Jb news informativo nr. 0339

JB NEWS
Informativo Nr. 340
Editoria: Ir Jerônimo Borges
Loja Templários da Nova Era nr. 91
Quintas-feiras – 20h00 – Templo “Obreiros da Paz”
Praia de Canasvieiras – Florianópolis SC
Florianópolis(SC), 03 de agosto de 2011
Índice desta quarta-feira:
1. Almanaque
2. O Visitante e o Ritual (Ir. Kennyo Ismail)
3. Liturgia e Ritualística (Ir. José Castellani)
4. Aprendendo com os irmãos ( Ir. Álvaro Rodriguez Perez)
5. Destaques JB
1.

Ir Daladyer W. Borges Morandi
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 1492 - Zarpa de Palos de la Frontera (Espanha) a frota comandada por Cristóvão
Colombo, composta pelas três caravelas Pinta, Nina e Santa Maria. Esta viagem
culminou com o descobrimento da América.
 1500 - Assassinato de Afonso de Biscegli, marido de Lucrécia Bórgia.
 1589 - Enrique de Navarra é coroado rei da França, após o assassinato de Enrique III.
 1645
o Batalha do Monte das Tabocas, Brasil (Guerra Holandesa).

o Segunda Batalha de Nördlingen, durante a Guerra dos Trinta Anos.
 1680 - O duque Leopoldo da Áustria sitia a fortaleza do ducado de Julich, em nome do
Santo Império Romano.
 1767 - Tropas da Birmânia invadem o Sião (a atual Tailândia).
 1881 - Tropas britânicas ocupam a cidade de Suez, no Egipto.
 1906 - Um tratado entre os governos britânico e chinês é assinado em Pequim,
estabelecendo que ambos os países se comprometem a respeitar a independência do
Tibet.
 1912 - A Turquia concede uma autonomia limitada à Albânia.
 1914 - França, Bélgica e Grã-Bretanha declaram guerra à Alemanha, iniciando a Primeira
Guerra Mundial. O estopim foi o assassinato do príncipe do Império Austro-Húngaro,
Francisco Ferdinando, em 28 de junho. Até 3 de agosto, todas as potências entram na
guerra, menos a Itália.
 1920 - O tenente Guilherme Paraense ganha, nas Olimpíadas da Antuérpia, a primeira
medalha de ouro brasileira na história dos Jogos Olímpicos, na prova de tiro com
revólver a 30 metros.
 1922 - A Rádio WGY de Nova York leva ao ar a peça "O Lobo", de Eugen Walter. Esta
foi a primeira transmissão de uma peça radiofônica.
 1928 - A primeira transmissão mundial de uma televisão em cores é feita em Londres, na
Inglaterra.
 1940
o Segunda Guerra Mundial: tropas italianas iniciam a conquista da Somália inglesa.
o A URSS anexa os estados bálticos.
 1944 - As tropas aliadas libertam Bruxelas.
 1947 - Holandeses e indonésios aceitam o cessar-fogo na Indonésia, após pedido da
ONU.
 1952 - Fim dos Jogos Olímpicos de Helsinki, nos quais a URSS participa, como União,
pela primeira vez, após a participação como Rússia há 40 anos.
 1957 - Proclamação da independência da Malásia.
 1958 - O submarino Nautilus, dos Estados Unidos, propulsionado por combustível
atômico, realiza a primeira navegação na história abaixo da camada de gelo do Pólo
Norte.
 1967 - A Venezuela se incorpora à Associação Latino-Americana de Livre Comércio.
 1969 - Sangrentos conflitos em Belfast, que duram 16 dias.
 1975 - Um avião comercial fretado cai em Agadir, Marrocos, e 188 pessoas morrem.
 1977
o Morrem 150 mineiros na explosão de uma mina em Moçambique.
o A escritora Rachel de Queiroz é a primeira mulher eleita para a Academia
Brasileira de Letras.
 1979 - Golpe de Estado militar em Guiné Equatorial contra o presidente Macías,
cometido por seu sobrinho e ministro de Defesa, Teodoro Obiang Nguema.
 1980 - Fim dos Jogos Olímpicos de Moscou, boicotados pelos Estados Unidos e por um
amplo grupo de países ocidentais, em protesto pela invasão soviética ao Afeganistão.
 1981 - Um golpe militar derruba o presidente da Bolívia, general Luis García Meza,
substituído por uma Junta Militar presidida pelo general Celso Torrelio.

 1983 - A música Menina veneno, do cantor Ritchie, impulsiona a venda de 500 mil
compactos.
 1984 - Primeira greve geral na Argentina contra o governo do presidente Raúl Alfonsín.
 1985 - Morrem 130 dos 160 ocupantes de um avião que explodiu no aeroporto de Dallas
(EUA).
 1987 - Forças navais iranianas iniciam as manobras "Martirio", que eram ataques suicidas
contra navios civis ou militares no Golfo Pérsico.
 1988 - O fim da censura e da tortura, além da liberdade de expressão intelectual e de
imprensa no Brasil, é aprovado pela Assembléia Nacional Constituinte.
 1989 - Ali Akbar Hashemi Rafsanjani torna-se presidente do Irã.
 1992 - Os presidentes da Rússia e da Ucrânia concordam em colocar a frota do Mar
Negro sob comando conjunto.
 1994
o O Parlamento israelense aprova o acordo realizado em Washington no dia 26 de
julho deste ano, no qual Israel e Jordânia põem fim a 46 anos de estado de guerra.
o Terroristas islâmicos, vestidos como agentes policiais, matam a tiros três guardas
militares franceses e dois funcionários consulares quando tentavam colocar uma
bomba no complexo diplomático em Argel.
 1996
o Atentado terrorista no metrô de Paris.
o A seleção masculina de futebol da Nigéria derrota a Argentina e ganha a medalha
de ouro na Olimpíada de Atlanta. Esta foi a maior premiação no futebol alcançada
por um país africano.
o Depois de 20 anos de carreira, Oscar Schmidt faz seu último jogo oficial pela
seleção brasileira de basquete. A equipe brasileira perde para a Grécia por 91 a
72.
o O vôlei feminino brasileiro derrota a Rússia e conquista uma inédita medalha de
bronze nos Jogos Olímpicos de Atlanta.
 1997 - O aiatolá Ali Khamenei, máximo líder espiritual do Irã, confirma no comando do
Estado o presidente eleito, Mohamed Khatami.
 2000 - A União Européia inicia a discussão de um caso contra a empresa norte-americana
Microsoft, alegando que a companhia aplicava uma discriminação na concessão de
licenças e negava-se a fornecer informações essenciais sobre seu sistema operacional
Windows.
 2001
o O gigante norte-americano Citigroup compra a maioria do capital da Banamex-
Accival e se torna o grupo financeiro mais importante do México.
 2006 - O piloto brasileiro Cristiano da Matta sofre um grave acidente quando seu carro
chocou com um cervo a 160 km/h durante testes abertos da Champ Car no autódromo de
Elkhart Lake, no estado norte-americano de Wisconsin.
Brasil
 Dia do Capoerista

 Dia do Tintureiro
 Dia do Skate
 Aniversário da cidade de Vitória de santo antão
 Aniversário da cidade de Nerópolis, interior de Goiás.
Níger
 Dia da Independência do Níger (1960)
Santo Católico
 Santo Eufrônio
(fonte: “O Livro dos Dias” e arquivo pessoal)
1784:
Nasce o padre Diogo Antônio Feijó, regente do império de 1835 a 1837. Foi iniciado em 1833,
na Loja Amizade, em São Paulo – SP.
1806:
Iniciado Ir.'. Stendhal, escritor francês, autor de O Vermelho e o Negro, na Loja Sainte
Caroline, em Paris.
1869:
Isaac-Moïse Crémieux, ministro da França, eleito SG Comendador do SC de França.
1927:
Mário Behring lança um manifesto às Oficinas Escocesas do Brasil e um ridículo decreto nr. 7
declarando irregular o Grande Oriente do Brasil, mais tarde revogado pelo Soberano Grande
Comendador Alberto Mansur.
1972:
Criado o Grande Oriente de Mato Grosso, federado ao GOB.

Ir Kennyo Ismail
Apesar de ser um tema um pouco polêmico, e por isso é certo que alguns
Irmãos discordarão do aqui exposto, sua abordagem é importante para a
promoção da reflexão e do debate entre os Irmãos.
Existem três forças que, apesar de distintas, estão relacionadas: a regra
legal, que é imposta; a regra social, que é respeitada; e a educação,
maçonicamente chamada de “bons costumes”, que leva o cidadão a
respeitar a regra social e a obedecer a regra legal.
No Japão há uma antiga tradição de tirar os sapatos para entrar em casa.
Se você está no Japão e visita a casa de um japonês, é claro que você tira
os sapatos. Não é por você não ser japonês que desrespeitaria tal regra
social. Da mesma maneira, um japonês, ao visitar o Ocidente, não sai
tirando os sapatos em todo lugar que entra, pois respeita as convenções
sociais daqui.
Já na Inglaterra, as mãos do trânsito são invertidas: os carros trafegam
pelo lado esquerdo da via, com o lado direito do carro voltado para o
centro. Quando você vai para a Inglaterra, é evidente que você não teima
e dirige como se estivesse no Brasil. Assim como um inglês no Brasil
não dirige na contramão. Ele segue nossas regras legais.
Existem também instituições cujos regimentos exigem do homem o uso
de terno e gravata. Poderia um pescador que nunca usou uma gravata
exigir sua entrada de bermuda e chinelo? E um índio que ingressa nas
Forças Armadas, está dispensado do uso de uniforme por conta de sua
cultura?
Seja numa casa no Japão, numa rua de Londres, num Fórum de uma
cidade, num quartel no meio da selva ou em qualquer outro lugar do
mundo, as pessoas de bem respeitam as regras sociais e se sujeitam às

regras legais do local onde estão. Na Maçonaria, fraternidade de
cidadãos exemplares, todos homens livres e de bons costumes, isso não
deve ser diferente.
Porém, muitas vezes assistimos simbologias e ritualísticas serem
quebradas por visitantes crentes que devem seguir as regras de suas
Lojas, e não da Loja que estão visitando. Uns não respeitam o modo de
circulação do rito adotado pela Loja visitada, talvez com receio de
estarem ferindo o que aprenderam em suas próprias Lojas. Outros,
Mestres Maçons, insistem em utilizar todos os paramentos e acessórios
maçônicos de um Mestre ao visitarem uma Loja no grau de Aprendiz de
outros ritos, porque assim é feito no seu rito. Esses últimos ignoram o
fato de que na maioria dos ritos o uso do Chapéu numa Loja de
Aprendiz é restrito ao Venerável Mestre, sendo representativo de sua
autoridade e governo da Loja, simbolismo esse muito bem reforçado nas
Instalações. Quando, nesses casos, visitantes utilizam chapéu, estão
anulando a representatividade da autoridade do Venerável Mestre
anfitrião e, de certa forma, ferindo o simbolismo do rito visitado.
As regras, simbolismo e ritualística de seu rito alcançam somente as
reuniões dele. Ao visitar Lojas de outros ritos, respeite as regras sociais
e siga as regras legais do mesmo. Não importa se na sua Loja o certo é
assim ou assado. Os “bons costumes”, que todo maçom deve observar,
ditam que, na casa dos outros, você tem que dançar conforme a música.
Como muito bem ensina o ditado: “Quando em Roma, faça como os
romanos”.

Ir José Castellani
Liturgia e Ritualística
Conceituação
Rito - é o cerimonial próprio de um culto, ou de uma sociedade, determinado pela
autoridade competente; é a ordenação de qualquer cerimônia; por extensão,
designa culto, religião, seita.
Ritual - é tudo o que é relativo a rito, ou que contém ritos; é também, o livro que
contém a ordem e a forma das cerimônias, religiosas ou não, com as palavras (ou,
também, orações) que devem acompanhá-las; mais extensamente, refere-se a
qualquer cerimonial ou a um conjunto de regras a seguir.
Ritualística - é tudo aquilo que é relativo ao ritual, ao rito, ou ao ritualista. Não
pode ser confundido com ritualismo, que é o sistema dos que se apegam a ritos,
(como ritualista é aquele que é apegado a ritos).
Liturgia - é termo mais aplicado à religião e designa a forma e a ordem, aprovadas
pela autoridade eclesiástica, para celebrar os ofícios divinos, especialmente o da
missa. Todavia, pela própria etimologia da palavra (originada do grego leitourgia
= função pública), qualquer sociedade que realize um cerimonial, seja público, ou
apenas reservado aos seus adeptos, em que exista uma ordenação e uma
determinada forma de desenvolvimento da cerimônia, estará exercendo uma
função litúrgica.
O cerimonial de rito maçônico é o seu ritual, que , na atualidade designa,
realmente, o livro que contém a ordem e a forma das cerimônias.
Os rituais maçônicos, independentemente de ritos, mostram elementos de História,
de Misticismo, de Metafísica e de Ciência das antigas civilizações, que tanta
influência exercem sobre o mundo atual e que concentravam, por volta do século II
a.C., em torno do mar Mediterrâneo, às margens do rio Nilo e à volta dos rios
Tigre e Eufrates, ocupando a Ásia Menor, a África e a Europa Oriental.

Toques, sinais e palavras - Os toques, sinais e palavras de senha têm origem
nas corporações de ofício da Idade Média, assim como as muitas orações e
invocações (que são em maior ou menor grau, dependendo do rito), já que essas
corporações viviam sob a tutela da Igreja medieval.
As palavras, todavia, tanto as Sagradas, como as de Passe, em todos os ritos, são
todas hebraicas e relacionadas com o Templo de Jerusalém, com o trabalho
artesanal, com passagens na história hebraica (todas de fonte bíblica), ou com a
lenda do 3° grau, relativa a Hiram Abi, responsável pela confecção e entalhe dos
objetos metálicos do Templo de Jerusalém (colunas, mar de bronze, bacias, etc.),
mas que , na lenda foi o construtor do templo.
O Cortejo de entrada
O cortejo, com duas fileiras de componentes, formado para dar entrada no Templo
tem a sua principal origem nos hábitos das antigas cortes reais; durante audiências
públicas e recepções, as pessoas adentravam o salão (de audiências, ou de festas),
formando duas fileiras, um de cada lado da passagem, no meio das quais
passavam, devidamente anunciados pelo arauto, o rei, a rainha e, eventualmente,
ministros mais importantes, dirigindo-se, todos, para o fundo da sala, onde o casal
real (ou só rei, nas audiências) subia aos tronos, ali colocados, enquanto os
ministros presentes ocupavam um plano inferior.
É por isso que, na maior parte dos ritos, as fileiras do norte e do sul,
abertas, respectivamente, pelos Aprendizes e Companheiros, seguidos pelos
Mestres e com os respectivos Vigilantes, o Venerável; este, com todos os presentes
já postados (e em pé) em seus lugares, nas Colunas, passa entre eles, indo até o
Trono.
Circulação no Templo
A circulação é feita no sentido horário, ou seja, da esquerda para a direita,
contornando o Painel da Loja, simbolizando, no caso, a marcha do sol e
significando que o maçom sempre caminha em direção à luz.
Isso tem uma profunda origem histórica e mística, pois desde a Pré-história,
o homem interrogava as forças cósmicas e, olhando para o céu, via os astros e os
considerava como seres sobrenaturais, como deuses, que dirigiam o moldavam a
sua vida. Entre esse astros celestes, o que sempre lhe chamou mais a atenção foi o
Sol, por ser o mais evidente e ofuscante, por dar o conforto da luz e do calor, por
fazer germinar os vegetais, base da alimentação, por ser, enfim, a fonte da vida.

Abertura dos trabalhos - A real abertura dos trabalhos ocorre quando são
colocados na posição apropriada, as Três Grandes Luzes Emblemáticas da
Maçonaria, ou seja: o Livro da Lei, o Esquadro e o Compasso. A presença do
Esquadro e do Compasso é sempre constante e igual, de acordo com o grau em que
a Oficina trabalha.
Essa abertura é feita, na maior parte dos ritos, por um Mestre Instalado, de
preferência o ex-Venerável mais recente, mas no Rito Escocês Antigo e Aceito,
essa incumbência é dada ao Orador.
Circulação de Troncos e Bolsas de Propostas - A circulação do Tronco de
Solidariedade (ou de Beneficência) e da Bolsa (ou Sacola, ou Saco) de Propostas e
Informações quando feita com as devidas formalidades ritualísticas, é a seguinte:
São atendidos, pela ordem: o Venerável, o 1° Vigilante, o 2° Vigilante, o
Orador, o Secretário, o Cobridor Interno, o Cobridor Externo (se a Loja o tiver), os
Irmãos postados no Oriente, os Mestres da Coluna do Sul, os Mestres da Coluna do
Norte, os Companheiros e finalmente, os Aprendizes.
Pode-se notar que no início dessa circulação é formada, pelo Oficial
circulante (Mestre de Cerimônias, ou Hospitaleiro), uma estrela de seis pontas,
com dois triângulos entrecruzados, sendo, o de ápice superior, formado pelo
Venerável e pelos dois Vigilantes, enquanto que o de ápice inferior é formado pelo
Orador, pelo Secretário e pelo Cobridor. Essa estrela de seis pontas que no Rito de
York é chamada de Estrela Flamejante. É um antiqüíssimo símbolo, que foi
aproveitado pelos hebreus e foi sempre importante no judaísmo, sob o nome de
Estrela de Davi. Como símbolo bem antigo, ela tem dupla interpretação esotérica:
a) Os dois triângulos representam as duas naturezas humanas, masculina e
feminina, que se interpenetram e se harmonizam, formando uma figura
inteiramente nova, embora ambos os princípios originais conservem a sua
individualidade. Graças a isso, a estrela (formada por dois triângulos eqüiláteros) é
considerada como o símbolo do matrimônio perfeito e, por extensão, a eternidade,
pela perpetuação da espécie, já que simboliza o macho e a fêmea que se unem para
formar um novo ser (é a figura inteiramente nova, a estrela), sem perder a sua
individualidade (os dois triângulos).
b) Representa a relação Espírito-Matéria, como segue: o triangulo de ápice
superior representa os atributos da espiritualidade, enquanto que o triangulo de
ápice inferior simboliza os atributos da meterialidade.

Na administração de uma Oficina, o Venerável e os Vigilantes representam o
triangulo da espiritualidade, pois a eles compete a condução espiritual da Loja; o
Orador, o Secretário e o Cobridor simbolizam o triangulo da materialidade, pois a
eles compete a execução das atividades materiais da Oficina (peças de arquitetura,
interpretação da lei, redação das atas, expedientes e segurança do templo). Assim
ao atender, inicialmente, ao Venerável, aos Vigilantes, ao Orador, ao Secretário e
ao Cobridor, o Mestre de Cerimônias estará atingindo os três ângulos de cada
triangulo e formando o antigo símbolo da estrela hexagonal.
O Rito Escocês Antigo e Aceito
O escocesismo nasceu na França como Maçonaria stuarista (referente à dinastia
dos Stuart, da Inglaterra e da Escócia).
Em 1649, depois da vitória na Inglaterra, da reforma puritana de Oliver
Cromwell, rei Carlos I, da dinastia dos Stuart, era decapitado e a sua viúva,
Henriqueta de França, filha de Henrique IV e de Maria de Médicis, aceitava do rei
francês Luis XIV, o asilo político no castelo de Saint-Germain, onde não tardaram
a juntar-se a ela muitos membros da nobreza escocesa e inglesa que passaram a
preparar a reação contra Cromwell. Esses nobres, precavendo-se contra os
elementos hostis à dinastias stuarista, abrigavam-se sob a capa das Lojas
maçônicas, sob cujo caráter secreto podiam, sem grandes riscos, comunicar-se com
seus partidários na Inglaterra e tramar a derrubada do regime de Cromwell, o que
conseguiriam.
Em 1661, às vésperas de subir ao trono inglês, Carlos II criou em Saint-
Germain, um regimento com o título de Real Irlandês, que depois seria alterado
para Guardas Irlandeses. Esse regimento criou uma Loja, cujos documentos
chegaram até à atualidade. No dia 13 de março de 1777, o Grande Oriente de
França admitiu que a constituição dessa Loja datava de 25 de março de 1688,
sendo, portanto, a única Loja do século XVII cujos vestígios chegaram à época
atual, acreditando-se, todavia, que os stuaristas tenham criado outras Lojas em
território francês, principalmente a partir de um segundo regimento, formado em
Saint-Germain, com integrantes escoceses e irlandeses.
Muitos autores situam a fundação da primeira Loja stuarista em 1689, em
Saint-Germain-em-Laye, sede da corte de Jaime II, que foi o sucessor de Carlos II
e acabou sendo expulso da Inglaterra após a revolta de 1688. Essa Loja teria sido
fundada pelo regimento irlandês Walsh de infantaria, tornando-se, então, a
primeira loja jacobita (jacobita foi o nome dado, na Inglaterra, após a revolta de

1688, aos partidários da casa real dos Stuarts, principalmente dos regimentos
escoceses e irlandeses compostos, em sua grande maioria, por católicos). Daí a
origem católica do rito, ao contrário do York, cuja origem é anglicana.
Desde a criação da Grande Loja de Londres, em 1717, desenvolveram-se
na França, dois ramos distintos da Maçonaria: um inglês, dependente da Grande
Loja londrina, e outro “escocês”, livre do sistema obediencial e, desta maneira,
trabalhando de acordo com os antigos preceitos maçônicos, pelos quais os maçons
tinham direito de formar Lojas livres sem prestar conta de seus atos à uma
autoridade suprema, procedimento que seria mudado posteriormente, com a
generalização do sistema obediencial. As lojas escocesas, todavia, formavam a
esmagadora maioria: em 1771, das 154 Lojas existentes em Paris, mais as 322 da
Província e 21 de regimentos, não havia dez delas que houvessem recebido sua
patente da Grande Loja de Londres.
O rito que iria se estabelecer, definitivamente, só a partir de 1801, acabou
sendo chamado de Escocês, apesar de não ter uma ligação evidente com a Escócia;
esse nome, estritamente nacional, terminou por tornar-se universal, designando um
conjunto obediencial a partir de uma organização nitidamente política (jacobita ou
stuarista). Isso aconteceu porque a maioria dos fiéis jacobitas era formada por
escoceses, o que acabou por fazer com que todos os jacobitas fossem chamados de
escoceses e, assim, com que o termo passasse a ser um rótulo político que atingiria
o rito maçônico.
O termo “Antigo e Aceito”, adicionado ao Rito Escocês, surgiu quando na
França, o Grande Oriente resolveu proceder a uma severa revisão dos Altos Graus,
no sentido de diminuir o seu número, o que acabaria acontecendo. Essa redução,
levada a efeito em 1786, numa época em que o escocesismo já cuidava de
aumentar os seus graus, fez com que os adeptos do Rito Escocês combatessem o
novo sistema e passassem a usar a denominação de Maçons Antigos e Aceitos, em
oposição aos Modernos do Rito Francês, numa imitação do que já ocorrido na
Inglaterra.
Normas Gerais de Comportamento Ritualístico e Litúrgico
Independentemente de ritos, existem algumas normas de comportamento
ritualístico, básicas para os trabalhos das Oficinas.

1. Não são feitos sinais quando se circula normalmente pelo templo, por
dever de ofício ou não. Os sinais de Ordem e a Saudação só são feitos
quando o maçom está de pé e parado. Sinais ao andar, só durante a marcha
do grau.
2. Não são feitos sinais quando se está sentado. Nesse caso, para responder a
uma saudação faz-se um leve meneio de cabeça.
3. Não se fazem sinais com instrumentos de trabalho (inclusive malhetes),
pois qualquer sinal maçônico deve ser feito com a mão.
4. Não é regular a sessão maçônica aberta a um só golpe de malhete; todas
as sessões, portanto, devem ser abertas e fechadas ritualísticamente.
5. Não é permitido ao Maçom, paramentar-se no interior do templo; isso
deverá ser feito no átrio, tanto por aqueles que participam do cortejo de
entrada quanto por aqueles que chegam com atraso.
6. Da mesma maneira, não se deve tirar os paramentos dentro do templo.
7. Qualquer Maçom retardatário, ao ter o acesso ao templo permitido, deverá
fazê-lo com as devidas formalidades do grau; é errado ele se dirigir ao seu
lugar sem formalidades e sem autorização do Venerável.
8. Em Loja Simbólica , no Livro de Presenças, só deve constar o grau
simbólico do Maçom – Aprendiz, Companheiro, ou Mestre – ou a sua
qualidade de Mestre Instalado (que não é grau), não sendo permitido o uso
do Alto Grau em que ele esteja colado.
9. Também não são permitidos paramentos de Altos Graus em Loja
Simbólica.
10. É errada a prática de arrastar os pés no chão como sinal de
desaprovação a um pronunciamento.
11. Também são errados os estalos feitos com os dedos polegar e médio, para
demonstrar aprovação ou aplauso.
12. Qualquer Obreiro ao sair do templo durante as sessões, deve fazê-lo
andando normalmente e não de costas como muitos fazem, alegando um
pretendido respeito ao Delta.
13. Não é permitido retirar metais do Tronco de Solidariedade durante a
sua circulação. O Tronco deve ser sempre engrossado e nunca afinado por retiradas
indevidas.
14. É errado, ao colocar a contribuição no Tronco, o Obreiro anunciar que o
faz por ele e por Irmãos ausentes ou Lojas, pois a contribuição é sempre pessoal.
15. A transmissão da palavra Semestral através da Cadeia de União, exige
absoluto silêncio; assim, é um erro arrastar os pés nessa ocasião.
16. Independentemente do grau em que a Loja esteja funcionando, o Obreiro
que chegar atrasado à sessão deverá dar somente três pancadas na porta.

17. O Cobridor, quando não puder dar ingresso, ainda, a um Irmão
retardatário, responderá com outras três pancadas no lado interno da porta.
18. Não pode haver acúmulo da sessão de iniciação com qualquer outra, a
não ser a de filiação.
19. A circulação ordenada no templo, no espaço entre as Colunas do Norte e
do Sul é feito no sentido horário, circundando o painel do grau, já que o
Pavimento Mosaico, quando existir, ocupa todo o solo do templo.
20. No Oriente não há padronização da marcha.
21. Nos templos que possuem degraus de acesso ao Oriente (que não são
obrigatórios), os Obreiros devem subi-lo andando normalmente e não com
passos em esquadria.
22. O Obreiro que subir ao Oriente, deve fazê-lo pela região Nordeste (à
esquerda de quem entra), saindo depois, pelo Sudeste (à direita de quem entra ou
esquerda de quem sai).
23. Aprendizes e Companheiros não podem ter acesso ao Oriente que é o
fim da escalada iniciática, só acessível aos Mestres. Da mesma maneira, os
Aprendizes não devem ter acesso à Coluna dos Companheiros.
24. Com mais razão, os “profanos”, presentes às sessões abertas ao público (ou
“brancas”), não podem ter acesso ao Oriente. Os homens sentam-se,
exclusivamente, na Coluna da Força (a do 1° Vigilante); as mulheres,
exclusivamente, na Coluna da Beleza (a do 2° Vigilante;
25. Nas sessões abertas ao público não é permitido correr o Tronco de
Solidariedade entre os “profanos”. Isso é feito depois da saída deles.
26. Nenhum Obreiro pode sair do templo sem autorização do Venerável.
27. Se o Obreiro for sair definitivamente do templo, deverá, antes, colocar a
sua contribuição no Tronco de Solidariedade.
28. Se a Loja possuir Cobridor Externo, este ficará no átrio durante toda a
cerimônia de abertura da sessão, entrando depois, e ocupando o seu lugar, a
noroeste; só sairá se alguém bater à porta do templo.
29. Sempre que um Maçom desconhecido apresentar-se à porta do templo ele
deverá ser telhado pelo Cobridor. Telhar é examinar uma pessoa nos toques,
sinais e palavras, cobrindo-se o examinador contra eventuais fraudes (telhar é
cobrir, claro); o termo é confundido com trolhar que significa passar a trolha,
aparando as arestas (apaziguando Irmãos em eventual litígio).
30. A hora em que os maçons simbolicamente iniciam os seus trabalhos, é
sempre a do meio-dia porque esse momento do dia tem um grande significado
simbólico para a Maçonaria: é a hora do sol a pino, quando os objetos não fazem
sombra; assim, é o momento da mais absoluta igualdade, pois ninguém faz
sombra a ninguém.

31. A maneira maçônica correta de demonstrar em Loja, o pesar pelo
falecimento de um Irmão é a bateria fúnebre, ou bateria de luto: três pancadas
em surdina (ou surdas), dadas com a mão direita, sobre o antebraço esquerdo
(surdina é uma peça que se coloca nos instrumentos para tornar surdos, ou
abafados os seus sons; em surdina, significa: com som abafado). O tradicional
minuto de silêncio é homenagem “profana”.
32. Os Obreiros com assento no Oriente, têm o direito de falar sentados.
33. Irmãos visitantes só são recebidos após a leitura do expediente e nunca
depois da circulação do Tronco, não devendo, também, participar das discussões
de assuntos privativos da Loja visitada.
34. Um Obreiro do Quadro, se chegar atrasado à sessão, não poderá entrar
durante o processo de votação de propostas, já que não participou da discussão;
também não poderá ingressar depois da circulação do Tronco e durante a abertura
ritualística.
35. Não é permitida a circulação de outros Troncos cuja finalidade não seja a
de beneficência.
36. Em qualquer cerimônia maçônica em que sejam usadas velas, elas sempre
serão apagadas com abafador e não soprando a chama.
37. Só o Venerável Mestre ou outro Mestre Instalado é quje pode fazer a
sagração do candidato à iniciação, à elevação ou à exaltação. Também só um
Venerável ou outro Mestre Instalado é que pode tocar a Espada Flamejante,
símbolo do poder de que se acham revestidos, ao fazer a sagração.
38. Só o Maçom eleito para veneralato de uma Loja é que pode receber a
dignidade de Mestre Instalado, depois de passar pelo Ritual de Instalação.
39. O certo e Aclamação e não exclamação, como dizem alguns rituais.
40. Depois que a palavra circulou pelas Colunas e está no Oriente, se algum
Obreiro quiser acrescentar algo, deverá solicitar ao seu Vigilante que a palavra
volte a elas; se o Venerável concordar haverá todo o giro regulamentar de novo.
Não se justificam os famosos pedidos “pela ordem”, para falar sobre o mesmo
assunto, pois esse pedido é apenas uma questão de ordem que só deve ser
levantada para encaminhamento de votações e para chamar a atenção para
eventuais alterações da ordem dos trabalhos.
41. Não é permitido aos Obreiros, passar de uma para outra Coluna ou até
para o Oriente durante as discussões de assuntos em Loja, para fazer uso da
palavra, para réplicas ou para introduzir um novo em foque da questão. Nesses
casos, o correto é que a palavra volte ao seu giro normal, para que o assunto torne-
se esgotado e fique definitivamente esclarecido.
42. Durante as essões de iniciação não pode ser dispensada nenhuma
formalidade ritualística em função da crença religiosa do candidato; isso, em
relação principalmente à genuflexão, que muitos acham que pode ser dispensada se

a crença do candidato não permitir. Todavia, se o rito exigir que o candidato
ajoelhe-se, ele será obrigado a fazê-lo mesmo contrariando sua formação
religiosa. O que deve ser feito antes da aceitação do candidato, é o padrinho ou os
sindicantes avisá-lo dessa exigência do rito, para que ele possa apresentar sua
proposta a outra Ofician, cujo rito não exija a genuflexão.
43. A Cadeia de União deve ser formada exclusivamente para a
transmissão da Palavra Semestral, com exceção do Rito Schroeder, onde ela é
formada no fim de qualquer sessão.
44. Não pode, um Aprendiz, se impedido de falar, em Loja, já que é só
simbólico o seu impedimento de fazer uso da palavra, já que em qualquer
sociedade iniciática, o recém-iniciado, simbolicamente, só ouve e aprende, não
possuindo, ainda, nem os meios e nem o conhecimento para falar. Esse simbolismo
é mais originado do mitraísmo persa e do pitagorismo.
45. Não existe um tempo específico para a duração de uma sessão
maçônica, já que dependendo dos assuntos a serem tratados, ela poderá durar mais
ou menos tempo. Qualquer limitação do tempo de duração das sessões é medida
arbitrária, pois cerceia a liberdade dos membros do Quadro, impõe restrições à
Loja e interfere na sua soberania, quando tal medida é tomada pelas Obediências.
Os Obreiros é que devem ter discernimento para evitar perda de tempo com
assuntos irrelevantes; o Venerável também, tem que ter discernimento para evitar
que a sessão se estenda sem motivo justificado. Mas isso é uma decisão da Ofician
e não pode ser medida imposta pelas Obediências.
(Curso Básico de Liturgia e Ritualística – José Castellani)

IrÁlvaro Rodriguez Perez
M.:M.:
Durante toda a vida
estamos aprendendo,
seja de forma
deliberada, quando
nos inscrevemos em
curso, ou quando
entramos em contato com pessoas que mesmo sem ter essa intenção nos
ensinam as mais diversas coisas, às vezes muito mais valiosas do que as
aprendias nos bancos escolares.
A criança, campo fértil para o ensino e aprendizagem, vai dia a dia
conhecendo o mundo que a cerca e aprende a interagir com ele, por mais
inóspito que seja. Com o decorrer da idade nosso aprendizado vai
mudando, algumas vezes aprendemos na escola, outras vezes com os
mais velhos, amigos e até com estranhos.
Entretanto algumas vezes deliberadamente nos colocamos no caminho
do aprendizado, um momento especial é quando aceitamos ingressar na
Maçonaria. Uma pergunta que ouvi mais de uma vez foi "O que você
ganha fazendo parte da maçonaria?", de fato ganhar no sentido material
da expressão nós não ganhamos nada, talvez até percamos uma vez que
a ordem nos impõe algumas obrigações de ordem pecuniária, no entanto
o "ganho" em fazer parte da Ordem Maçônica é justamente o
ensinamento que recebemos diariamente, quando nos confrontamos com

a moral maçônica. Os valores morais da ordem são sólidos a ponto de
modificar nossa visão do mundo.
Ao ingressar em uma sociedade que tem por fim aprimorar o homem,
não é possível ficar indiferente, e a primeira coisa que nos vem à mente
é fazer uma autocrítica para saber por onde começar essa mudança.
Quem de nós não reconhece seus próprios defeitos, mesmo que não
tenha a coragem de admiti-los publicamente.
Recentemente tive a oportunidade de reunir-me com alguns irmãos para
tratar de assuntos de nossa Loja e em determinado momento um irmão
me perguntou seu o ingresso na Ordem me havia modificado de alguma
maneira, confesso que embora no momento não tive dificuldade em
admitir que eu havia mudado nesse período, somente depois, pensando
melhor é que pude avaliar o quanto foi grande essa mudança. Apesar de
ter ingressado a alguns poucos anos na instituição meus valores hoje são
outros, quando olho para outra pessoa consigo ver além da imagem
material que essa pessoa possui. Isso não se obtém facilmente, mas com
muito estudo e perseverança, hoje tomo decisões com mais tranqüilidade
e com melhor avaliação de todos os aspectos envolvidos, o
conhecimento nos traz a serenidade para tomar decisões, isso
evidentemente não impede que erremos, mas certamente erramos menos.
A Maçonaria, dado a seu aspecto universal e ecumênico, onde convivem
pessoas de todos os povos, raças e religiões, é possivelmente a única
entidade com condições de realmente levar a fraternidade a todos os
recantos da terra, seus ensinamentos permeiam a sociedade em diversos
níveis, visto que temos em nossas fileiras Irmãos de todas as classes
sociais. Se isso, no entanto é um privilégio, por outro lado nos impõe
uma obrigação, pois de nada serviria uma organização com essas
características se ela não tiver o poder de transformar o mundo. Hoje
vemos diariamente nos meios de comunicação atrocidades sendo
cometidas em várias partes do planeta, e parece que isso não consegue
mais nos indignar. Em que momento deixamos que isso ocoresse
conosco? Como pode um pai de família ouvir com indiferença que uma

criança foi molestada sexualmente dentro de sua própria casa pela
pessoa que devia protege-la, em que momento perdemos nossa
capacidade de revolta e indignação?
Onde estão os milhões de maçons espalhados pela terra, quando essas
ações se perpetuam? A pouco tempo ouvi de um eminente maçom uma
frase que no primeiro momento me chocou, mas depois percebi que ele
tinha a mais completa razão; dizia ele que a Maçonaria é respeitada por
todos os setores da sociedade, menos pelos próprios maçons. Ele dizia
isso no sentido de que o maçom não percebe a força que tem e não age
por que não acredita em seus próprios méritos.
Nossos irmãos em outros tempos modificaram a face deste mundo,
derrubaram monarquias absolutistas, interviram decisivamente na
independência de vários países, inclusive o nosso, libertaram escravos e
tornaram o mundo mais humano. E nós no conforto de nossos lares não
temos a coragem de organizar uma ação que modifique esse estado de
coisas em que vivemos.
A criança que hoje nasce espera receber de nós o exemplo e a
sinalização do caminho a ser seguido, se o que ensinarmos for
indiferença e inércia, não podemos esperar que eles aprendam coisa
diversa.
A oportunidade que temos de reunirmos, semanalmente em um ambiente
reservado, onde podemos tratar livremente de qualquer assunto, é um
privilégio que não podemos desperdiçar, lembrem-se que os nossos
irmãos de outrora chegaram a ser mortos simplesmente por serem
maçons.
De que vale o conhecimento e o aprimoramento pessoal que adquirimos
se isso não for o motor de algo maior que nós mesmos? Acredito que a
solução de graves problemas estão mais próximos da solução do que nós
imaginamos, basta vencermos alguns vícios, como orgulho e vaidade e
unirmos em torno de um objetivo comum. Já dizia o filósofo "Você pode

escolher o que plantar, mas será obrigado a colher o fruto de seu
trabalho"

NIVER
Quem está de aniversário neste 3 de agosto é o Ir. Abel Tolentino de
Oliveira Júnior, Secretário Estadual de Comunicação e Informática do
Grande Oriente do Estado de Goiás, que há anos tem subsidiado o JB
News com informações daquele Oriente.
Ao Ir. Abel, os cumprimentos e votos de muita saúde, prosperidade e
proteção do Pai Celestial.
Abel Tolentino de O. Junior
Comunicação e Informática
INFORMATIVO CHICO DA BOTICA
Chegando a edição nr. 054 de 30 de julho de 2011 do Informativo
“Chico da Botica”, da Loja “Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas
Maçônicas”, jurisdicionada ao GORGS. Abra o anexo em PDF e
desfrute dessa agradável leitura.

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