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O documento discute as virtudes humanas e teologais. Define virtude como uma disposição habitual para fazer o bem. Apresenta as quatro virtudes cardeais - prudência, justiça, fortaleza e temperança. Também discute as três virtudes teologais - fé, esperança e caridade, sendo esta última a maior delas.

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VIRTUDE
Uma virtude é uma disposição habitual e firme
para fazer o bem. Permite que a pessoa não só
pratique bons atos, mas dê o melhor de si.
A pessoa virtuosa tende para o bem com todas as suas faculdades
sensoriais e espirituais; ele persegue o bem e o escolhe em ações
concretas. O objetivo de uma vida virtuosa é tornar-se como Deus
I. AS VIRTUDES HUMANAS - são atitudes firmes, disposições estáveis, perfeições
habituais do intelecto e da vontade que regem nossas ações, ordenam nossas
paixões e orientam nossa conduta segundo a razão e a fé.Eles tornam possível
a facilidade, o autodomínio e a alegria de levar uma vida moralmente boa.
O homem virtuoso é aquele que pratica livremente o bem.
As virtudes morais são adquiridas pelo esforço humano. Eles são o
fruto e a semente de atos moralmente bons; eles dispõem de todos
os poderes do ser humano para a comunhão com o amor divino.
As virtudes cardeais - 1805 Quatro virtudes desempenham um papel central e,
portanto, são chamadas de "cardeais"; todos os outros estão agrupados em
torno deles. São eles: prudência, justiça, fortaleza e temperança. ....Essas
virtudes são louvadas sob outros nomes em muitas passagens das Escrituras.

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  • 2. Uma virtude é uma disposição habitual e firme para fazer o bem. Permite que a pessoa não só pratique bons atos, mas dê o melhor de si.
  • 3. A pessoa virtuosa tende para o bem com todas as suas faculdades sensoriais e espirituais; ele persegue o bem e o escolhe em ações concretas. O objetivo de uma vida virtuosa é tornar-se como Deus
  • 4. I. AS VIRTUDES HUMANAS - são atitudes firmes, disposições estáveis, perfeições habituais do intelecto e da vontade que regem nossas ações, ordenam nossas paixões e orientam nossa conduta segundo a razão e a fé.Eles tornam possível a facilidade, o autodomínio e a alegria de levar uma vida moralmente boa.
  • 5. O homem virtuoso é aquele que pratica livremente o bem. As virtudes morais são adquiridas pelo esforço humano. Eles são o fruto e a semente de atos moralmente bons; eles dispõem de todos os poderes do ser humano para a comunhão com o amor divino.
  • 6. As virtudes cardeais - 1805 Quatro virtudes desempenham um papel central e, portanto, são chamadas de "cardeais"; todos os outros estão agrupados em torno deles. São eles: prudência, justiça, fortaleza e temperança. ....Essas virtudes são louvadas sob outros nomes em muitas passagens das Escrituras.
  • 7. 1806 A prudência é a virtude que dispõe a razão prática a discernir o nosso verdadeiro bem em todas as circunstâncias e a escolher os meios justos dealcançá-lo; .....A prudência é a "razão correta em ação", ...... Não deve ser confundida com timidez ou medo, nem com duplicidade ou dissimulação.
  • 8. Chama-se auriga virtutum (o cocheiro das virtudes); orienta as outras virtudes estabelecendo regras e medidas.
  • 9. É a prudência que orienta imediatamente o julgamento da consciência. O homem prudente determina e dirige sua conduta de acordo com esse julgamento. Com a ajuda desta virtude, aplicamos princípios morais a casos particulares sem erro e superamos as dúvidas sobre o bem a alcançar e o mal a evitar.
  • 10. 1807 A justiça é a virtude moral que consiste na vontade constante e firmepara dar o seu devido Deus e próximo. Justiça para com Deus é chamado de "virtude da religião”. A justiça para com os homens dispõe a respeitaros direitos de cada um eestabelecer nas relações humanas a harmonia que promova a equidade em relação às pessoas eao bem comum.
  • 11. O homem justo, muitas vezes mencionado nas Sagradas Escrituras, distingue-se pelo pensamento reto habitual e pela retidão de sua conduta para com o próximo. St Thomas More
  • 12. 1808 A fortaleza é a virtude moral que garante firmeza nas dificuldades e constância nasbusca do bem.Fortalece a determinação de resistir às tentações e superar obstáculos na vida moral. A virtude da fortaleza permite vencer o medo, até mesmo o medo da morte, e enfrentar provaçõese perseguições. Ele dispõe até mesmo a renunciar e sacrificar sua vida em defesa de uma justa causa.
  • 13. "O Senhor é minha força e minha canção." "No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo."
  • 14. 1809 A temperança é a virtude moral que modera a atração dos prazeres e proporciona equilíbrio no uso dos bens criados. Garante o domínio da vontade sobre os instintos e mantém os desejos dentro dos limites do que é honroso. A pessoa temperada dirige os apetites sensíveis para o que é bom e mantém uma discrição saudável.
  • 15. Viver bem nada mais é do que amar a Deus com todo o coração, com toda a alma e com todos os esforços; daí resulta que o amor é mantido inteiro e incorrupto (através da temperança).
  • 16. Nenhum infortúnio pode perturbar o amor de Deus (e isso é fortaleza).
  • 17. O amor obedece somente a Deus e isso é justiça
  • 18. e o amor é cuidadoso em discernir as coisas, para não ser surpreendido por enganos ou trapaças (e isso é prudência).
  • 19. 1810 As virtudes humanas adquiridas pela educação, pelos atos deliberados e pela perseverança sempre renovada em repetidos esforços são purificadas e elevadas pela graça divina. Com a ajuda de Deus, eles forjam o caráter e facilitam a prática do bem. O homem virtuoso fica feliz em praticá-las. ROBERT BRUCE
  • 20. 1811 Não é fácil para o homem, ferido pelo pecado, manter o equilíbrio moral. O dom da salvação de Cristo nos oferece a graça necessária para perseverar na busca das virtudes. Todos devem sempre pedir esta graça de luz e força, freqüentar os sacramentos, cooperar com o Espírito Santo e seguir seus chamados para amar o bem e evitar o mal.
  • 21. II. AS VIRTUDES TEOLÓGICAS - 1812 As virtudes humanas estão enraizadas nas virtudes teologais, que adaptam as faculdades do homem para a participação na natureza divina: pois as virtudes teologais se relacionam diretamente com Deus. Eles dispõem os cristãos a viver em relação com oSantíssima Trindade. Eles têm o Deus Uno e Trino como origem, motivo e objetivo.
  • 22. 1813 As virtudes teologais são o fundamento da atividade moral cristã; eles o animam e dão a ele seu caráter especial. -Eles informam e dão vida a todas as virtudes morais. -Eles são infundidos por Deus nas almas dos fiéis para torná-los capazes de agir como seus filhos e de merecer a vida eterna. -São o penhor da presença e ação do Espírito Santo nas faculdades do ser humano. -Existem três virtudes teologais: fé, esperança e caridade.
  • 23. A fé é a virtude teologalpelo qual cremos em Deus e cremos em tudo o que ele disse e revelou anós, e que a Santa Igreja propõe para nossa crença, porque ele é a própria verdade.
  • 24. Pela fé "o homem entrega livremente todo o seu ser a Deus. Por esta razão, o crente procura conhecer e fazer a vontade de Deus. "O justo viverá pela fé." A fé viva "opera pela caridade".
  • 25. 1815 O dom da fé permanece naquele que não pecou contra ele. Mas "a fé sem obras é morta": quando é privada de esperança e amor, a fé não une plenamente o crente a Cristo e não o torna um membro vivo de seu Corpo.
  • 26. 1816 O discípulo de Cristo não deve somente guardar a fé e viver dela, mas também professá-la, testificá-la com confiança e divulgá-la: "Todos, porém, devem estar preparados para confessar Cristo diante dos homens e segui-lo ao longocaminho da Cruz, em meio às perseguições que a Igreja nunca falta.”
  • 27. O serviço e o testemunho da fé são necessários para a salvação:"Assim, todo aquele que me confessar diante dos homens, eu também o reconhecerei diante de meu Pai que está nos céus; mas quem me negar diante dos homens, eu também o negarei diante de meu Pai, queestá no céu."
  • 28. Esperança - 1817 A esperança é a virtude teologal pela qual desejamos o reino dos céus e a vida eterna como nossa felicidade, depositando nossa confiança nas promessas de Cristo e não confiando em nossas próprias forças
  • 29. mas com a ajuda da graça deo espírito Santo. - "Vamos segurarrápido a confissão do nosso esperança sem vacilar, pois aquele que prometeu é fiel”.- "O Espírito Santo... ele derramou ricamente sobre nós por meio de Jesus Cristo nosso Salvador,para que possamos ser justificados por sua graça e tornar-se herdeiros na esperança da vida eterna."
  • 30. 1818 A virtude de esperança respondepara a aspiraçãoà felicidade que Deus colocou no coração de cada homem; - retoma as esperanças que animam as atividades dos homens e as purifica para ordená-las ao Reino dos céus;
  • 31. mantém o homem desanimado;sustenta-o em tempos de abandono; abre seu coração na expectativa da bem-aventurança eterna. Impulsionado pela esperança, ele é preservado do egoísmoe levou à felicidade que brota da caridade.
  • 32. 1819 A esperança cristã retoma e realiza a esperança do povo eleito, que tem sua origem e modelo na esperança de Abraão, abundantemente abençoado pelas promessas de Deus cumpridas em Isaque e purificado pela prova do sacrifício. "Esperando contra a esperança, ele acreditou, e assim se tornou o pai de muitas nações.
  • 33. 1820 A esperança cristã se desenvolve desde o início da pregação de Jesus no anúncio daas bem-aventuranças. As bem-aventuranças elevam nossa esperança para o céu como a nova Terra Prometida; eles traçam o caminho que conduz através das provações que aguardam o discípulos de Jesus.
  • 34. Mas pelos méritos de Jesus Cristo e de sua Paixão, Deus nos mantém na "esperança que não decepciona"." A esperança é a " âncora segura e firme da alma . . .que entra. . . onde Jesus foi como um precursor em nosso favor."
  • 35. A esperança é também uma arma que nos protege na luta da salvação: "Vamos... revestir a couraça da fé e da caridade, e por capacete a esperança da salvação". esperança, sede paciente na tribulação." A esperança se expressa e se nutre na oração, especialmente no Pai Nosso, resumo de tudo o que a esperança nos leva a desejar.
  • 36. 1821 Podemos, pois, esperar na glória do céu prometida por Deus aos que o amam e fazem a sua vontade. Em todas as circunstâncias, cada um de nós deve esperar, com a graça de Deus, perseverar "até o fim" e obter a alegria do céu, como recompensa eterna de Deus pelas boas obras realizadas com a graça de Cristo. Na esperança, a Igreja reza para que "todos os homens sejam salvos". Ela deseja estar unida a Cristo, seu Esposo, na glória do céu:
  • 37. Esperança, ó minha alma, esperança. Você não sabe nem o dia nem a hora. Observe com atenção, pois tudo passa rapidamente, ainda que sua impaciência torne duvidoso o que é certo, e transforme um tempo muito curto em longo. Sonhe que quanto mais você luta, mais você prova o amor que você carrega com seu Deus, e mais você se alegrará um dia com seu Amado, em uma felicidade e êxtase que nunca podem acabar.
  • 38. 1822 A caridade é a virtude teologal pelo qual amamos a Deus sobre todas as coisas por ele mesmo, e ao próximo como a nós mesmos por amor de Deus.1823 Jesus faz da caridade o novo mandamento.
  • 39. Ao amar os seus "até o fim", ele torna manifesto o amor do Pai que ele recebe. Ao amar uns aos outros, os discípulos imitam o amor de Jesus que eles mesmos recebem.
  • 40. Daí Jesus diz: "Assim como o Pai me amou, eu também vos amei; permanecei no meu amor". E ainda: "Este é o meu mandamento, que vocês se amem como eu os amei".
  • 41. 1824 Fruto do Espírito e plenitude da Lei, a caridade guarda os mandamentos de Deus e de seu Cristo: "Permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor".
  • 42. 1825 Cristo morreu por amor a nós, enquanto ainda éramos "inimigos". O Senhor pede-nos que amemos como ele, até os nossos inimigos, que nos façamos próximos dos mais distantes e que amemos as crianças e os pobres como o próprio Cristo.
  • 43. O Apóstolo Paulo deu uma descrição incomparável da caridade: "A caridade é paciente e bondosa, a caridade não é invejosa nem presunçosa, não é arrogante nem rude. não se regozija com o mal, mas se regozija com o certo. A caridade tudo suporta, tudo crê, tudo espera, tudo suporta."
  • 44. 1826 "Se não tiver caridade", diz o Apóstolo, "não sou nada". Qualquer que seja meu privilégio, serviço ou mesmo virtude, "se eu... não tiver caridade, não ganho nada". A caridade é superior a todas as virtudes. É a primeira das virtudes teologais: "Assim, permanecem a fé, a esperança, a caridade, estas três. Mas a maior delas é a caridade".
  • 45. 1827 A prática de todas as virtudes é animada e inspirada pela caridade, que "une tudo em perfeita harmonia"; é a forma das virtudes; articula-os e ordena-os entre si; é a fonte e o objetivo de sua prática cristã. A caridade sustenta e purifica nossa capacidade humana de amar e a eleva à perfeição sobrenatural do amor divino.
  • 46. 1828 A prática da vida moral animada pela caridade dá ao cristão a liberdade espiritual dos filhos de Deus. Ele não está mais diante de Deus como escravo, em temor servil, ou como mercenário em busca de salário, mas como filho respondendo ao amor daquele que "nos amou primeiro": Se nos afastarmos do mal por medo do castigo , estamos na posição de escravos. Se perseguimos a sedução do salário, . . . assemelhamo-nos a mercenários. Finalmente, se obedecemos pelo próprio bem e por amor a quem manda . . . posição das crianças.
  • 47. 1829 Os frutos da caridade são alegria, paz e misericórdia; a caridade exige beneficência e correção fraterna; é benevolência; promove a reciprocidade e permanece desinteressada e generosa; é amizade e comunhão: o próprio amor é a realização de todas as nossas obras. Existe o objetivo; por issocorremos: corremos em direção a ela e, uma vez que a alcançamos, nela encontraremos descanso.
  • 48. III. OS DONS E OS FRUTOS DO ESPÍRITO SANTO 1830 A vida moral dos cristãos é sustentada pelos dons do Espírito Santo. São disposições permanentes que tornam o homem dócil em seguir os impulsos do Espírito Santo.
  • 49. 1831 Os sete dons do Espírito Santo são sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, conhecimento, piedade e temor do Senhor. Eles pertencem em sua plenitude a Cristo, Filho de Davi. Completam e aperfeiçoam as virtudes de quem as recebe. Eles tornam os fiéis dóceis em obedecer prontamente às inspirações divinas. Deixe seu bom espírito me guiar por um caminho nivelado. Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. . . Se filhos, então herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo.
  • 50. 1832 Os frutos do Espírito são perfeições que o Espírito Santo forma em nós como primícias da glória eterna. A tradição da Igreja enumera doze deles: "caridade, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, generosidade, mansidão, fidelidade, modéstia, domínio próprio, castidade".
  • 51. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH Revised 13-3-2022 Advent and Christmas – time of hope and peace All Souls Day Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family Beloved Amazon 1ª – A Social Dream Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream Carnival Conscience Christ is Alive Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Football in Spain Freedom Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII Holidays and Holy Days Holy Spirit Holy Week – drawings for children Holy Week – glmjpses of the last hours of JC Inauguration of President Donald Trump Juno explores Jupiter Laudato si 1 – care for the common home Laudato si 2 – Gospel of creation Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis Laudato si 4 – integral ecology Laudato si 5 – lines of approach and action Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality Life in Christ Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9 Lumen Fidei – ch 1,2,3,4 Martyrs of North America and Canada Medjugore Pilgrimage Misericordiae Vultus in English Mother Teresa of Calcuta – Saint Passions Pope Franciss in Thailand Pope Francis in Japan Pope Francis in Sweden Pope Francis in Hungary, Slovaquia Pope Francis in America Pope Francis in the WYD in Poland 2016 Passions Querida Amazonia Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921 Russian Revolution and Communism 1 Russian Revolution and Communismo 2 Saint Agatha, virgin and martyr Saint Albert the Great Saint Anthony of Padua Saint Francis de Sales Saint Francis of Assisi Saint Ignatius of Loyola Saint James, apostle Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint Joseph Saint Maria Goretti Saint Martin of Tours Saint Maximilian Kolbe Saint Mother Theresa of Calcutta Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia Saint John of the Cross Saint Patrick and Ireland Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis Signs of hope Sunday – day of the Lord Thanksgiving – History and Customs The Body, the cult – (Eucharist) Valentine Vocation to Beatitude Vocation – mconnor@legionaries.org Way of the Cross – drawings for children For commentaries – email – mflynn@legionaries.org Fb – Martin M Flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI IBAN – IT61Q0306909606100000139493
  • 52. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL Revisado 13-3-2022 Abuelos Adviento y Navidad, tiempo de esperanza Amor y Matrimonio 1 - 9 Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar Carnaval Conciencia Cristo Vive Dia de todos los difuntos Domingo – día del Señor El camino de la cruz de JC en dibujos para niños El Cuerpo, el culto – (eucarisía) Espíritu Santo Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen Feria de Sevilla Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón Hermandades y cofradías Hispanidad La Vida en Cristo Laudato si 1 – cuidado del hogar común Laudato si 2 – evangelio de creación Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica Laudato si 4 – ecología integral Laudato si 5 – líneas de acción Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica Libertad Lumen Fidei – cap 1,2,3,4 Madre Teresa de Calcuta – Santa María y la Biblia Martires de Nor America y Canada Medjugore peregrinación Misericordiae Vultus en Español Pasiones Papa Francisco en Bulgaria Papa Francisco en Rumania Papa Francisco en Marruecos Papa Francisco en México Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016 Papa Francisco – visita a Chile Papa Francisco – visita a Perú Papa Francisco en Colombia 1 + 2 Papa Francisco en Cuba Papa Francisco en Fátima Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia Queridas Amazoznia 1,2,3,4 Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3 Santa Agata, virgen y martir San Alberto Magno San Antonio de Padua San Francisco de Asis 1,2,3,4 San Francisco de Sales Santa Maria Goretti San Ignacio de Loyola San José, obrero, marido, padre San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars San Juan de la Cruz San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia San Martin de Tours San Maximiliano Kolbe Santa Teresa de Calcuta San Padre Pio de Pietralcina San Patricio e Irlanda Santiago Apóstol Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC Vacaciones Cristianas Valentín Vida en Cristo Virgen de Guadalupe Virtud Vocación a la bienaventuranza Vocación – www.vocación.org Vocación a evangelizar Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org fb – martin m. flynn Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493