesquisador e informante
trocarem ideias e informações entre si.
Registrar todas as conversas,
informações recebidas, fatos assistidos,
etc.
Fonte: https://goo.gl/hLoCQ3. Acesso em: 20/02/2018
Fonte: https://goo.gl/VQjQmM. Acesso em: 20/02/2018.
É estar em campo.
Junto ao grupo
pesquisado. Conviver.
Formar laços. Diálogo,
troca.

23. O TRABALHO ANTROPOLÓGICO:
ESCREVER.
Pensar-Escrever. Reflexão Antropológica.
O Olhar e o Ouvir seriam parte da primeira
etapa, enquanto o Escrever seria parte inerente
da segunda. A configuração final do trabalho.
Pode ser um artigo, um TCC, uma dissertação,
uma tese, um relatório oficial, um filme, uma
fotografia, etc.
Escrever e divulgar a produção: estar entre os
pares, no seio da comunidade profissional, é
de extrema importância.
Fonte: https://goo.gl/Wy4HQF.Acesso em: 20/02/2018.

24. Acesse seu Ambiente Virtual de Aprendizagem.
Participe dos Fóruns propostos na Trilha de Aprendizagem.
Acesse os materiais existentes na Trilha de Aprendizagem.
Desenvolva as autoatividades no final de cada tópico.
Leia e assista os materiais adicionais e complementares
sugeridos.
E prepara-se as nossas avaliações.
BONS ESTUDOS!
Avisos acadêmicos