1) O documento discute a importância do sonho primordial no ritual de apresentação social da menina mulher na cosmovisão andina e amazônica. 2) Ele explica como o sonho primordial fornece valor energético e social para a menina mulher e sua comunidade através dos rituais de apresentação e iniciação. 3) O documento também aborda a importância da transcendência energética através da constelação do Kkori e do eletroímã, ou força energética, para o equilíbrio social e energético da

1. O Grande Sonho Primordial no
Ritual de Apresentação Social da Menina mulher
Terceira Parte

3. O inovador Willka Kallawaya, Mallku Chanez, ativa e
conecta a energia para a prática social

4. Índice
Primeira Parte
1.Luqiqamam Tink’u - Aliptaña Pachakutij
Transcendência energética de Luqiqamam Tink’u, LqqT’
2.Três tipos de Pessoas Paisagens
3.Alsuña dos Ajayos é o germinar e o brotar do sonho primordial energético das
Kallawayas
Segunda Parte
4. Sonho onírico primordial de Jaxy Pya’Hu, Lua Nova
5.Ritual do Kkori de Luqiqamam Tink’u, realizado pela Pessoa Paisagem Cósmica
6. Uma Experiência Direta com o Fogo do raio
Terceira Parte
7. A levitação de Alí através de Luqiqamam Tink’u, LqqT’
8.O valor energético e social para uso próprio no Ritual de Apresentação de
Jaxy Pya’Hu (Pacha Lea)
9.Pachakana - Pacha Ayllu
A Força d’Alento Energético e a Força d’Alento Universal (Social)

5. Quem somos?
Somos oriundos da costela ou das fezes machistas
*hebraicas, dos símios, dos acasos ou somos uma
grande essência pura dos raios cósmicos, eletroímã?
*Lilith - A Lua Negra, Roberto Sicuteri , 1990

6. Capítulo 7ª
A levitação da Pessoa Paisagem Cósmica, Alí, através de
Luqiqamam Tink’u, LqqT’
O instante da minha levitação foi a culminação de um esforço preparatório de
muitos anos. Senti-me fluindo para fora do meu organismo sensorial, numa fusão de
energias que se separavam e se integravam, levando-me a transcender
energeticamente através de LqqT’, fortalecendo a essência de meus sentidos.
2ª A projeção de LqqT’ dentro das etapas de evolução da fusão primordial permitiu a
abertura de uma passagem para que os anéis do eletroímã fluíssem para fora do meu
organismo sensorial, possibilitando a ocorrência sequencial da levitação e introjeção
do poder da força energética para uso próprio.
3ª A manifestação destes três anéis da transcendência energética no estado da Alí
revela, sem nenhuma dúvida, a existência de uma Força d’Alento Energético pessoal
que possibilita a materialização do sonho primordial energético e a obtenção do valor
energético para uso próprio.

7. Durante milênios continuamos sendo a
essência dos raios cósmicos, siwayru (eletroímã).

8. 4ª Não se compreende os ensinamentos evolutivos e a prática da Alí racionalmente,
pois dentro destas circunstâncias não será possível fazer surgir a Força d’Alento
Energético da Alí para seguidamente fazer acontecer a transcendência energética.
5ª Hoje, as pessoas que aceitarem a transcendência energética poderão se tornar Alí
com muita prática e se potencializar energeticamente, sendo possível integrar-se
simultaneamente a sua própria energia cósmica e desfrutar o prazer de entrar na Pacas
Juni ou Ukupacha (o paraíso andino na Mãe Terra).
6ª A transcendência energética ocorre junto aos nossos sentidos intuitivos e sensoriais,
por meio do fluxo do universo sideral. Se quisermos alcançar a transcendência
energética de LqqT’, o valor energético para uso próprio, devemos dar os primeiros
passos através da busca e do alcance do sonho onírico pessoal, familiar e
primordial.
7ª A evolução do eletroímã da Alí já era praticada na família cósmica de tempos
antigos. Essa prática nos proporcionou um imenso acervo empírico, instintivo, intuitivo
do saber eletromagnético. Há milênios, foi estabelecida a transcendência energética de
LqqT’ sob a liberdade de escolha da Pessoa Paisagem Cósmica.

9. Tudo é simbólico na
transcendência energética da família cósmica

10. 8ª Yatiris, Paqos e Laikas sempre escolheram vivenciar a constelação do Kkori, a sua
própria transcendência energética, através de sua conexão física com os fenômenos
celestes, raios, relâmpagos e trovões, deixando-nos como herança a Pessoa Paisagem
Wariwiraqocharuna do TiawanakoWari (Estado Plurinacional de Bolívia).
9ª O inovador Willka Kallawaya, Mallku Chanez, ativa e conecta a energia para a
prática social, através do sonho primordial feminino
Eu tive que escolher entre deixar que tudo acontecesse por si mesmo ou
interferir para que conseguisse chegar a transcendência do IllKa Kallawaya. Optei por
buscar minha transcendência energética para a qual resolvi ativar a transcendência
energética e me conectar a constelação do Kkori de LqqT’.
10ª A partir da constatação da existência da constelação do Kkori percebi que as
técnicas do eletroímã, siwayru, dos nossos ancestrais poderiam ser reinseridas a
nossa realidade cotidiana. Resgatar a sintonia energética com a família cósmica por
meio do valor energético para uso próprio possibilitaria, também, ao mundo dos
cabeças e das cabeças, restabelecer contato com seu próprio eletroímã para o
fortalecimento de seu sistema imunológico.

11. O valor energético do sonho primordial feminino dos povos originários é
perpétuo e exerce sempre uma poderosa influência sobre qualquer outro ser
porque dele brotam as Forças d’Alento Energético da vida.

12. Capítulo 8ª
O valor energético e social para uso próprio no
Ritual de Apresentação de Jaxy Pya’Hu (Pacha Lea)
O sonho primordial é como a semente e a raiz dos rituais de apresentação e
de iniciação da menina mulher perante sua comunidade. Com a chegada do sonho
primordial, os ritos sociais de apresentação começarão a ser realizados.
2ª Quando a tecedora do sonho primordial transforma-o e o materializa na forma de
uma RENDA ENERGÉTICA, tudo que vibra dela retorna para ela, gerando valor
energético para uso próprio.
3ª O sonho primordial como valor energético e social dos povos originários andinos e
amazônicos.
Quem prioriza o sonho primordial obtém LqqT’, energia materializada. Os
sonhos fluem de noite para noite, de luar para luar. Em repouso, quando a menina
mulher alcançar o seu sonho primordial, deverá ser apresentada a comunidade. Os
rituais de apresentação e de iniciação são realizados, pois acredita-se que eles se
reverterão em valores energéticos para toda a comunidade na forma de boas chuvas,
semeaduras e colheitas.

13. A cosmovisão andina amazônica e o eletroímã de uso social da PachaKana.
A família cósmica se sintoniza com o infinito por fluir como as águas da fonte
para os riachos, lagos, rios. Ela sabe que todo visível nasce do invisível.

14. 4ª. O sonho primordial não é um fardo social e nem algo que possa ser racionalmente
analisado pelo patriarcado. O descanso , o sono constituem a fonte energética do
sonho primordial e a partir deles é que se consegue a sua concretização e a sua
compreensão.
5ª. Quem despreza seus sonhos oníricos e, principalmente, o sonho primordial
esquece-se de si mesmo. Onde flui o sonho onírico, flui o mamar íntimo da Pessoa
Paisagem Cósmica.
6ª. Orientar e preparar a menina mulher para o acolhimento de seu sonho primordial é
deixar fluir seus instintos energéticos, sua imaginação e sua criatividade. Ela precisa de
uma preparação e orientação minuciosa para que possa reivindicar no presente e no
futuro a sua força energética transcendental.
7ª As pessoas civilizadas liberais, homens e muitas mulheres estão se tornando
invisíveis energeticamente por buscarem somente o encontro com a sua racionalidade e
irracionalidade, drogas, álcool, pornografia, pedofilia, prostituição, etc. A cada dia que
passa, vão se deixando cair em esquecimento. Ao invés de somarem os esforços das
vibrações dos Ajayos femininos estão perdendo a percepção, a intuição, o instinto e se
encontram cada vez mais imaturos, apresentam-se como crianças chantagistas que
literalmente não foram amamentadas energeticamente, distanciando-se cada vez mais
da transcendência energética.

15. A Pessoa Paisagem Wariwiraqöcharuna ilustra a totalidade do valor do
siwayru social da Pachakana, o valor do eletroímã para uso próprio.

16. PACHA – AYLLU
MOVIMENTO, ESPAÇO E TEMPO DA FAMILIA CÓSMICA
Os cinco elementos da PACHA se sincronizam,
se inter-relacionam e fluem de maneira conjunta
Representações :
1ª. Pachakamak- o fluido energético – fogo
2ª. Pachamama- a vida material – metal (siwayru, eletroímã)
3ª. Pachakamachaña- a vida e a relação social - vento
4ª. Pachankiri- a vida e a política psicossocial - água
5ª . Pachakana- a bipolaridade energética complementar
TU’Y, positivo, e PU’Y, negativo, do cosmos.
Há milênios, já existia uma fonte do eletroímã, uma Wak’a gigante sobre a
qual foi construído o TIOWAYAKUWARI, através do Pacha – Ayllu

17. *TIOWAYAKU WARI ~ KALLAWAYA
SIWAYRU - ELETROÍMÃ
É a origem de todos os fenômenos eletromagnéticos
andinos e amazônicos?
Tio significa força energética da Pacas Mili; Wa é a terra;
Yaku é o fluido da água. Assim sendo, Tiowayaku quer dizer: a
água que forma a terra e faz a energia fluir. Existem outros
significados como os “Llajtamasis do *TitiJawar”, “Tutujanawin”,
energia grandiosa que sustenta o Universo da CEPA ANDINA, a
qual era e continua a ser tão imponente quanto a
medicina milenar itinerante Kallawaya, a mãe e o pai da
medicina milenar andina.
*O Umbigo Energético do mundo andino e amazônico”, localizado a
4000 m de altitude, ao norte do Lago Titikaka .

18. Capítulo 9ª
Pachakana
O TU’Y, positivo, e o PU’Y, negativo
Movimento, Tempo e Espaço da Família Cósmica
A Força d’Alento Energético e a Força d’Alento Universal (Social)
Os movimentos do organismo sensorial nascem da energia positiva, TU’Y, e
negativa, PU’Y, a essência da Pachakana.
2ª. O TU’Y e o PU’Y são os dois lados de toda Pessoa Paisagem Cósmica, de todo
objeto e de todo fenômeno transcendental. Todos os fenômenos transcendentais do
organismo sensorial apresentam o seu lado positivo e negativo. Tudo na natureza pode
ser descrito como PU’Y ou TU’Y .
3ª. Esses dois lados coexistem, embora em diferentes proporções. Deste modo, é
prudente dizer que tudo na natureza tem relativamente domínio positivo (lado
feminino) e negativo (lado masculino).
4ª. No entanto, não podemos afirmar que algo é puramente TU’Y ou PU’Y, pois o
PU’Y e o TU’Y são encontrados sempre juntos, de tal maneira que sem a presença de
um, o outro perderá condição para sua existência.

19. TU’YTU’Y
PU’YPU’Y
A essência da Pachakana (Constelação Cruzeiro do Sul) é o
TU’Y, energia positiva, e o PU’Y, energia negativa. Desta bipolaridade
complementar do cosmos se originam os movimentos do organismo sensorial.

21. No momento da fusão dos sentidos energéticos, foi revelado o
segredo da constelação do Kkori, o eletroímã materializado de
Luqiqamam Tink’u’ no espaço cósmico, onde me vi flutuando.

22. 9ª O desequilíbrio SOCIAL e ENERGÉTICO pode ser restaurado nos ritos de passagem
social como o da apresentação e, sequencialmente, o da iniciação da menina mulher.
O vínculo dos movimentos sociais com o eletroímã provoca fluidez de energia e
transformações de movimentos complementares de equilíbrio numa comunidade.
10ª As concepções da apresentação como a da iniciação da menina mulher se
engendram e se complementam mutuamente com as semeaduras, as chuvas e as
colheitas. Se essas passagens do movimento do passado e do futuro que geram a
família cósmica fossem reconhecidas e vividas, a vida na Mãe Terra, ao invés de ser
um inferno machista, apontaria os fluidos para a harmonia e revelaria o fio do
eletroímã, a luz, a origem de todas as cores.
11ª As diversas necessidades espontâneas e prolongadas das Pessoas Paisagem
Cósmica são manifestas por meio das percepções instintivas, intuitivas e empíricas
particulares de uma comunidade que não pode deixar de produzir seus rituais
tradicionais para a obtenção do valor energético para uso próprio. Para seguir
produzindo, fica obrigada a reciclar-se continuamente com elementos inovadores.

23. Tudo se origina do
eletroímã, do
movimento
cósmico, e
tudo se encontra ao
nosso alcance.
Porém, o mundo
moderno procura
destruir
qualquer conexão
nossa com a
transcendência
energética,
Aliptaña Pachakutij.

24. 11ª O manar germinal original dos fluidos energéticos do sonho primordial possui uma
AUTENTECIDADE ENERGÉTICA e SOCIAL; ele determina a Lei da transcendência
energética.
O alcance social do sonho primordial indica a magnitude do valor feminino,
adquirido pela Força d’Alento Energético da própria menina mulher, o qual se mostrará
fundamental na formação do valor de seu impulso juvenil.
12ª Os rituais de passagem, o de apresentação e o de iniciação, são movimentos de
fortalecimento infanto-juvenil. Os rituais ajudam a menina mulher a se transformar em
membra ativa de sua comunidade, na qual poderá se desenvolver integralmente em
relação com a família cósmica . O resultado do ritual de apresentação será a
transcendência energética dela mesma e a manifestação do ritual de iniciação será a
radiação social.

25. Nestes tempos em que a inteligência artificial e os retalhos estão na moda, as
(os) jovens são mudas(os), cegas(os) e ignoram a energia dos sonhos
oníricos. Se não dormirmos, como poderemos sonhar?

26. O movimento dos
sonhos oníricos faz
irradiar e preservar o
valor energético
feminino,
manifestando
a valia da
transcendência
energética,
destinada a funcionar
como família cósmica
dentro do domínio da
circulação feminina.

27. J AGUARATÊ ~ TITI ~ ILLAMPU ~ PUMA ~ ONÇA
A CEPA E A TRANSMIGRAÇÃO ANDINA
(a luz da energia andina e amazônica continua fluindo ...)

28. www.mallkuchanez.com
e-mail: mallkuchanez.site@gmail.com
Facebook: Mallku Chanez
IKA: Instituto Kallawaya Andino
www.mallkuchanez.com vídeos
Kk’antu-tika – Primeira Iniciação Feminina - parte 1 e parte 2