O documento analisa a história do Brasil no século XIX, abordando a influência das ideologias raciais e discursos civilizatórios relacionados ao imperialismo europeu e seus impactos, especialmente após a abolição da escravidão em 1888. Discute-se o 'branqueamento' da população através de casamentos inter-raciais e a segregação social imposta às populações negras, além de questionar a manifestação dessas ideologias na sociedade contemporânea. O texto também menciona o darwinismo social e o etnocentrismo como fundamentos que sustentaram a visão de superioridade europeia sobre outras culturas.

1. Componente: História
8º ano
Brasil do século XIX: discursos
civilizatórios e segregação racial

2. Habilidade/Objetivo
(EF08HI23) Estabelecer relações causais entre as ideologias raciais
e o determinismo no contexto do imperialismo europeu e seus
impactos na África e na Ásia.
Objetivo:
Identificar os discursos civilizatórios e
as ideologias raciais e seus impactos no
Brasil.
Disponível em: site da EFAPE. Currículo Paulista.
https://efape.educacao.sp.gov.br/curriculopaulista/wp-content/uploads/sites/7/download/
cadernos-do-professor-v4-2020/EF_PR_HI_VOL4_VP.pdf. P. 98-102

3. A RENDENÇÃO DE CAM

4. O quadro A redenção de Cam, de Modesto Brocos, foi analisado por Tatiana
Lotierzo em sua pesquisa de mestrado
O mito bíblico da maldição lançada por Noé sobre seu filho Cam –
condenando toda a descendência deste último à escravidão [Gênesis, capítulo
9, versículos
18 a 27] – foi utilizado como justificativa para a escravização dos africanos
pelos europeus, empreendida pelo Império Português a partir do século
XV.
A redenção de Cam
Livro publicado pela Edusp analisa exemplo de racismo na pintura. Jornal da USP, 02/03/2018. Disponível em:
https://jornal.usp.br/ciencias/ciencias-humanas/livro-publicado-pela-edusp-analisaexemplo-de-racismo-na-pintura/.
Acesso em: 9 abr. 2020.
São Paulo faz Escola, 2020. Caderno do Aluno, História, 8º ano, v. 4, p. 197.
Com a abolição da escravidão em 1888 e a proclamação da
República no ano seguinte, a questão sobre “o que fazer” com
a população “negra” livre passou a preocupar e ocupar as
elites “brancas”.

6. 1- Com a abolição da escravidão em 1888 e a Proclamação da República no ano
seguinte, com a população “negra” livre passou a preocupar e ocupar as elites
“brancas” a ideia de impor o branqueamento da população era:
A) Por meio de sucessivos casamentos inter-raciais (Negros e Brancos), para
apagar progressivamente o fenótipo “negro” ao longo de algumas poucas
gerações, acreditando numa população inteiramente “branca”.
B) Por meio de segregação espacial, deixando a população negra nas periferias
das grandes cidades para não misturar com outras raças.
C) Obrigatório o casamento entre brancos e negros para eliminar qualquer
resquício da raça negra.
D) Exterminar todos os negros que haviam ganho a liberdade no Brasil em 1888.
RECAPITULANDO

7. 1- Com a abolição da escravidão em 1888 e a Proclamação da República no ano
seguinte, com a população “negra” livre passou a preocupar e ocupar as elites
“brancas” a ideia de impor o branqueamento da população era:
A) Por meio de sucessivos casamentos inter-raciais (Negros e Brancos), para
apagar progressivamente o fenótipo “negro” ao longo de algumas poucas
gerações, acreditando numa população inteiramente “branca”.
B) Por meio de segregação espacial, deixando a população negra nas periferias
das grandes cidades para não misturar com outras raças.
C) Obrigatório o casamento entre brancos e negros para eliminar qualquer
resquício da raça negra.
D) Exterminar todos os negros que haviam ganho a liberdade no Brasil em 1888.
RECAPITULANDO

8. Polêmicas à parte, Darwin difundiu a ideia de que as espécies se
transformavam a partir de uma seleção natural, na qual adquiriam
características mais adaptadas a um determinado ambiente e
tornavam-se predominantes, perpetuando essas transformações
através da reprodução em seus descendentes. Em contrapartida, os
seres vivos que não apresentavam as mesmas capacidades
adaptativas acabavam entrando em extinção. Com o passar do tempo,
as noções trabalhadas por Darwin não se restringiram apenas ao
campo das ciências biológicas. Diversos pensadores começaram a
aplicar as teorias de Darwin para buscar compreender e analisar o
desenvolvimento das civilizações e das demais práticas sociais.
Darwinismo social
Elaborado especialmente para o Material de Apoio ao Currículo Paulista.
São Paulo faz Escola, 2020. Caderno do Aluno, História, 8º ano, v. 4, p. 198.

9. Etnocentrismo
Miscigenação
Darwinismo
social e teoria
científica

10. Etnocentrismo
Miscigenação
Darwinismo
social e teoria
científica
O darwinismo
social tem origem
na teoria da seleç
ão
natural de Charle
s Darwin, que
explica a
diversidade
de espécies de ser
es vivos através
do processo de

11. Etnocentrismo
Miscigenação
Darwinismo
social e teoria
científica
O darwinismo
social tem origem
na teoria da seleç
ão
natural de Charle
s Darwin, que
explica a
diversidade
de espécies de ser
es vivos através
do processo de
O
etnocentrismo
é a visão
preconceituos
a e
unilateralment
e formada
sobre outros
povos,
culturas,
religiões e

12. Etnocentrismo
Miscigenação
Darwinismo
social e teoria
científica
O darwinismo
social tem origem
na teoria da seleç
ão
natural de Charle
s Darwin, que
explica a
diversidade
de espécies de ser
es vivos através
do processo de
O
etnocentrismo
é a visão
preconceituos
a e
unilateralment
e formada
sobre outros
povos,
culturas,
religiões e
Mistura de
raças, de povos
de diferentes
etnias. Os
mestiços são
também
chamados de
pardos pela
categorização do
Instituto
Brasileiro de
Geografia e
Estatística (IBGE)

13. Diferentes teorias foram importadas e adaptadas. Uma delas foi
a do “branqueamento” ou “embranquecimento”. A ideia era de
que, por meio de sucessivos casamentos inter-raciais, o fenótipo
“negro” seria progressivamente apagado e, ao longo de algumas
poucas gerações, a população brasileira se tornaria inteiramente
“branca” [desconsiderados os povos indígenas: eliminados,
assimilados ou segregados nas periferias dos centros urbanos ou
no distante interior].
Livro publicado pela Edusp analisa exemplo de racismo na pintura. Jornal da USP, 02/03/2018. Disponível em:
https://jornal.usp.br/ciencias/ciencias-humanas/livro-publicado-pela-edusp-analisaexemplo-de-racismo-na-pintura/.
Acesso em: 9 abr. 2020.
São Paulo faz Escola, 2020. Caderno do Aluno, História, 8º ano, v. 4, p. 197.
“Branqueamento” ou “embranquecimento”

14. Na sua opinião, essas ideologias presentes na sociedade
no século XIX se manifestam de alguma maneira
atualmente?

15. Na sua opinião, essas ideologias presentes na sociedade
no século XIX se manifestam de alguma maneira
atualmente?
- Racismo

16. Na sua opinião, essas ideologias presentes na sociedade
no século XIX se manifestam de alguma maneira
atualmente?
- Racismo
- Segregação social

17. Na sua opinião, essas ideologias presentes na sociedade
no século XIX se manifestam de alguma maneira
atualmente?
- Racismo
- Segregação social
- Etinocentrismo

18. Amparado na ideologia cientificista do fim do século
19 e início do século 20, incorporando elementos do
evolucionismo darwinista e do darwinismo social, o
“branqueamento” assumiu ares de “teoria científica”.
(...)
A ideologia do “branqueamento” também se
expressou por meio da arte. E sua representação mais
icônica ocorreu no quadro A redenção de Cam,
produzido em 1895 pelo pintor espanhol radicado no
Brasil Modesto Brocos y Gomez [1852-1936]. (...)
Livro publicado pela Edusp analisa exemplo de racismo na pintura. Jornal da USP, 02/03/2018. Disponível em:
https://jornal.usp.br/ciencias/ciencias-humanas/livro-publicado-pela-edusp-analisaexemplo-de-racismo-na-pintura/.
Acesso em: 9 abr. 2020.
São Paulo faz Escola, 2020. Caderno do Aluno, História, 8º ano, v. 4, p. 197.

19. Essa transposição dos estudos biológicos de Darwin para a análise
sociológica dos seres humanos foi chamada de “darwinismo social”. A
partir dessa interpretação, desenvolveu-se a ideia de que algumas
sociedades e civilizações possuíam valores que as colocavam em condição
de superioridade às demais.
Devemos ressaltar que o darwinismo social disseminou e
fortaleceu enormes equívocos e preconceitos, uma vez que
Darwin, ao falar da evolução das espécies, não trabalhou
com os conceitos de superioridade ou inferioridade. Porém,
os pensadores “darwinistas sociais” deram à cultura e à
tecnologia europeia status de superioridade em relação a
outros povos, como os da África e da Ásia, vistos sob esse
prisma como “inferiores”.
Elaborado especialmente para o Material de Apoio ao Currículo Paulista.
São Paulo faz Escola, 2020. Caderno do Aluno, História, 8º ano, v. 4, p. 198.

20. Os chamados “zoológicos humanos” foram bastante populares na
Europa e nos Estados Unidos entre 1870 e 1940. Eram exposições
coloniais que exibiam para as populações das metrópoles as
riquezas naturais das colônias, incluindo uma amostra de
nativos. “Exemplares étnicos” de mulheres, homens e crianças
das colônias africanas, americanas e asiáticas eram levados para
a Europa e colocados em um espaço cercado com grades e
decorado com plantas e choças que reproduziam artificialmente
o ambiente onde viviam. Ficavam expostos aos olhares curiosos
de europeus e estadunidenses para quem deviam dançar, fazer
cestas, simular caçadas e pescarias. Esse tipo de atitude
demonstra uma visão de mundo etnocêntrica. O etnocentrismo é
a tendência de ver o mundo tendo por referência a sua própria
cultura e a crença de que ela é superior às demais.
“Zoológicos humanos”
Elaborado especialmente para o Material de Apoio ao Currículo Paulista.
São Paulo faz Escola, 2020. Caderno do Aluno, História, 8º ano, v. 4, p. 198.

21. Esta cena é de 1960 e ocorreu nos
Estados Unidos: a pequena Ruby
Brygdes indo para uma escola
que só admitia alunos brancos.
Ruby Bridges a caminho da escola, escoltada por oficiais de justiça, 1960. Autor desconhecido. Domínio público. Wikimedia
Commons. Disponível em: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:US_Marshals_with_Young_Ruby_Bridges_on_School
_Steps.jpg. Acesso em: 20 dez. 2020.
Na sua opinião, a escravidão produziu na sociedade
uma normatização da segregação dos negros?