O documento discute os quatro tipos bíblicos de pecado - chet, avon, aveirá e pesha. Explica que chet é um pecado sem intenção, avon é cometido intencionalmente sob influência da inclinação ao mal, aveirá é uma transgressão deliberada sabendo das consequências, e pesha é uma rebelião contra Deus. Também aborda a questão de quais pecados podem ou não ser perdoados.

2.  ‫חטא‬ “chet”
 ‫עון‬ “Avon”
 ‫“עבירה‬Aveirá”
 ‫"פשע‬Pesha”

3. Existem quatro tipo de pecados, diante dos
quais são imputadas penas diferenciadas pelo
aspecto de justiça Divina, isso não quer dizer
que exista pecadinho ou pecadão, todos são
pecadores ao cometerem qualquer deslize
diante da vontade de Elohim, e para sabermos
no que podemos errar e de que formas erramos
há necessidade de nos precavermos e é sempre
necessários termos o conhecimento do assunto,
por isso segue uma humilde tentativa de
esclarecermos alguns aspectos deste assunto.

4. 1) ‫חטא‬ “chet” = errar o alvo, pecado sem a
intenção daquele que comete o erro, por não
saber, por não ter lembrado, por distração,
por engano, tropeço.

5. Chet. Lashon Hará
Lashon hará é uma observação negativa verdadeira
sobre outra pessoa. A Torá nos proíbe de fazer tal
declaração ou de dar ouvidos a ela.
Nossos sábios nos ensinam que um judeu que fala
lashon hará peca tão gravemente como um assassino,
um adúltero ou um idólatra. Na época do Bet
Hamicdash um judeu que falasse lashon hará era
punido com tsaráat.

6. 2) ‫עון‬ “Avon” = perversidade, depravação, iniquidade,
culpa, pecado cometido com intenção, pois se sabia o que
estava fazendo, mas foi incitado por seu “Ietzer Hará” -
inclinação má, carnalidade aflorada por impulso, paixões
carnais que cegam o entendimento momentaneamente,
tiram a noção das consequências que advirão de seus
atos, no jargão jurídico seria a privação de sentidos ou
passionalidade.
Avon pecado cometido com intenção

7. Assassinato premeditado:
Um homem que deliberadamente mata outro na
presença de testemunhas, e após ter sido advertido
sobre a proibição da Torá de cometer assassinato,
ele é passível de pena capital pelo tribunal.
(Sanhedrin)
Avon pecado cometido com intenção

8. 3) ‫“עבירה‬Aveirá” = Ofensa, transgressão de um limite
moral, pecado esporádico ocorrido com a intenção de
pecar deliberadamente, premeditação, sabendo das
consequências da transgressão mas que ainda aceita a
soberania de Elohim.
‫עבירה‬ “Aveirá”

9. 4) ‫פשע‬"Pesha” = rebelião, pecado constante, no qual
o pecador rejeita a soberania de Elohim, conhecido
como pecado imperdoável de Hebreus 10, literalmente
é cair da graça. (No meio cristão é o pecado de
HaSatan ao incitar rebelião nos céus e a Blasfemia).
‫פשע‬ "Pesha”
O pecado primário da raça humana pode ser
considerado um misto dos quatro tipos de pecados,
por ter sido o primeiro temos que analisar os aspectos
conjunturais que levaram ao fato.

10. Teve uma certa pitada de "Chet", pois por não ter
consciência do bem e do mal, Eva não tinha noção exata
da conseqüências do ato, assim como Adão, que recebeu
as instruções de Elohim, que dizia que certamente
morrerás, e vendo Eva viva mesmo após ter comido, teve
ter se enchido de dúvidas, e acabou errando o alvo.

11. O “Avon” se caracteriza pelo fato de Adão ter
conhecimento do mandamento e mesmo assim tê-lo
transgredido, assim como Eva, mas para ela a
impulsividade e as suas concupiscências a levaram a
cegueira momentânea seduzida pelas palavras da
serpente, e neste exato momento é que vem a
existência o “Ietzer Hará” a inclinação ao mal, o buraco
dentro do homem que é do tamanho de Adonai.

12. E no afã de preencher este imenso buraco, é que o
homem tira a centralidade de Adonai de sua vida e coloca
tudo e qualquer coisa para a satisfação de suas
necessidades instintivas a saber a necessidade de se
alimentar que por causa da imensidão do buraco deixado,
faz com que o homem se torne um glutão, a necessidade
de beber que o torna um beberão, a necessidade de se
procriar que o torna um pervertido sexualmente, lascivo,
adúltero, a necessidade de sono o torna um preguiçoso e
tímido, a necessidade de abrigo o torna um avarento,
megalômano construtor de torres, a necessidade de
contato com Adonai torna um ser religioso mas que por
falta de orientação o torna em um idólatra, um
egocêntrico egoísta, transformando tudo que lhe dá
poder em seu deus.

13. O “Aveirá” pode ter se caracterizado pelo que já vimos na
transgressão de Adão por ter o conhecimento das
consequências e mesmo assim ter ido em frente, mas
também na atitude de Eva de que premeditadamente ter
levado o fruto para Adão e o terem ambos comido como
que se testando a veracidade das palavras do Eterno.

14. O “Peshá’ é mais difícil de caracterizar nesta
conjuntura mas podemos talvez vê-lo na atitude de
Eva, de ter em si gerido a soberba de ser como o
Eterno, pelo que a serpente lhe incitou.

15. Podemos ver em varias passagens da B´rit Hadasháh (“Novo
Testamento”) que existem níveis de pecados como por
exemplo na passagens de Mateus 5.19 onde Yeshua qualifica
como grandes e pequenos no Reino dos Céus, sendo que
grandes serão aqueles que cumprirem e ensinarem a
obediência a Toráh, e pequenos são aqueles que além de
violarem a Toráh ensinarão a desobediência à ela,
conciliando esta passagem com o contexto bíblico que diz
em 1 João 3.4 “Todo aquele que pratica o pecado também
transgride a lei, porque o pecado é a transgressão da lei”

16. Vemos então que mesmo havendo pessoas que
transgredindo a lei, que nada mais é que a prática do
pecado, e ensinando isso ao outros, elas ainda assim
estarão no Reino do Céus, mas vemos também algumas
listas de pecados cujos quais as praticarem não herdarão
o Reino de Elohim, conforme Gálatas 5.21 (JFARA)
“invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a
estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já,
outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Elohim
os que tais coisas praticam.”

17. E 1 Coríntios 6.9-10 “Ou não sabeis que os injustos não
herdarão o reino do Eterno? Não vos enganeis: nem impuros,
nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem
sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem
maldizentes, nem roubadores herdarão o reino do Eterno.” e
pecados pelos quais vem a ira do Eterno conforme
Colossenses 3.5-6 “Fazei, pois, morrer a vossa natureza
terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo
maligno e a avareza, que é idolatria; por estas coisas é que
vem a ira do Eterno [sobre os filhos da desobediência].”

18. Com o acima exporto em mente, leiamos o texto que
melhor explica esta questão de níveis de pecados, sendo
eles para a morte ou não: 1 João 5:16-17 (BJ) "Se alguém vê
seu irmão cometer um pecado que não conduz à morte,
que ele ore e Elohim dará a vida a este irmão, se de fato o
pecado cometido não conduz à morte. Existe um pecado
que conduz à morte, mas não é a respeito deste que eu
digo que se ore. Toda a iniquidade é pecado, mas há um
pecado que não conduz à morte".

19. O trecho acima, analisado duma forma superficial pode
levar-nos a entender que há pecados que, pela sua
natureza e grau de gravidade, Elohim não os perdoa e que
por consequência levam à perdição; e que há outros que,
sendo menos graves, podem ser perdoados por Elohim,
resultando na absolvição de quem os comete, se houver
arrependimento. Outras traduções parece darem a mesma
ideia como segue:
Há pecados que não levam à morte. (SBP)

20. Há um pecado que não incorre em morte. (TNM)
Todo o feito errado é pecado, mas há pecado que não é
mortal. (KJ)
O termo "não é mortal", empregue acima, pode traduzir-se
melhor por venial,(em uso na igreja romana). Podemos ter
uma melhor compreensão do que é este tipo de pecado nas
passagens a seguir : Levítico 4:1-3, 13-14, 27-28; 5:1-5, 15-17.
Analisando as coisas deste modo, somos levados a afirmar
que há pecados cuja gravidade não permite que venham a
ser perdoados por Elohim.

21. Mas João refere-se a um gênero ou tipo de pecado; ou à
reação perante o pecado cometido? Será que há pecados
mais gravosos do que outros; ou tem a ver com aquelas
pessoas que teimosamente permanecem no pecado e não
se reabilitam dele, por orgulho ou teimosia? Como vimos
na introdução existem Biblicamente vários conceitos
para o termo pecado.

22. Vamos analisar as perspectivas apresentadas através dos
versículos abaixo:
O fruto da árvore era delícia para os olhos. (Gênesis 3:6):
É a isto que o apóstolo João chama a concupiscência ou
sensualidade dos olhos. João 2:16 O pecado também é
transgressão das leis divinas. E neste conceito ele pode ser
de índole involuntária, cometido contra a vontade própria
do indivíduo, sem que a sua consciência intervenha; ou
poderá ser de índole voluntária, quando há plena
consciência dele e vontade de o cometer.

23. As Escrituras afirmam que “se pecarmos voluntariamente,
dentro do conhecimento da verdade, já não resta mais
remissão pelo pecado.” (Hebreus 10:26-27).
Há certos pecados que algumas pessoas crentes cometem,
já de costas voltadas para Elohim, desviados, indiferentes
às exigências divinas estabelecidas como regras da vida. A
gravidade dessas transgressões, e muitas vezes a
reincidência ou a permanência nesse estado, é como que a
derrapagem para a perdição.

24. Sem que haja um reconhecimento do pecado e
conseqüente arrependimento, a pessoa torna-se assim num
pecador crônico, num desviado sem possibilidades de
recuperação. Aqui ele já perdeu a sua condição de filho de
Elohim, por vontade própria; não que Elohim o haja
rejeitado, mas porque ele próprio se afastou. Não foram
propriamente os seus delitos que o afastaram de Elohim;
mas cometeu os seus delitos por se ter afastado de Elohim.
A perda dos valores espirituais e da integridade espiritual,
são a causa única que pode levar o homem a cometer
pecados que o lançarão voluntariamente na morte eterna.

25. Elohim reserva os injustos para o dia do Juízo e derramará
a sua ira sobre toda a impiedade e injustiça. (2 Pedro 2:9-
10); (Romanos 1.18) Aquele que pecar contra Elohim, será
riscado do seu livro. Êxodo 32:33 Se Elohim risca do seu
livro, e trata-se do livro da vida, então poderemos deduzir
que se tratam de pecados cujo tipo pode ser de índole
mortal. Entenda-se que a morte que decorre deste pecado,
não é a morte física, mas a morte espiritual, ou morte
eterna. Por isso todas as pessoas que a Bíblia refere como
excluídas da vida eterna, são aquelas que cometem
pecados a que poderemos chamar mortais.

26. Apocalipse apresenta-nos duas listas de pecados que
excluem o pecador do Reino, uma lista no capítulo 22:15 e
outra em 21:8:
Os Tímidos, ou covardes. Tímido, não deve ser entendido
como designando as pessoas introvertidas, reservadas, ou
que pela sua personalidade revelem delicadeza. Mas sim os
covardes, os medrosos, os que temem tudo e todos,
receando manifestar o que são e o que pensam, com medo
de serem rejeitados ou punidos. Números 14:9, 11, 29-30.

27. Os Incrédulos. Destes fazem parte as criaturas que negam o
seu Criador. Os que duvidam das promessas divinas. Os que
recusam o dom gratuito da salvação e renunciam ao seu
direito de se tornarem novas criaturas. Números 21:9; 2
Tessalonicenses 2:10-11; 3:2:
Os Abomináveis. Os cães ou promíscuos. Estão aqui
incluídos os depravados sexualmente, os homossexuais
Levítico 18:22; 20:13, os zoófilos Êxodo 22:19; Levítico 18:23;
20:15-16; Deuteronômio 27:21, e aqueles que não respeitam a
integridade moral das pessoas.

28. Os Homicidas. Na lei de Elohim, os dez mandamentos,
está expresso no sexto mandamento, que é pecado
assassinar. Êxodo 20:13; Na Toráh, em Levítico 24:17,
funcionando como código penal, determina que o
homicídio é punível com a morte. Este princípio continua
em vigor. O Mashiach plenifica tal princípio exclamando:
Quem insultar ou rebaixar o seu irmão, será réu do Juízo.
Mateus 5:21-22 (SBP) .

29. “Ouviram o que foi dito aos antigos: Não matarás. Aquele
que matar alguém terá de responder em julgamento. Mas
eu digo-vos mais: Todo aquele que se irritar contra o seu
semelhante terá de responder em julgamento; aquele que
insultar o seu semelhante, chamando-lhe “imbecil”, será
julgado pelo tribunal; e aquele que lhe chamar “estúpido”
merece ir para o fogo da sepultura.
Os Fornicários e os que se prostituem. A fornicação é a
prática sexual de forma depravada; é o sexo fora do
matrimônio; é a compulsão sexual e relações sexuais
ilícitas; é o sexo levado à forma de violência.

30. A prostituição e toda a forma corrupta de usar a
sexualidade. Os dois termos, portanto, são praticamente
sinônimos um do outro. Deuteronômio 22:13-21 determina a
pena para quem atenta numa virgem e nela comete o seu
pecado de abuso sexual. Levítico 20:10 e Deuteronômio
22:22 estabelece a mesma punição para o adultério. E o
Senhor Yeshua plenifica o espírito da lei, afirmando que
cobiçar a mulher do nosso próximo se traduz no mesmo
pecado. (Mateus 5:27)

31. Os Feiticeiros ou os que praticam o espiritismo. A prática
e a vivência espíritas é dos pecados mais vulgarizados nos
nossos dias. Além disso temos assistido ao
reaparecimento da astrologia, cartomancia e quiromancia,
adivinhação e todas as práticas afins, como os sortilégios e
as magias, os quais alastram pelo mundo como uma
praga, que a pouco e pouco vai afastando o ser humano de
Elohim; embora se queira fazer crer que todos esses
costumes são de inspiração divina. Êxodo 22:18 e Levítico
20:27 estabelece a pena de morte para os que tais atos
praticam. E, se pela lei de Moisés, os feiticeiros e os
adivinhos eram executados, de quanto maior rigor se
usará no Juízo em relação a essas pessoas?

32. Os Idólatras. Êxodo 22:20 e Deuteronômio 17:2-5 manda
matar os idólatras. Isto está praticamente demonstrado em
Êxodo 32:31. Este é o pecado que Elohim mais abomina. Ele
repudia todas as formas de adoração que não sejam
exclusivamente dirigidas à sua pessoa, porque isso
demonstra falta de devoção para com ele e contraria o amor
que lhe é devido de todo o nosso coração, de toda a nossa
alma e de todo o nosso pensamento.

33. É constrangedor pensar que em certos sectores
religiosos, ditos cristãos, tantas almas rendam culto a
santos da sua devoção e os levem sobre os ombros em
procissões, pensando que estão servindo a Elohim;
quando na realidade, a pena estabelecida para os que
isso fazem é a morte eterna.
A avareza também é considerada como idolatria.
Colossenses 3:5-6.

34. Os Mentirosos. Os que amam e cometem a mentira.
Uma mentira, à custa de tantas vezes repetida, torna-se
numa verdade incontestável. Quantas coisas hoje, tidas
como certas, defendidas como verdades, são herança de
erros falaciosos do passado, introduzidos por homens
que amaram mais a mentira do que a verdade.
Romanos 1.25.
Como podemos ver em Deuteronômio 13:1-15 o falso
profetismo era condenado com a morte. Todo aquele
que induzisse o povo em erro, proclamando
abusivamente palavras que não provinham de Elohim,
seria morto.

35. Depois de todas estas considerações acerca do que
pode ser pecado para morte, interessa realçar que
tudo isto deve ser considerado dentro do campo do
conhecimento dado pelas Escrituras. Elohim não tem em
conta os tempos da ignorância. Se alguém, antes de
conhecer Yeshua, cometeu alguma das faltas
consideradas como pecado para morte, saiba que pela
lavagem do batismo da regeneração, proveniente do
arrependimento, tudo fica esquecido para sempre.

36. Além disso consideramos também que qualquer falta ou
transgressão, por mais gravosa que seja, nunca consegue
sobrepujar a misericórdia divina. E Elohim, pelo seu
infinito amor, decerto nunca deixará de perdoar a quem
contritamente se arrependa dos seus erros e pecados.
“Portanto, irmãos, agora podemos entrar com toda a
confiança no santuário, porque Yeshua morreu por nós.
Ele abriu-nos um caminho novo e cheio de vida, ao entrar
no santuário, rasgando a cortina, que é o seu próprio
corpo. Agora temos o autêntico sumo sacerdote,
responsável pela casa de Elohim.

37. Aproximemo-nos, pois, de Elohim com coração sincero e
cheios de fé, purificados de toda a consciência de pecado
e o corpo lavado com água pura. Sejamos firmes em
proclamar a nossa esperança, certos de que Elohim não
deixará de cumprir as suas promessas. Façamos também
por nos animarmos uns aos outros no amor e na prática
das boas obras. E não faltemos às nossas reuniões.
Alguns têm por hábito faltar. Pelo contrário, animem-se
uns aos outros cada vez mais, pois sabem que se vai
aproximando o dia da vinda do Senhor. Se continuarmos
deliberadamente a pecar depois de termos recebido o
conhecimento da verdade, então já não há sacrifícios que
possam perdoar os pecados.

38. Só nos resta esperar o terrível julgamento de Elohim um
fogo violento que há-de destruir os seus inimigos. Quem
transgride a Lei de Moisés é condenado à morte sem
piedade, desde que a sua culpa seja provada por duas ou
três testemunhas. Pensem bem quanto maior não deve ser
o castigo que merecem aqueles que desprezam o Filho de
Elohim! E que será daqueles que insultam a Ruach de
Elohim de quem receberam tantos dons e daqueles que
desprezam o sangue da aliança que os purificou?”
(Hebreus 10:19-29 ).

39. Esta leitura defende-se que devemos aproximar-nos de
Elohim com determinação, honestidade e confiança. O
nosso apego a Elohim não dá lugar ao pecado, nem
permite que continuemos a colaborar naquilo que nos leva
à morte. A nossa firmeza em testemunhar e manter a
nossa esperança, dá-nos ânimo e coragem para resistir a
tudo quanto é mau. Isto depende essencialmente da nossa
Frequencias às reuniões de estudo e serviço e da
comunhão que mantemos uns com os outros.

40. “O pecado jaz à porta”. Ninguém está livre de incorrer em
qualquer falta, seja ela qual for; mas se lhe dermos
continuidade e não nos esforçarmos por deixar tudo
quanto Elohim aborrece, já não resta ajuda, nem força,
nem apoio que nos valha. Poderemos então assim
estabelecer como pecado mortal, todo aquele de que o
pecador se não arrependa e que orgulhosa e
obstinadamente mantenha, não procurando de Elohim o
perdão e a sua reabilitação.
RAZAK-BARUCH. FIM!