Uma análise da atual igreja evangélica após 502 anos da Reforma Protestante.

1. por Diác.Adriano Pascoa

2. LEITURA BÍBLICA
LC 12.13-21

3. 13 E disse-lhe um da
multidão: Mestre, dize a meu
irmão que reparta comigo a
herança.
Um irmão “injustiçado”
Herança

4. 14 Mas ele lhe disse: Homem,
quem me pôs a mim por juiz
ou repartidor entre vós?
Jesus não veio mudar
a estrutura política e
social da época
Jesus veio mudar o
homem

5. 15 E disse-lhes: Acautelai-vos e
guardai-vos da avareza, porque
a vida de qualquer não consiste
na abundância do que possui.
Avareza, um
passaporte para a
perdição
Convocados para ser e
não simplesmente ter

6. 16 E propôs-lhes uma parábola,
dizendo: a herdade de um homem
rico tinha produzido com
abundância.
17 E arrazoava ele entre si,
dizendo: Que farei? Não tenho
onde recolher os meus frutos.
O homem rico fora abençoado
com uma grande colheita
E fez uma pergunta lógica,
porém não a respondeu
sabiamente

7. 18 E disse: Farei isto: derribarei os meus
celeiros, e edificarei outros maiores, e ali
recolherei todas as minhas novidades e
os meus bens;
7 vezes “eu”
Uma resposta errada
a uma pergunta
lógica
Não lembrou
do seu próximo
A construção em sí de “outros maiores” não estava
errada, mas o propósito disto no versículo a seguir

8. 19 e direi à minha alma: alma, tens em
depósito muitos bens, para muitos anos;
descansa, come, bebe e folga.
A confiança no “ter”
e no “eu” e o
desprezo pelo ser
A entronização
do homem
através dos bens
Um retrato da atual
sociedade e de
uma igreja doente

9. 20 Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite
te pedirão a tua alma, e o que tens
preparado para quem será?
O “ter” cega o homem acerca
de sua natureza mortal
O “eu” não garante salvação
No fim o rico (materialista) insensato
(egoísmo) nada pode levar

10. 21 Assim é aquele que
para si ajunta tesouros e
não é rico para com Deus.
O que não é rico para
com Deus é um louco
O “ter” + “eu” = perdição
O “ter” + “eu c/ Cristo” = solidariedade,
vida abundante, rico p/ c/ Deus

11. Antropocentrismo
Gr. antropos (homem)
+
kentron (centro)
=
“O homem no centro”
"O homem é a medida de todas as coisas..."
(Protágoras).

12. Solus homine ou Solus Christus?
Solus Christus
“E não há salvação em nenhum
outro; porque abaixo do céu não
existe nenhum outro nome, dado
entre os homens, pelo qual importa
que sejamos salvos” (At 4.12)

13. Antropocentrismo na Igreja
➢ Surgimento de doutrinas focadas
no “ter” e no “eu” como:
✓ Teologia da prosperidade
✓ Teologia triunfalista
✓ Doutrina da divindade humana

14. ADEPTOS DO CULTO AO HOMEM
1 Frequentam reuniões cristãs não para cultuar a Deus, mas para que suas
necessidades sejam satisfeitas.
2 As pessoas avaliam o culto pelo que sentiram ou receberam – esse é o culto
antropocêntrico, do homem para o homem.
3 Esquecem que a primazia é Cristo e que as demais coisas são consequências.
4 Pregadores “animadores de auditório - se reduzem a meros massageadores de ego,
propagando mensagens antropocêntricas e de auto ajuda.
5 Uma geração de pregadores “stand up comedy” – cujo objetivo é fazer o povo rir.

15. Antropocentrismo na Igreja
➢ Mundo gospel, a fé
comercializada

16. DESTRONANDO O HOMEM
“4 Onde estavas tu quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência.
36 Quem pôs a sabedoria no íntimo, ou quem à mente deu o entendimento?”
(Jo 38)
“11 Quem primeiro me deu, para que eu haja de retribuir-lhe? Pois o que está debaixo
de todos os céus é meu.”
(Jo 41)

17. DESTRONANDO O HOMEM
“22 Ele é o que está assentado sobre o globo da terra, cujos moradores são para ele
como gafanhotos; ele é o que estende os céus como cortina e os desenrola como
tenda para neles habitar;
23 o que faz voltar ao nada os príncipes e torna coisa vã os juízes da terra.”
(Is 40)

18. DESTRONANDO O HOMEM
8 Dai ao SENHOR a glória devida ao seu nome; trazei oferendas e entrai nos seus
átrios.
9 Adorai ao SENHOR na beleza da santidade; tremei diante dele todos os moradores
da terra.
10 Dizei entre as nações: O SENHOR reina! O mundo também se firmará para que se
não abale. Ele julgará os povos com retidão.
(Sl 96)

19. De volta ao Solus Christus
Cristo é o fundamento, o centro da
fé protestante, nossa salvação.

20. ENTRONANDO CRISTO
Por que Cristo é o centro?
16 porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra,
visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam
potestades; tudo foi criado por ele e para ele.
17 E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.
18 E ele é a cabeça do corpo da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os
mortos, para que em tudo tenha a preeminência,
(Cl 1.16)

21. ENTRONANDO CRISTO
Ele
Perdoa
pecados:
10 E, endireitando-se Jesus e não vendo ninguém mais
do que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão
aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou?
11 E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus:
Nem eu também te condeno; vai-te e não peques
mais.
(Jo 8)

22. ENTRONANDO CRISTO
Ele opera milagres:
19 E João, chamando dois dos seus discípulos,
enviou-os a Jesus, dizendo: És tu aquele que havia
de vir ou esperamos outro?
22 Respondendo, então, Jesus, disse-lhes: Ide e
anunciai a João o que tendes visto e ouvido: os
cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são
purificados, os surdos ouvem, os mortos
ressuscitam e aos pobres anuncia-se o evangelho.
(Lc 7)

23. ENTRONANDO CRISTO
Ele foi humilhado e exaltado:
8 e, achado na forma de
homem, humilhou-se a si
mesmo, sendo obediente
até à morte e morte de
cruz.
9 Pelo que também Deus o
exaltou soberanamente e
lhe deu um nome que é
sobre todo o nome,
10 para que ao nome de
Jesus se dobre todo joelho
dos que estão nos céus, e
na terra, e debaixo da
terra,
11 e toda língua confesse
que Jesus Cristo é o Senhor,
para glória de Deus Pai.
(Fp 2)

24. ENTRONANDO CRISTO
Ele está voltando:
7 Eis que vem com as nuvens, e todo
olho o verá, até os mesmos que o
traspassaram; e todas as tribos da
terra se lamentarão sobre ele. Sim!
Amém!
(Ap 1)

25. CRISTO ENTRONADO 36 Porque dele, e por ele, e para ele
são todas as coisas; glória, pois, a ele
eternamente. Amém!
(Rm 11)
Solus Christus