1. O documento discute as práticas de medicina tradicional dos povos originários andinos e amazônicos, especialmente a medicina itinerante Kallawaya e as práticas das etnias Guarani. 2. A flor da Poraceí (Capuli) é descrita como sendo usada na medicina tradicional para vários fins, como digestão, dores menstruais e diurético. 3. As práticas medicinais dessas culturas originárias são reconhecidas por seu alto grau de percepção do cosmos como um universo energ

1. A FLOR DE PORACEÍ ~ CAPULI

3. Mallku Chanez Pacha Lea ChanezMallku Chanez Pacha Lea Chanez
Medicina Kallawaya Itinerante Andina
Luquiqaman Tink’uLuquiqaman Tink’u
As relações entre as grandes emanações
das forças elétricas vibratórias e os
movimentos magnéticos universais (eletroímã)

4. Luquiqaman Tink’u, SiwayruLuquiqaman Tink’u, Siwayru
O reencontro com as ressonâncias eletromagnéticas andinas
A importância do campo eletromagnético, ou seja, da
transcendência energética, Luquiqamm Tink’u para uso próprio

5. A FLOR DE PORACEÍ ~ CAPULI

6. OS POVOS ORIGINÁRIOS
amazônicos e andinos,
em seu mais profundo mistério,
em sua mais íntima
intuição e intenção não
podem ser suprimidos.
O eletroímã, a transcendência energética
dos povos originários só se extinguirá
quando existir algo
melhor para substituí-lo.
Jaxy Pya-hu, Lua Nova, 30 de março de 2017

7. CAPULI ~ EMBOLSADO

8. Símbolo da Mãe d’Umbigo Raizeira,Y’Pyruá Sy, e da Mãe d’Água, Y’Sy
1ª. Y’Agury Kapi- aí a semente é parte do fruto que dá origem a uma nova planta
2ª . Y’Agury Kapi – aí a semente da Poraceí dentro do embolsado representa a mitã
no ventre da Mãe d’Água na plenitude de seu movimento para
o alcance de seu nascimento espontâneo
3ª . Capuli, Poraceí a fonte do cordão umbilical
4ª Mitã Y’Pyruá Sy umbigo da recém-nascida

9. A Medicina Sustentável da
Mãe d’Umbigo Raizeira e da
Mãe d’Água Amazônicas
Germinou da compreensão da prática e do
conhecimento das Y’ry ~ Oty, Olhos d’Água,
as prenhas nuas amazônicas.
Não existe pélvis mais flexível que o
das Olhos d’Água.
As forças energéticas, eletroímã, da Mãe d’Umbigo, fazem com que
ela se torne mais sensível às aflições da Mãe d’Água, em cuja boca coloca
gotas de mel. Pelas suas mãos, advém o recém-nascido, mitã. Os fluidos em
várias matizes vem do Anel do Beiço, e essas ressonâncias
eletromagnéticas adquirem um grande valor ao fluir na Lua Cheia, na Lua
Nova e na aurora do infinito.

10. Poraceí ~ capuli

11. OsOs ancestraisancestrais
nos deixaramnos deixaram ÁGUAÁGUA potável epotável e energiaenergia
suficientesuficiente para que assumíssemospara que assumíssemos
nossas responsabilidades perante onossas responsabilidades perante o
futurofuturo dos fluidos do Lagodos fluidos do Lago TitikakaTitikaka
(puma, onça sobre a pedra).(puma, onça sobre a pedra).

12. OO gérmengérmen andinoandino eraera umum CÂNTARO d’ÁGUACÂNTARO d’ÁGUA..
Encontrávamos nele o melhor fluidoEncontrávamos nele o melhor fluido energéticoenergético..
No entanto, desde que osNo entanto, desde que os meninosmeninos e ase as meninasmeninas
contaminaram a sua água, acontaminaram a sua água, a
Mãe d’ÁguaMãe d’Água, o Lago, o Lago TITIKAKA,TITIKAKA, passou a chorarpassou a chorar..
Os meninos homens e as meninas mulheresOs meninos homens e as meninas mulheres rirãorirão ao perceberemao perceberem
a perda da ressonância eletromagnética daa perda da ressonância eletromagnética da Mãe d’Água?Mãe d’Água?

13. A Mãe d’Água e a Mãe d’Umbigo estão
sensitivamente conectadas a
ressonância eletromagnética do Infinito
Formosa é a Mãe d’Água quando leva
a mitã em seu ventre;
formosa é a Mãe d’Água quando leva
a recém-nascida nas suas costas.
A Mãe d’Água é como um rio,
a Mãe d’Água sempre flui
em direção ao sedento.
A Mãe d’Água serena sempre está,
disposta a suavizar e a lapidar
uma a uma as pedras do rio purificado,
remediando, tanto quanto possível,
os danos provocados pela chuva ácida.

14. Embolsado ~ capuli

15. A água é a fonte da vida
Quando contaminamos a
Mãe d’Água, Yaku mama,
estamos contaminando a terra fértil, a
*Kheno da Pacas Mili, a Mãe Terra, Pacas Mili.
A Mãe d’Água cristalina é a nossa fonte da vida.
A Yaku mama flui e flui , absorve
e dissolve todos os contaminantes da terra.
Se a Yaku mama for contaminada,
todas as criaturas, os vegetais,
terão a sua vida ameaçada.
Considerando os surtos, as esquizofrenias
sociais e as paisagens contaminadas,
devemos encontrar uma nova forma de sobrevivermos,
mantendo sentimentos nostálgicos em relação à Mãe d’Água.
*Conceitos emprestados da Medicína Itinerante Kallawaya andina

16. PORACEÍ ~ CAPULI
Recomendada nos seguintes casos
1. Uso e doses: a infusão de 5 folhas da Capuli em uma garrafa de água morna,
depura, tonifica e regulariza a circulação do sangue.
2. Uso e doses: a infusão de 3 folhas antes de cada refeição favorece a digestão,
dissolve o borborismo, a flatulência e o inchaço nas mulheres
prenhas.
3. Uso e doses: a infusão de 7 frutos maduros desmenuzados de Poraceí num
vasilhame de madeira, para logo colocá-los num recipiente com
água morna, detem a diarréia, faz fluir os gases, fortalece e
tonifica os nervos e normaliza a arritmia cardíaca.
4. Uso e doses: colocar 3 pedaços de uma polegada da raiz de Poraceí num
vasilhame com água morna. Tomar 250 ml, três vezes ao dia, antes
das refeições. Serve como diurético, desinflama os rins, a bexiga e as
vias urinárias.

17. Flor da Poraceí

18. 5. Uso e doses: 5 folhas secas trituradas da Capuli, mais 25g de gengibre e mel.
Colocá-los num recipiente com água quente, beber um cálice, três
vezes ao dia para reduzir e aliviar as inflamações dos testículos,
bexiga e fígado.
6. Uso e doses: ferver 7 folhas de Poraceí num recipiente. Beber 3 vezes ao dia. É
um poderoso calmante e analgésico nos seguintes casos:
menstruação dolorosa, dor de estômago, cólicas biliares.
7. Uso e doses gargarejo com 5 folhas da Capuli mais malva alivia a dor de
garganta, trata o plurido e a infeção das amígdalas. Alivia e trata
o herpes da boca.
8. Uso e doses ferver 7 folhas de Poraceí e usar para banhos e compressas. Alivia
as dores do reumatismo, da gota, das varizes, dos hematomas,
das luxações, das queimaduras, das picadas de insetos.

19. As práticas sustentavéis da
Mãe d’Umbigo Raizeira e da Mãe d’Água Amazônicas
As etnias originárias apresentam um alto grau de desenvolvimento das
emanações imaginárias e da transcendência energética, Luquiqamam
Tink’u. Se o passado desses povos originários que permanecem
injustamente banidos e desprezados dentro de seu próprio cosmos fosse
reconstituído e as práticas energéticas de suas concepções fossem
reconhecidas, revelariam o seu real valor e a sua verdadeira potencialidade;
e, sem dúvida, muitas das suas imaginações e técnicas seriam reativadas.

20. 2. No Kollasuyo, hoje, Estado Plurinacional da Bolívia, o país da medicina intuitiva,
instintiva e das Ciências Sobrenaturais e Supranaturais, encontra-se a essência
energética dessas práticas. As diferentes germinações aí encontradas nas distintas
etnias serviram como preciosa fonte de enriquecimento da herança andina, como dos
aymarás, qhechuas, kallawayas, kollawayos e outros.
3. Dentro da medicina milenar andina, a Medicina Itinerante KALLAWAYA se sobressai
pelo alto grau de desenvolvimento da percepção do cosmos como um Universo
Energético aberto. Foi reconhecida como “obra mestra” intangível, patrimônio oral da
humanidade pela UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Educação, a
Ciência e a Cultura), no dia 7 de novembro de 2003. Atualmente, essa medicina é
praticada pela comunidade e reconhecida pelo Estado Plurinacional da Bolívia, que
garante sua prática e seus conhecimentos junto às técnicas modernas contemporâneas.

21. 4. Identicamente, no lado oriental da Terra sem Males, na região do PINDO
RENTÃ, chamado de Pau-Brasil na época da colonização (hoje, Brasil)
encontramos culturas autóctones como as das Guaranis Anhangatus,
Guaranis Kayowás, Guaranis Mbys, Tupys, Xavantes, Karajás, Ianomanis,
Kraôs, Kayapós, Bororôs, Kaapós, Chiriguanos, Kamayuras, etc, que
desenvolveram práticas médicas transcendentais e várias técnicas tradicionais
orais que sobrevivem até hoje.
Notas extraídas do livro não editado: Mãe d’Umbigo Raizeira e a Mãe d’Água: nascimentos em casa
A Olho d’Água, as emanações eletromagnéticas, a flor da pele das guaranis anhangatus amazónicas

22. CAPULI ~ EMBOLSADO

23. Glossário Guarany Anhangatu
Aguara lobo
Aguaí grande árvore do Rio Amazonas, está associada à placenta
Mitã Y’Pyrua Sy umbigo da recém-nascida
Nhande rembypy nossa origens
Tairapé povos originários
Tata’y mirĩ fogo pequeno
Tata guaçu fogo grande
Tata piriri chispa
Ybá fruto
Xe jari jusu araka’e minha grande avó
No Estado Plurinacional Andino e Amazônico do Kollasuyo ( hoje, Bolívia) foram oficializadas as
línguas aymara, qhechua, kallawaya, guarany e outras. No Paraguay foi oficializada a língua guarany. Por
que no Brasil não se oficializa ao menos uma língua nativa, como por exemplo a língua Guarany, das muitas
existentes? O Brasil se tornaria um pais bilíngue.

24. PORACEÍ ~ CAPULI

25. www.mallkuchanez.com
e-maililmallkuchanez.site@gmail.com
Facebook: Mallku Chanez
IKA: Instituto Kallawaya AndinoR$ 35.00